Creme De Femme: The Video Series

生命越真实就越有力量，只要你接纳自己自己的不足，即使暂时没有困难的出现，当他来敲门时内心强大的你，也一定可以拥抱属于自己的幸福，一个人只有具备了自爱的能力，才能更爱别人，书中好多的内容都可以借鉴，从而让自己的生活 人生在选择的时候更加有质量保证！

为了艺术概论的作业，第n次看这部剧，果然还是书比电视剧要好看。剧情单纯，没有第三者没有争夺，还是可以写出一个好玩好笑的故事。

给我点好运气吧，来来回回，对对照照看了好多遍呀，赚点钱吧，还没复工呢

一本令人震撼且沉默的书。看了关于本剧的很多剧评，大家都在心疼编剧的遭遇、怀念编剧的美好、敬佩编剧的勇气，还有些是批判家庭性教育的缺失，也有说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”在我又一遍看完奕含生前的采访时，触动我思绪万千的点在于影视及语言如何成为诱奸与哄骗之物。 书中文字描写已经能让我感到编剧是一个非常敏感且心思细腻的女孩，她感受到的痛苦远比我们所想像到的痛还深刻的多，她在情绪的深渊里完成了这部剧，我们没有权利希望她活下来，因为我们连让罪犯伏法的能力都没有，该死之人逍遥自在。并且她信仰的艺术太高洁了，但尘世中“影视才子”的缺陷和文字的美是完全是对立的状态，因此她最后的信仰也似乎磨灭了，文章中这样说到：“她恍然觉得不是学影视的人，而是影视辜负了她们。”这也让她明白了：感受到的痛苦和美都是真实的，且都是由文字和修辞构建起来的。我觉得李国华对她精神上的残害大于其他方面，奕含认为：“一个人当他说出诗时，当他说出情诗时，应该是言由所衷的，人不能背叛这浩浩汤汤五千年的传统”因此她在采访时发出了最后的疑问（这两个问题令我深思，让我恍惚怀疑我所信奉的东西是否只有正面的思考，而世界的背面总在暗处隐藏）——艺术是否可以含有巧言令色的成分？会不会艺术从来只是巧言令色而已？

读的过程中总觉得有点不对劲，看了看豆瓣似乎是这一版的翻译不好。有机会看看其他译本。

“…日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望劝说丈夫，然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进 … 知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。” 每读到这里总是耿耿于怀，不能理解为什么如此绝情，读完这部剧渐渐有些释然。 曾经的一代奇才，二十文章惊海内，无论是诗文、书画、音乐、喜剧、贯通中西，如果在任何一领域发展下去，都可以成为一代宗师，然而最后却离开红尘，投身佛法。以吾等凡人之眼，还无法误到悟弘一法師的道心和境界。 人们总结出生活的三个境界：一是物质生活- 衣食住行；二是精神生活- 影视艺术；三是靈魂生活，即宗教。他从艺术升华到宗教，摆脱了世俗的束缚，所以人生达到了最高境界，活的彻底，圆满。

樊登推荐来的。很受益。 工作脑，压力大可以通过休息来缓解。 学习脑，得不到快乐可以通过韵律运动来激活。 同感脑，得不到认可可以通过流眼泪达到共情。 能够做到也有压力，这些方式为了更贴近身体的自然规律，值得试试。如果真的了解大脑的重要性，应该会认真对待吧。

如果可以 我要在秋天嫁给你 你跋山涉水赶来 我穿着鲜艳的嫁衣 也许你怀里捧着的野菊花瓣已凋落 但我不介意

编剧写的其实很正派。而且比较写实。是编剧的理想主义，也是我的期盼。正义从来不是极端的定义。

被题目和海报吸引了，以为是我向往的生活，在前几章也促成了我的一些认知，但是到后面我发现说的基本都是我已知的，没有眼前一亮的感觉，所以就快速浏览了！ 个人建议如果对生活已经有一些计划与安排,也在某种程度上实践着极简生活，那么可调整观看速度自取所需！而不太注意生活细节而又想改善的，可以运用书中的观点进行实践，一定要实践才能出真知哟！

很推荐。

Honey笔下的维也纳是我梦中的地方. 春暖花开之际,绿阴道上的树木浮现温柔的苍翠.阳光明媚,塞纳河上碧波微微. 温柔的姑娘戴上一个铜板买来的紫罗兰花环,轻拢裙摆,在长椅上坐下,不远处,有钟声传来. 海顿,莫扎特,贝多芬,舒伯特,约翰施特,古老的音乐之都创造并接纳了无数天才. 并以它在马可奥勒留时代就拥护的罗马精神那样包容一切,把那些拥有巨大差异的文化聚于一炉,融合成博采众长的维也纳文化! 万家灯火昭示着人们占领这个时代,第二次工业革命到来,播撒给欧洲人民更多荣光与福祉. 所有人深信,这座城市会如同过去的那些年头,曲折又平稳地延续下去.然而,十九世纪中后期,不过是两次大战黑夜前最后的黄昏. 而欧洲中心的奥地利,也只是享受着资本主义发展为帝国主义,掠夺领土,输出资本.德国以东方政策向前策划着一场阴谋! 英法两国在东南亚和非洲互为掣肘,明争暗斗. <英法协约><英俄协约>缔结. 两大集团对峙局面正式形成. 这是遇到Honey之前作为一个后来人,一位历史的观望者的我看到的,已化为灰烬的历史. 当局者迷,旁观者清.因为后来的人没有生于那个时代,所以他们能将局势了然于胸,对宏观进程总结提炼.而Honey记忆中的,是亲切的故乡,是活生生存在过的故人,是温情脉脉的故事.是任何一位受人爱戴的歌唱家或艺术家去世,顿时举国哀悼.是父辈的犹太人挺身而出,代替皇室贵族向艺术家们提供赞助.是国会议员们在报纸上互相责骂后,仍会友好地坐在一起喝啤酒或咖啡,有太多的细节,可以印证他所说的这是一个祥和的世界. 越是深陷其中,越不能自拔. 内心深处对这个时代的热爱,让他笔下多是这种动人的细节. 诚然,Honey描绘出的时代画卷有些片面,但不可否认,在另一个层面,他的文字中不仅具有让人身临其境的魔力,还有能轻易引起读者共鸣的款款深情. 回忆中的黄金时代温热朦胧,仿佛就在昨日!

一般吧。倒是觉得编剧去过这么多地方 并没有用心去感受每个地方的味道。书名后面7个字就夸大其词了。刚开始读还以为编剧是个女的，文笔平平淡淡 情感语录倒是一堆。也许当代社会风气就是想让我们看到这些。一句话；读过了很多书，不代表了解了很多书，走过很多地，不代表了解很多地。其中也有少部分让我开阔了眼界

独立的十四个历史特写，每一个都像一出精短绚烂、情绪强烈的大型舞台剧。游离其中，仿佛真切经历真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻。茨威格以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性、迸发的创造力的肯定，以及对人间正义价值的遵照和捍卫。

Felecia是为画而生的他的一生的确过得很艰难。对世俗的憎恶，造就了他无可复制的艺术语言

想起了历史上秦始皇焚书坑儒，以及历朝历代的禁书焚书，一些流传至今的经典剧集是否也是通过口口相传保留下来的。