The Astroduck

人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成…… 贫穷不是罪恶。这是真理。我也知道，酗酒不是美德，这话更对。但是，先生，赤贫却是罪恶呀。贫穷的时候，您还能保持您天生的高尚情操，可是穷到一无所有，您就绝对办不到了——谁也办不到了！一个一贫如洗的人，不是被人用棍子从人类社会赶出去，而是被人用扫帚扫出去，这是为了使他受到更大的侮辱。 杀死她，拿走她的钱，然后借助她的钱好让自己为全人类和公众事业服务：你认为怎样？——几千桩好事不能抵消一件小小的罪行吗？用一条人命来换取几千个生命，使之免于腐烂和朽败，用一个人的死来换取一百人的生——这是很简单的算术啊！这样一个病病歪歪、愚蠢透顶、心狠手毒的老太婆的生命，在大众的天平上又算得了什么呢？ 如果对一个人求全责备，那么世界上还剩下多少好人呢？ 事实不能代表一切。至少事情的一半在于你怎样去对待这些事实！ 认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的。 一个人要想帮助别人，首先他得有权利这样做。 也许对她影响最大的，是那种特有的穷人的骄傲，这种骄傲迫使许多穷人殚思极虑，把他们最后的一点积蓄都花费在生活中人人必须遵守的某些社会礼仪上，只是为了表示一下他们“不比别人差”，不至于被别人“看低了身份”。

本剧作为法学的经典剧集，读者众多，这是好事。但从本剧段落间密密麻麻的标记、点评看，读者良莠不齐，大部分读者只是凑热闹，本身并不具备观看本剧的知识积累及学识素养。相当多的读者认为孟氏对中国人、亚洲人、非洲人存有严重偏见。通观全书，孟氏对专制政体进行了严厉抨击，对奴隶制进行了激烈挞伐。孟氏所处的时代是我国封建专制的顶峰，其描述的现象及下的结论符合当时满清的现状。激烈的措辞，尖锐的语言表现的是对当时封建专制中国与亚洲、奴隶制非洲的痛恨。所以，并不是偏见，而是以当时的观察与结论对照当下中国产生的预期偏差。

太离谱了，多年不看古偶没想到古偶的水平已经到了如此出神入化的地步，这剧情，这布景，这演技，怎么做到无一可取之处的？

学习做一个园丁。 进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。 木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。 园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。

用了接近20个小时，基本看懂了前15章，后边5章基本放弃再次感谢涌井良幸的入门书，如果不是先看了他的入门书，这部剧没有基础是无论如何看不懂的。两本剧一路看下来一直在边学边用，很难想象自己居然用追剧一样的热情追了BP神经网络一个多月。但是的确所得丰厚。这个体系如果深入了解，就不得不感慨它真的是分析学统计学交叉出来的一个利器，其中BP方法多年后看地位恐怕不亚于微积分对分析学的意义。但是不管怎么说，我们在这个黑暗中摸索前行的领域还是缺乏一位欧拉一样的天才，在很多具体方向上为全人类指明未来的道路。

挺好看的，个人感觉这不像一本剧，更像是一篇论文。不过书内编剧的一些见解，看法确实改变了我之前的一些想法。

我读，让我感觉世界很大，自己很渺小～哲人们的思想很璀璨，自己的知识很浅陋～继续我读吧，看剧是打开世界的窗口。

只能说编剧无比的牛逼，光的自扭矩这种刚被发现的原理都被写了出来，这种找材料的速度我是佩服无比，而且写的还特别有意思，很多专业词汇就算我看不太懂也不会让我反感，希望编剧能好好的把这部剧写完吧！

都已成年的他们 有了更多人的喜欢 从最初的默默无闻到现在的光芒万丈 喜欢 坚持 鼓励 勇敢 也希望自己2023能够去到他们的演唱会 因为你们足够优秀