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缅甸的局势定了下来，圣光寺的地位得到了新的肯定，比以前更受尊崇了，但是建文帝也相当地开明练达了，他绝不去扰新君的人事和行政，使得双方的关系处得十分融洽，比以前更为密切了。
这使李至善很不安，因为他在缅甸所用的人，有一大半倒向了阮大器和梅玉，有一小部分的人则逃到暹罗，使得李至善伤透了脑筋。
这些人的来到，他不能不管，势必要为他们安插，可是这些人插进暹罗，又必须分去了原先人的权利，这造成了双方的不开心。
因为从缅甸过来的人，本来是独占一方当老大惯了的，现在跑出来寄人篱下，心惰上自然不会痛快，牢骚一多，纷争日起。
这些问题倒还小，最严重的是李至善在暹罗的控制体系并不完善，也不十分得人心，最大的缺点是约束太多，人没有一点自主。
缅甸的权力转移后，展现的新貌是较李至善那一套好得多，这使部分的人心开始偏向了建文帝的那一边。
建文帝本来是打算一鼓作气，着令阮大器率军攻向暹罗去征讨李至善的，但梅玉却劝阻了这个计划。
他留了姚秀姑来作为建文帝的护卫，自己则悄悄地溜进了暹罗，因姚秀姑那一手神弹名满江湖，震慑天下，在西南夷区是出了名的勾魂令，李至善属下的高手有不少人丧生弹下，有她坐镇，至少刺客们不敢轻易地到圣光寺来冒犯。
他自己则约了三个人，都是久居西南边夷的老江湖，不但地形极熟，而且也通晓当地的土话，他到暹罗来是想作一个彻底的了解，看看有什么方法，可以瓦解李至善的势力。
暹罗的人种很繁杂，最多的是水摆夷族，其次则是苗人，而且两族之间，又分为很多小部族，有些还是未开化的土人，深居蛮山之中。
水摆夷聚居水边而得名，是较为开化的土人，受汉化很重。
梅玉是以一个贩货的商人身份前来的，暹罗境内，盛产宝石和珍贵的药材，贩到中原可获巨利，只不过路途遥远，强梁猛兽，路途崎岖难行，不太有人肯冒生命的危险来从事而已。
不过既有暴利，总有不怕死的人去追求，这样的人自然都是身手不凡，会几手功夫的才行。
他们一行四个人，看来倒是很像，带着兵器也不会引人注目，梅玉所邀的三个人，以前就是干这一行的，也跑过好几趟暹罗了，路上还有熟人，所以就更不会引人注意了。
