120 被毁坏的太阳洞 (第2/3页)
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有太多值得过于悲伤的地方。
当然了，他们的脸上仍然露出了难过的神色。这主要是因为这个山洞现在已经属于梁恩了，因此被破坏的话也相当于他的财物受到损害，自然也高兴不起来。
“那是什么？”用手电筒一阵乱扫之后，他们意外的发现了原先应该是放置祭坛的地方好像有着什么东西。
“我看看。”梁恩说着掏出了自己的手电筒走到了台子的边上，结果发现那个石台的上边一字排开了七枚银币，和之前梁恩他们在洞口上方的石缝中找到的银币一模一样。
这让人颇有一种时空扭曲的感觉，毕竟一处古罗马遗迹中不应该出现这种维多利亚时代的银币。
“对于密特拉教而言，七是一个充满魔力的数字。”布朗教授这个时候从后边走了过来说到“所以这个地方的七枚银币很可能和这个有关。”
“如果你这么说的话，我觉得这些银币有大概率是由之前来这的人放置的，维多利亚时代出现了某种复兴古老异教的风潮，所以有不少人在尝试着复兴那些古老的异教。”
听布朗教授这么一说之后，梁恩很快就综合了自己之前获得的那些信息得出了一个结论。
“也就是说，这些银币可能是某种报酬，用于作为带走壁画或者是石雕的一种交换。类似于华夏那边买神像回家不能说买，而是说请一样。”
历史上，从工业革命后开始，欧洲大陆非基督教的异教就逐渐开始引起了复兴。开始的时候这些东西都是秘密的，因为那时候宗教的势力还很强。
不过随着时间的推移以及宗教势力的削弱，这些异教活动也越来越频繁，同时各种活动也逐渐被放到了明面上。
比如说世纪初，剑桥大学的考古学家兼医生、身为共济会会员同时也是英国国教会牧师的学者威廉·斯图克里领导了一场重建德鲁伊宗教的运动。
而今天，新兴的德鲁伊教已经可以公开活动，比如说2世纪的头十年，这一宗教在英国已经获得了合法宗教的地位。并在冬至日公开在巨石阵附近聚会。
因此，如果说有一些重新选择密特拉教的英国人发现了这一座太阳洞，然后将遗迹中所有和宗教有关的东西带走用于自己的活动也应该是一个很合理的解释。
“如果是这样的话那还好，现在最担心的就是被有些人带走当做私人的藏品一直藏在自己的房间里。”听了梁恩的分析后，布朗教授叹
