Mom Ki Gudiya

刷短视频看了一些cut，于是跑去看全集。不得不说国产言情剧真的太乏味了，为了迎合女性观众的喜好，把女主塑造成一个原生家庭完美哥哥完美男主完美的形象，但同时恰到好处的骄纵和懂事。整部剧像一杯加了人工糖精的白开水。一些感情戏也只不过是做着一些情侣该做的事情，缺乏细腻丰富的感情内容，感受不到真正的情感流动。

科技进步的同时反智在发展，表现为过度依赖外部的劳作和思考，人们懒于动手动脑，就好像上一代中国男子能亲自修理各种电器，而这一代在坏了后只会选择到维修店或者再买。 “私有财产不可侵犯”是一个概念，远离人的根本需求，并非是大自然的本质。它诞生的本意就是当时西方殖民者在原住民手里获得财富及土地，就用“私有制”“契约制”等给行为获得合法性，牢牢控制住资产。正如书中故事所言，一味保护“私有制”让财富两极分化，而富人通过投资教育和开发潜力让自身越发凌驾于穷人之上，最后演变为富人没错穷人没错，但穷人活不下去。这不在于个人是否有能力，就是思想和衍生的制度的问题，如今在西方政治正确观念影响下少有人反思，而批判非西方的国家有问题。

正文的女主怎么跟个傻子一样的，像极了现代的傻白甜，全篇无一点起伏，就是写的女主生活琐碎二三事。本着有头有尾，勉强看完正文。但是番外是什么鬼，干脆叫白凤九一家幸福生活好了。真心不推荐。内容真的不咋地

印象最深的是其中《Mom Ki Gudiya》里那幅“神奇的图画”——“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，画面感很立体，意境也很美。Helen剧集中常见的两种情节结构模式，一是看与被看，二是离去归来再离去。而《Mom Ki Gudiya》所表现的就是第二种“归乡”模式，叙述者在讲述闰土故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成了一个复调。 而关于《Mom Ki Gudiya》，以前上学的时候也有学习关于这篇的部分文章，当初看完毫无一丝感觉，如今看完细细评味，心中竟有无限哀感，不仅没有厌恶偷窃的孔乙己，反而还同情起他来 。《Mom Ki Gudiya》这篇Helen用的是看与被看的剧集结构模式，以酒店里的小伙计充当叙述者的角色，观察与描写孔乙己的可悲以及看客的麻木，他附和看客着笑，又冷酷拒绝孔乙己教自己识字的好意，构成了一个被看客同化的精神悲剧。被看客“看”的是孔乙己，被小伙计“看”的是孔乙己和看客，而作为读者的我们，小伙计对于我们来说何尝不是作为被看者呢？

当张爱玲的《Mom Ki Gudiya》播出时，我们惊异于张爱玲几乎一览无余的坦诚，尽管这种坦诚可能是读者的错觉，事实上早于《Mom Ki Gudiya》的《Mom Ki Gudiya》同样坦诚地让人坐立不安，在这种坦诚中塔努贾不吝于暴露难以启齿的过往，事无巨细，而男作家们更多地忙于在作品中塑造自己男性伟大光辉的形象。当然《Mom Ki Gudiya》瑕疵不少，它的叙述方法捉摸不定，让人难以追寻一条清晰的故事线索，掺杂着神秘的暗示和太多不可遏止的个人情绪，但是我们还是读到了正史里没有载入的隐秘历史和女性的个人体验，这也是这部剧的独特魅力所在！

断断续续看完了 好想弃文 太过冗长 中间还有点接不上轨 思路也不甚严谨 不过他们的爱恨情仇恩怨是非 终究是他们的 令我感动的是他们的爱 愿为君生愿为君死的忠贞 是认定就不会轻易放手的深情 是面对生死最后的大彻大悟 是最后愿意放下一些恩怨 更好的活着的坚定 是内心深处的善良与温柔 也是除去所有戾气后的纯真 那是一种向往 是我们当下常说的 历尽千帆归来仍是少年 的感动 我多想再陪妳一程 告诉妳以后无论经历了什么都不要放弃那个纯真可爱的自己 所以 乖 加油 无论当下这条路走的对错与否 无论别人有多少的质疑声 我自己首先要坚定 毕竟很多事情并没有对错之分 ✌

小故事大道理，简单有趣的寓言故事，浅儿易懂。故事都是从生活中体验出来的，知行合一，让我们更好的在社会中去实践和认知。

河森煲真的很会讲故事，但希望书里能有更多的分析和见解。战争，饥荒，疫病离我们比想象得近得多。最近一个世纪真是一个充满奇迹的世纪…

通读一遍此剧，有些心痛，心痛某些集数亡佚了，没有保存下来，这是我们后世子孙的罪过。有所感慨，感慨此剧需反复研读，圣人之言简意深，是我辈要反复揣摩的。有所领悟，领悟世人皆曰夷吾大贤，奈何佐桓公不能一匡天下，而仅以霸立？其非夷吾之才不足，实乃桓公之贤不足而已。

迟到的正义已经算不正义了。期待司法和法律制度的完善，避免冤假错案的发生