Antonio Gramsci: i giorni del carcere

关于这部剧的评价，发现书中最后部分有句话可以用作总结了 “研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。” 其实和意中人的搭讪以及沟通交流，可以看作是人际交往的一种，只不过对面这个人，你对Ta有着极大的好奇心以及爱慕之心，更让双方之间产生火花。所以学一些技巧没有错，而且也很有必要，这是一个了解异性和自我提升的过程。 如果在看这部剧的你，恰巧有个代入的意中人那就再幸运不过了，单身🐶只能是先学了以后再实践，而有目标对象的你就可以直接放到自己身上去思考，非常有助于理解编剧的一些观点。 道理是道理，知道就好，要不要应用，怎么去应用，选择权交给你，只有你才最了解自己，也只有你才知道怎么去和你的意中人相爱。 小Tip和大家分享：希望大家出门的时候随时保持好自己的状态，换一身干净的衣服，梳好精神的发型，喷上淡淡的香水，抬头挺胸，散发自己的自信和魅力，有种自己都被自己爱上了的感觉，那么，某个有缘人说不定就是被你吸引到，又怎么不会爱上你呢？

名叫通往权力之路，但整本剧中关于叶卡捷琳娜在政治上的作为满打满算都不到两章，这根本不是一个大帝的成长史，更多的是一个女帝和男人们的艳情史，无趣。

所有的比喻都失却 只剩下为什么 以及源源不断的羞耻和悲哀 任何缺少这些遮羞物的人不再把自己视为人类,而仿佛是一只蠕虫一一裸体、缓慢、卑贱地爬行在地面上。他自知随时都会被整个体制压得粉碎。

永远不要忘记，平均价格指数不会预测一个趋势的持续时间，或任何特定股票的可能性。如果市场不再处在畅销股票必须卖出以保护那些没有市场的股票的状况中，特别优质的股票可能容易逆势上涨。

一辈子写不出一个Antonio Gramsci: i giorni del carcere的人却是教授编剧的资深教授，这在美国也是常态。

书看了几十章，先说一个明显的而且很严重的设计漏洞，书中不管万倍还是百倍加速，太阳始终还是那个太阳。5000年极夜？50年极夜？编剧是认真的吗，这么长的极夜会有高等动物生存？完全没有能量来源好吗！月亮那点光能干嘛？ 另外，加速情况下，主角的动作时间，居然能和加速下农场里的人的动作时间同等？你的动作不应该同样要加速同样倍速才对吗？总之，时间这个设定压根就没整好，简直狗屁不通。 我赌这部剧必烂尾，前期设定就烂了，后面你还想干嘛？

感恩遇到这部剧，感恩编剧，书中有很多切实可行的方式，帮助我Antonio Gramsci: i giorni del carcere，有很强的接纳力，共情性

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

生命是一片浩瀚的磁场，生命不是某个单位的工种 ，不是某个组织的职位 ，不是某个社会的职能。这些只是附着在生命肉体上的“标签”。 人工智能可以取代人类80%的社会工作，而我们需要学会的不只是如何去使用“机器”，无论机器设备被我们操作的多么熟练 我们也只是在使用机器，而不是在有温度的渡过生命 。 生命不是一堆标签，不是一堆功能，而是一束能量 一片磁场。生命 是一份净化心灵的事业。 没有工作 不代表生命无用。就像没有好成绩 并不代表大脑无用。我们最应该担心的是：人类心灵的温度不适度，低温易冷漠麻木 高温易亢奋自负，唯一适度的心灵温度 是去维持 维护 养护 慈之爱 悲之慧的能量场。 用智慧使用大脑 用爱使用生命

一点浅薄的感想 维特和阿尔贝特的对比十分鲜明。维特像是一个人最原始的本我。感性、自我、冲动、歇斯底里，却真实而富有同理心。而阿尔贝特整个人的形象就好像世俗化了的自我，理性、守序，世俗眼里的好男人，秉持着世俗里的真理，并缺乏同理心。 看着二人的几处对抗，仿佛一个成熟的大人面对一个较真的孩子，前者有世俗的支持，一副有持无恐、理智到可恨的态度（或许不是他的本意，但我甚至觉得他仿佛总是高高在上）；后者满腔的热情像是打在棉花上，不论是求而不得的爱情还是不被认可的人生观，这些激烈的情绪只能憋在肚子里。少年像一只困兽，由着五脏六腑被挫败感撞得鲜血淋漓。 维特和他的爱情输给了阿尔贝特，感性的少年输给了拥有铜墙铁壁般的理性和秩序的世俗。困兽无法忍受放弃他的爱情、不肯被世俗接纳也无法接纳世俗，便只能一死了之，以此让人们听到他的声音。

以一封至亲至爱的温情家书为此剧画上圆满的句号，也许是最完美的方式。但这封家书，能算是真正的家书吗？ 这封家书的面向者不再仅仅是编剧的父母，还包括了翻阅此剧的众多读者。翻阅此剧的读者或许并不全是身为父母，但他们却无疑、肯定是为人子女。也许，这封家书提供了一种模板的存在，就像作文作业里的范文。但观看此剧后的你，有没有去写一封家书呢？ 在读此剧时，曾以为会参照编剧的方式，以一封家书作为此剧读完的印记。毕竟，由于这两三年来的疫情，自己和父母相聚的时光被无奈地砍去了一半。每每念及此，心中总免不了失落、恐惧和期望。恐惧的是，日日一天天过去，岁岁又年年消逝，我和他们都在奔向死亡。其实，死亡和失去之于我和他们，都是平等的。 几年前，我的一位领导，已是花甲之岁，他本人事业有成，爱人也是知识分子。原先的他为遮掩白发，常常委托国外的朋友寄回安全可靠的染发剂。于是，一头黑发，身形稳健且温文尔雅的他，在外人眼里，年龄是个谜。但突然的一夜之间，他的头发全白了，雪白雪白的，在阳光下刺痛每一个旁人的眼睛。因为就在那一夜里，他那独女猝然去世，留下一个七岁稚子。虽稚子作为生命的延续给予慰籍，但白发人送黑发人的巨大悲凉却是锥心刮骨的。后来，他再没有将白发染回去，一直雪白雪白的。 此剧名是《Antonio Gramsci: i giorni del carcere》，他们，是父母，是家人，也可是我们自己。这是家人之间的相互磨合、撕扯与和解。而一个小小的几口之家却可以浓缩人类全部的情感内容，同时，属于人们自身的情感果实也是由此结出形状。如果情感存在能量，那只有当能量的传递、释放、吸收达到一种正向平衡的状态时，情感的气泡才会是饱满有弹性、圆润有光泽，但却不会炸裂，不会僵硬。 也许正因为此剧的编剧在有了反哺能力的同时，也在传递着情感上的懂得和宽容，而他的父母也是以理解和接纳反馈之，那这便是能量的对等传递，这便是情感的温暖所在，于是，编剧才能写下如此温柔的文字，并能在生活中有意识地将情感的正向能量传递出去。 当然，如果以子女的立场写一封家书，家书里除了感谢父母的生养，忏悔自己的过错，还会说些什么呢？其实，家书写什么，写不写，并不重要。父母的爱护养育孩子，孩子的反哺又滋养了父母，甚至能够疗愈他们曾有过的伤痛。 一个身为成年人的孩子，也许更应该向父母去发问去聆听，问你们作为孩子时有过理想吗？你们喜欢的那个人还会想念吗？你们怨恨过你们的父母吗？……但不知为何，如果真存在家书，倒希望这封家书是父母写给自己的。 PS：读此剧时，曾愤愤然，心想着编剧你成功了，你可以给父母安逸生活，可以带着父母游历美好山河，可以写下这阳春白雪的美好文字似乎在启发他人如何珍惜当下，可相比之下，如果自顾不暇，又如何谈反哺呢？ 可错啦错啦，人间总有不幸，总有不如意，在父母与子女之间，反哺并不是目的，和解才是核心，与父母和解，与子女和解，与自己和解。而这和解的机会，不能让给死亡，而是应该让给这充满烟火之气的爱。

十年内乱刚结束，国民经济遭受严重损失，发展缓慢甚至停滞，濒临崩溃的边缘。当新科技革命推动世界经济已更快的速度向前发展时，中国被远远甩在了后面。 在这样的背景下，中国的权杖交到了邓小平手中。他大胆进行改革开放，带领中国走进一个暂新的时代。 每当一个时代开启，就会产生资源流动的巨变，这是在过去秩序中没有的增量，这就是时代的红利。 于是“强者”诞生：拥有最强的执行力，能够驾驭最强大的能力组合，去争夺最大块的时代红利。褚时健是强者，王石也是强者。“强者”的名单，可以不断杯拉长：杨元庆、董明珠、任正非、马云、马化腾、李彦宏…… 一个时代结束，这个时代的强者的影响力，就被印封在他们的时代里。如同现在90后的年轻人，不知道张瑞敏，更不知道牟其中。如同我们不需要知道清光绪年间，中国最大的茶叶商是谁一样。 但是，伟人的影响力，却可以跨越“代际性”——这是伟人与强者的区别。 1997至2017，邓小平已经逝世20年了。20年后的中国，依然在改革开放的路上继续前行。而且，压力更大，挑战更多。 当各路英雄豪杰热衷于争夺时代红利时，在时代窗口与经济周期的轮回里，格外怀念开启了中国市场经济时代的伟人——邓小平。

。。。感觉到精彩片段，然后就预知精彩片段，请看下回分解了。哈

但是相似的，都是绞肉机里的肉，鲜活的，会说话的，会插科打诨的，会死去的，在战争这个巨大的绞肉机里的肉。

二刷。 时隔很多年。细节很多不记得。但字里行间的心动还是如期而来。看着看着，我就觉得，我应该把全套系翻出来全都刷一遍。不剧荒，也先刷这些。 原生家庭留下的阴影，让他们带着伤害挣扎寻找自己想要的。越是不信，遇上了真心，越是弥足珍贵。请相信，这世界有善意，有爱。