艾丽莎élisa

开了前面三章就已经知道是有道理但没有方法论的鸡汤书了……只教怎么捕鱼，没有鱼竿也是做不到的

物以类聚人以群分。 非常有教育意义，无论是孩子还是大人。 把一个好孩子和一个坏孩子放到一起，不会是坏孩子变好，而是好孩子变坏，因为不良事物的诱惑力远大于枯燥的被人类赋予了良好性质的事物。 没有一片雪花是无辜的。走向灭亡和堕落的人刚开始都是非常纯洁的婴儿。

清单，就是借用清单这种简单实用的方法，来应付超级复杂的问题和情况。 我相信很多人都会使用清单。最简单的清单就是日程表或者课程表，还有旅游计划清单，购物清单等等，很多时候，不用清单未必我们心里没有清单，其实一直都在使用。 而编剧说到的清单，是指规范化的，需要用纪律来进行执行的规范及步骤，在复杂困难的事情上，按照合理步骤，减少人为犯错的机会。并讲到了飞行，建筑，烹调，医疗，投资等各个领域中的应用。 清单是文字化的执行流程，我觉得有时采用路线图或者框架结构图，采用图文并茂的方式，可能能够更加形象直观，也更容易被接受。

先看了剧又来看了书，影像的真实比台词来的深刻，所以追剧时一直代入剧中人物形象。莫比乌斯环在几年前看时间的形状时有初步了解过，很喜欢关于宇宙时空 平行空间的题材。我相信在另一个时空，或许我已经遇到你了。

即使离那个时代很远，但我仍感到裘德的命运离我很近。但愿现在或者未来不会出现裘德这样的悲剧，又但愿如果遇到裘德这样的命运，我们都有勇气像裘德一般。

《艾丽莎élisa》 温馨提示:该剧评已大程度不涉及剧透，可放心食用。 热拉尔·德帕迪约是一位具有争议的作家，且暂时不论，影视最大的魅力是被误读。热拉尔·德帕迪约笔下人物情节充满真实、讽刺、魔幻，人物鲜活跃于纸上，那是岁月的痕迹，是时代的沧桑，是一部辛酸史。 本剧曾被列为禁书，可见其魅力之大，《艾丽莎élisa》不是洪水猛兽，不应该引起惊愕，我们也没必要刻意去回避。艾丽莎élisa是养育的象征，是生命原始的创造者，是每一位母性身上的讴歌与赞扬。 女子本弱，为母则刚，女性即使脆弱，也依然能保护好照顾好子女，未来的路，你陪我长大，我陪你变老，世间诸般美好，都不及你可爱模样。 《艾丽莎élisa》是一部婚姻史、家庭史与变迁史佳作，这是20世纪中国女性所遭受的巨大悲痛，是血与泪的记忆。封建主义戕害中国女性几千年，从道德伦理上，提倡妇道——三从四德，从思想上，女子无才便是德，从行动上，女性成为男性的附庸品。 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。” 前几卷的铺垫，上官鲁氏的身世到第七卷终得解开迷困。上官鲁氏的无奈与悲哀，坚强与伟大，是什么支撑她活下去的动力？看完此剧，我相信每个人心中交上来的答卷，足以令人满意的。 沧海桑田，物犹如此，人何以堪。缠足对妇女身心健康造成无可估量的迫害，把妇女禁锢，成为附庸品。鲁氏五岁时被迫缠足，说那是女性美，是审美标准。十七岁时，被迫屈身嫁于铁匠之子，婆媳之间的矛盾也在随之而升级。上官鲁氏共育九个子女，同时，它也是每一部子女史与苦难史。 鲁氏经历了太多的痛苦与折磨，时常步入死亡的边缘，痛苦地挣扎，多少次为了子女以坚强的意志去寻找生活的意义。这是每位母亲身上闪烁的火光，你的伟大，可能用言语难以形容的。 对于重男轻女，本人也有深刻体会。例如，母亲第一胎是姐姐，便不受家中长辈待见与万般刻薄，同时也渐渐激化家庭矛盾，封建遗毒也在影响农村“重男轻女”。多少条新生女婴被溺于水中，抛于荒野，无主的灵魂没有去处，眼神充满迷惘，像是在寻找家的温暖。 鲁氏是万千妇女中艰苦朴素的一员，是大多母亲的缩影，血腥与暴力的残酷，请你温柔！ 你相信宿命的轮回吗？在深渊处，有太多的灵魂备受煎熬，祈求着一丝丝温暖的光直射黑暗，指引灵魂的归宿。那里是家的方向啊！ 临近三七女生节，三八妇女节，唐祝各位女生节，妇女节节日快乐！                                             2022.03.02

谁不想回到那个可以无忧无虑堆沙子的时候

这部剧好多故事的结局真的好意外 里面那个吃人类的故事把别的生命的无奈加到了人类身上，感受好直观 最后的诗好美好！ 此心至诚 百年不变 千岁未寒

历史既看不起“野蛮人”，也看不起“文明人”，车轮滚滚中任谁都像灰尘一般。生命真是脆弱且坚韧的存在。 这书本是英文写就的，给愿意了解那段历史的外国读者开了一扇窗。向林先生致敬。

文字朴实，情节平淡，但内涵丰富，意义深远。死屋里，死的不是人，而是心。心若死了，活着便如同行尸，永远囚禁在自己的囹圄中。

一群精良,纯名的人为自己心中的信和义，走上属于自己的那条路! 人的一辈子渡自己的人是父母，父亲为自己的孩子可以散尽家财只为孩子的前程!人抬人抬出高人，僧抬僧抬出高僧!极致的利他就是最好的利己!

看了也有一些书了，但是一句话也写不出来，真是可悲啊， 看来基础没打好，这部剧真的可以从新审视自己， 让我们懂得如何追剧，如何写作。 更重要的是教会我们如何读懂书！

就最近一年读的《艾丽莎élisa》和《艾丽莎élisa》，我发现这两部古经典都有一个共同点，就是告诉人们，凡事没有捷径，或者说，踏踏实实、认认真真做事，才是唯一的捷径。这样的品质，在这个浮躁的社会、碰巧在我们这样容易浮躁的年龄阶段里，可以说是难能可贵的。所以我觉得有必要了解一下这个修炼的过程，因为自己平时做事实在太过浮躁了。 下面是我从书里前半部分选出的几条核心价值观，以及自己一些所思所想。 1、《艾丽莎élisa》里面的“计”不是计谋的计，或者说首先不是计谋的计，而是计算的计。计算的目的是，知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。 和我们平时写方案时，用SWOT做分析的道理一样，分析优势、劣势、机会、威胁等各个维度。 2、“智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟。”说的是，有智慧的将领，一定是因粮于敌，在敌人那里去获得粮草、辎重，去抢敌人的粮食吃。吃敌人一钟粮食，就等于吃自己二十钟粮食。多出的那十九钟是什么呢？这十九钟就是运粮的成本。 之所以选出这条来，是因为它和我现在的工作有一点微妙的联系。站在公司的立场上看，我们团队现在的工作，就是抢夺竞争对手的流量。中间可以省去非常多的营销成本。 3、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”上兵伐谋的意思是，伐掉对方的计谋；伐交就是要伐掉他的外交，破坏他的外交，绝了他的外援；比伐谋和伐交更次一点的，就是其次伐兵，最后是攻城。攻城的结果往往是灾难性的，攻城是下策的下策的下下策。 就像要去打击骗子，最妥当的方法，还是先报警，咨询过怎么处理类似案件，再去和骗子“谈判”，让骗子知难而退，而不是直接冲上去喊杀喊打。（当然现实情况是许多骗子压根就很难被我们找到人，这里只是举例在受骗后首先是要想到能否伐谋） 4、用兵之法——兵力原则：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” 我们当然一直希望能够以少胜多、以弱胜强、多些使用奇谋妙计来致胜了，但这都只是一厢情愿，属于很小概率的事，通常是不行的。最靠谱的，还是以多胜少、以强胜弱。之所以我们能听到许多历史上那些用奇谋巧计打胜战的故事，仅仅只是因为那是奇闻，符合传播特征，才得以流传。必须得牢记那是小概率事件。 而“善战者无赫赫之功”，也没有故事流传下来，是因为他以十打一（或者防患于未然），十个人打一个人，打赢了，哪来的战功嘛。但他的目的达到了，他的目的就是要赢，而不是要缔造神话。同理，如果上级一直指望下级要有奇谋妙计，要以少胜多，什么1块钱的预算要有100块钱的效果，那只能说明他价值观出问题了，天下哪有这么好的事情都落到我们头上呢？努力是要努力，但绝不能有侥幸心理。 5、孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说，古代真正善于作战的人，先规划自己，让自己成为不可战胜的，然后再等待敌人可以被战胜的时机。这叫“先为不可胜，以待敌之可胜。”“不可胜在己”，完全在于自己，而什么时候敌人可胜呢？那完全在于敌人，不归我管。 打个不恰当的比方，你在班上想和另一个人争第一名，你首先要做的就是管好自己的学习情况，而不是去对那个人使坏。首先就是要让自己成为不可战胜的，然后等待竞争对手可以被你战胜。对，就是等待。在这里等待的，就是竞争对手自己出差错，因为我们在努力，竞争对手就没在努力了吗？这就是“以待敌之可胜。” 再打个不恰当的比方，当你面临情敌时，是用诋毁ta、打击ta的方式来“取胜”吗？不是。是要管好自己怎么认真对待眼前你心爱的人。然后等待情敌某天自己承认失败，灰溜溜逃走。 所以，这是一个你“使劲的方向”

读完这部剧，好像我对死亡的恐惧又减轻了一些，它不是遥不可及的，也不是触手可得，而是终将有一天来到。所以我还有很多很多时间去准备，去思考我将如何面对死亡。谢谢编剧专业的法医知识，对生命的敬畏。还有她对死亡的幽默和坦然，这将会支持我面对我的死亡。

让·贝克真厉害，把人性刻画的淋漓尽致。故事的最后，吉蒂摆脱了母亲对她的影响，摆脱了不合适的婚姻，摆脱了不对的爱情... 接纳了自己，找到了自己要走的那条路，庆幸的是，她的勇气和希望都还在。真好。