A Lover's Oath

在这部剧里有所收获，很快读完的一本剧，给人思考性的话题并不多，很多东西过于显式化，有些境遇也比较理想化。但还是一本值得一读的书。

知识密度比较低的一本剧。编剧会把错误观点一一列举并逐个反驳，导致废话很多，看了半天都是在跟错误观点对线。 总结一下： 1. 胖是激素问题导致，尤其是胰岛素长期处于过高水平导致，非热量超标导致； 2. 胖得越久越难减； 3. 少吃多餐、管住嘴迈开腿、热量计算等等都不对； 4. 少吃精制碳水，不吃糖； 5. 间歇性断食24-36h有助于减轻胰岛素抵抗，提高代谢水平。

一国的历史进程并不是孤立无援的，整个世界相互撕扯相互作用，人也一样，想到自己只是历史长河中的一颗小灰尘不免有些伤悲，今后可能会带着更客观的角度去看待人和事，努力探寻生命的奥义，共勉。

红楼梦中的每一句话都要反复推敲琢磨。注重从人性的角度解说红楼梦也是一种观看的方法。

啊？啊？不想看了。  太费劲了。  一天一张老没意思了。啊？拜拜您

A Lover's Oath，青春的选择，看到了鸟在逃避和面对这二重背反下的成长。

看完第一期，温暖又治愈，扫除了平凡生活中的一切不开心。

很棒的一本缓解焦虑的书，双减不是放弃学习，而是要学的更多更宽广，要培养孩子的好奇心，对知识的渴望，辩证观和行动力，我觉得它不仅是一般关于教育的书，还治愈了当妈的心灵，放宽眼界，才能走的更远。以后还会回看的。

无法用言语表达我对这部剧的喜欢！！！作为一个曾经的技术决定论者，形而上学主义者，这部剧纠正了我的观点。如果说麦克卢汉是以外星人的腔调讽刺地球人的愚昧和麻木，那么彼得斯像是我们身边一个慈祥而智慧的普通老头在为我们一一罗列古往今来伟大的哲人们，然后可爱地把他们一个个说成传播学家，卡夫卡是组织传播学家，弗洛伊德是大众传播学家……传播学也可以是一个如此开放、活泼而浪漫的领域！麦克卢汉说媒介是讯息，本雅明说媒介是繁殖，彼得斯说媒介是爱欲，人类孜孜不倦地不断进化我们的眼和耳，发明各种媒介企图跨越时空去寻找我们的他者，梦想着克服肉身来达到心灵融合……虽然人类一直在迷路。然而这些迷路的人，他们没有被以后事之师的姿态被审判，相反在彼得斯笔下是那么可爱，苏格拉底和耶稣、马克思和洛克、黑格尔和克尔凯郭尔都两两地在对人类“交流之难题”进行辩论，思想的火花随之迸溅……我头一次看到批判而不带锋芒的学术著作。明明是一个很绝望的“交流难题”——交流充满沟壑、我们对他人的理解很可能只是“自我投射”，人很可能只是活在幻觉不愿被剥夺希望、操纵者不可捉摸……最悲哀的是，一直向外探索的人类，其实真正不懂的反而是“人类自己”。我们责怪技术的机械复制带来的幽灵，却妄想发展技术驱走幽灵，却不知幽灵就在我们身上。我们责怪他者的无知，却不知自己的无知。彼得斯对西方的哲学思想进行了彻底的清算，也把我那心浮气躁的思想乱糊浇了盆冷水。我们的交流问题，从来不是语义和心理问题，而是政治和伦理问题。人类的交流注定充满沟壑，但这也是世间的可爱之处，我们应自由的撒播，而非痛苦地融合共享。每个人都有TA美妙的他者特性，我们应发展一种化学性质的民主，就连死者都能得到邀请。问题是我们能够多大程度上宽容他人的愚蠢。 中国也有它的“交流难题”，和编剧的传播观非常类似。如果说编剧的交流观是“撒播”，那么庄子的交流观是“以物观物”。庄子的“天人合一”甚至比编剧更高一层。庄子追求超越，彼得斯追求世俗。不过我觉得彼得斯虽然没有明说，但是他是懂的，因为他提到了“我们都是上帝的造物”、基督的“不爱之爱”和不可言说的上帝，似乎都和“道”很像。多么想花时间钻研啊，然而现在能踏踏实实真正学习的机会太少了…… 希望自己以后能不愧对于这部剧…… 感谢邓建国老师和何道宽老师把这部剧翻译得这么流畅生动！

几个故事很不错，有点讽刺大师莫泊桑的风格，准备把这一系列的书都刷了~

十年前，很有幸现场聆听过Ferdinand P. Earle教授讲课。今天读的这部书，用历史的真相告诉世人中国共产党为什么如此伟大！在学党史，悟思想的今天，这部书又是如此应景！谢谢Ferdinand P. Earle教授！感恩伟大的中国共产党！

每个人读完后都有自己的感受。我的感受是，从这部剧中还是学到了一些东西。更加明白了与父母的关系、父母之间的关系，与孩子的关系，以及与爱人的关系。 A Lover's Oath？既然没有完美的人，也就不会有完美的爱情。既然爱情不会完美，注定就是有残缺带来的伤痛的。 我们每个人都是在一遍遍的认识爱、接触爱的过程中，不断更新自己的观念，渐渐学会爱、懂得爱的。 有原生家庭之痛并不可怕，毕竟几乎每个人身上都多多少少有原生家庭的影子。幸福与否，关键在于自己内心如何感受。 我们可以做的，就是正视自己的内心，不断自我觉察。虽然这做起来很困难，但只要愿意去坚持，一定可以从“逻辑闭环”中走出来。 书中有些观点还是说的蛮好的。拉蒙·诺瓦罗老师用心理学专业知识帮我们拨开一层又一层的迷雾，让我们对种种关系的认识更加清晰，值得推荐。

虽然故事写得不是最好，但是故事里的爱恨情仇同样深入人心，一起走完来时的路，最重要的还是信任与支持，小言情剧集，不作，三观挺正

林徽因是一个多才多艺的建筑学家，她是一个诗人，在影视，绘画，戏剧，舞台设计各方面都有建树，她的美丽和优秀对我影响很大，她是一个集智慧与美丽，诗意与一身的温柔女子，既能享受美好的生活，受到众星捧月爱慕者的追求，又能耐得住寂寞潜心研究学问。在生活一贫如洗陷入艰难困顿的时候，依然能发现生活中的美好和诗意，她是白莲花一样高雅的女人。她的气质她的才情，深深地影响着我。在对待爱情上，她的理智让我赞叹，她知道自己想要的是什么，是现世的安稳而不是和徐志摩风花雪月的爱情。她病重的时候拒绝去美国疗养，宁愿和祖国一起受难。

这书拉蒙·诺瓦罗描绘了青春内心的那个小鹿乱撞。这个书有年轻人的那种出格精神，幸好没有遇上文革和扫黄运动，如果文革被搜出该剧，那一定要诛九族。那时，我好冤道:冯堂是我大爷，拉蒙·诺瓦罗是我大爷的大爷……红卫军，我是你老子…不敢不敢，我是孙子，是孙子。

这是我看的第一个从校园到婚纱的剧集，真的超级超级甜！还想再看一遍嘻嘻嘻

A Lover's Oath这部剧关于家庭教育的论题很好 但关于此剧评价这方面我觉得有些过于神化了。 虽然它最核心的这句话话不无道理: “我们终其一生就是要摆脱别人对我们的期待，找到原来的自己。” 单就莉迪亚的死亡悲剧而言，确实证明了这句话的重要性。因为家庭给予的爱和期待过于沉重，以至于她仅用她个人的努力和成就不足以去回应而使得这些爱成为了她的枷锁和铁链。 但如果放到现实来说，我不认同“我们应该去摆脱别人对我们的期待”。玛丽莲无疑是一种强势型的女性，包括詹姆斯也是身披精英的光环长大至此。所以他们理解不了平庸的特别和幸运。很多时候，皮格马利翁效应告诉我们:更应该多去接收别人对我们的期望，这种期望不是“我期望你考上清华北大，我期望你成为一名合格的律师医生，我期望你成为某一领域的天才以弥补我在这个领域的缺憾。”，而是“我期望你能开心，我期望你能幸福，我期望你能成为真正的自己。哪怕做不到也没关系，我期望你不要丧失重新再来的勇气。” 好的家庭教育一定不是把孩子当成自己梦想的延续，不是把孩子当做自己撑脸面的招牌，不是把孩子以及孩子取得的成就想象成自己的作品和成就。 正如纪伯伦所写的诗: 你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天， 你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。 所以为人父母，我们的责任和使命，是为了帮助孩子更好地成为他自己。而在这个过程中，我们也会成为我们自己。 身为儿女，我们理所应当要以努力回报父母对我们的爱，但不管结果如何，我们坚信父母依然是我们的庇护伞，是我们最终的归宿和港湾。