Hard for the Money

168小时看完。各个人物有血有肉，小至黎明百姓，大至王侯将相，每个人都有各自的牵挂和命运的框架。主人公“柿子”少年顽劣，到后来为万民守国门。 每个人都有各自的愁苦，王侯将相亦无法避免。柿子身居高位，肩上要扛起的责任更多，每一件事的取舍更难。做人西皮赖脸，精打细算，重情重义，作战任人唯贤，放权给优秀的将才。做人应豁达，像柿子一样，用最不屑的表情，书写下最认真的人生字迹。无愧于心，方成大道。

这是我第一次涉猎的仙侠剧集，特别好看，其中的很多剧情中都涉及了一些玄学的东西，是不是为了爽而爽的一种很爽的爽文，通过了一些道家玄说，以及一些神话故事，有一段仙侠经历，有一段现实经历，很舒服，有很强的代入感

这部剧开篇很好，中篇疲软，结局烂尾，是以只能给一般的剧评。 编剧历史和影视功底尚佳，对于历史考究和科普的态度是本剧最大的亮点。然，情节方面，开篇写小家致富尚能编排合理，虽开金手指然毕竟能自圆其说图个爽文。到了陈恪科举入仕部分，困难大，解决易，开始过度使用主角光环，一度陷入主角最牛逼主角无所不行的局面。后面矛盾激化，文韩开斗有恢复佳作之势，无奈最终宗实起事过于弱智了些，完全准备不周就敢起事，对手弱成这样也是真的不想写了吧。人物方面，主角因何而变因何成长，交代得不清不楚，突然就从睚眦必报变成什么大学者。另智慧馆，收复燕云等伏笔，全部没交没代就大结局，连番外都懒得交代，实在是很不负责任的烂尾。赵宗绩此人成长，也是跟主角一个毛病，属于编剧说他成长了，然鹅读者感觉不出他怎么成长的，看不出哪里有过人之处。全文塑造得最好的恐怕要属赵祯，可能赵祯本人史剧评价和描写得多，倒是能写出一个千古任君的形象，让人能跟着感动跟着悲哀。还有文韩二位权谋家，估计也是史料多的缘故，也刻画得个性突出，比较立体。总的来说，反而跟主角有关的人物，全部为了凸显主角的聪明而扁平化。感情线方面，女性读者一向不喜欢种马，不过编剧硬要说不是意淫是符合古代三妻四妾的现实吧，也勉强能够理解，但是，胃口委实大得有些没眼看了，苏小妹，柳月娥，萧观音，再有湘儿郡主，单拎一个都够一男人福气的咯，还妄图一挑三四五六七八九？编剧硬要说古代史实吧，咱也可以扯一扯，那史实有这么爽的吗？这里又不用遵守实字一说了？ 综上，通篇爽字当头，思路宏达，情节跟不上思路的格局，细节到大结局时更是有许多地方没交代清楚，或是交代了但处理得过于简单化。另一特别反感的点在于破晓影院收录了编剧求月票的过程，请假就请假，完不成就完不成，诚诚恳恳地说就好，一堆推脱之词，委实令人不喜。 很少这样喷一本剧，大概是因为结尾实在太烂尾，有些压不住前面的伏笔和读者的期望所致。编剧的历史储备和考究态度，还是好的。

短小精悍，流畅易读，结局意外。伦尼就像绿巨人版的雨人，力大无比，头脑简单，毫无恶意，却灾祸连连，最详实的梦想、最坚定的意志到最后也动摇了。人与鼠又有何差别，命运都动荡不定，劳动阶层的"无力状态"令人唏嘘。

几个事件还算有点意思，编剧不如多花点时间打磨一下剧情吧，华生力这种东西太跳戏了，就好像是看着一集一集毫无关联的柯南一样。

细节描述很清楚，每张末尾的重点总结很好，帮助读者快速回忆总结本章的核心要点。唯一可惜的是Redis发展太快，已经到6.x版本了，本剧还是2.8～3.0版本的内容

这部剧大概也是对西方研究者确立的礼物交换体系的再思考。编剧的文章的主要写作对象是外国读者，所以对情况的介绍比较的细致，不过这对于国内读者来说也是很有必要的。因为描写的是东北农村的情形，这和中国其他地方的情况可能有着明显的不同，我在观看这些细节的时候也在反思我经历过的人情送礼都是在哪些情形下发生，又具有什么样的意义；不同的送礼方式和名头在同样的儒家文化圈下的不同原因是什么。 虽然送礼对维持人际关系至关重要，但这或许在如今最发达的城市中不再如此重要而愈发朝负担而不是使人获益靠拢。在更发达的城市中，外来人口冲淡了原先的社会关系，便利的社会也使得处于获得生存保障而进行的礼物交换逐渐消失，人们的送礼更多的是出于维系感情的需要。送礼仍在进行，只是规模变小了。但这或许只在低欲望社会中存在，如果社会的发展加剧了人们的欲望，那这样的送礼行为只会扩大而不是变小，但是现在的中国社会，其低欲望程度逐渐向日本靠拢，人越来越“冷漠”和“没感情”。或许这就是未来的趋势，而且很大可能会有利于社会发展和进步。对于送礼行为究竟应该是鼓励还是任由它淡化应该根据他对于社会各方面发展的影响来考虑。这种现象持续千年，并将继续持续下去，但这并与意味着这种行为有利于社会发展。我们常说东三省发展不起来（也只是道听途说，似乎有证据支撑但并不明确）是因为过于注重关系，腐败问题严重，毕竟礼物经常会和腐败问题挂钩，不管在哪个社会都是如此；外来人口进不了关系圈，因此难以带动经济发展。存在是合理，但是这样的合理是否有利于我们的发展需要我们进一步思考。 以前不能理解为什么在中国这样男女并不平等的国家家庭中女性常能掌管经济权，或者说为什么会有丈夫将自己的工资上缴给妻子的现象出现。这在一方面可能代表着女性地位的上升，但是从古代（具体哪个时代开始的没有考证过不能确定）开始，大家庭中就是由主母掌管的公中。虽然时代不同社会环境也不同，这样的现象也许不再能用同样的理由解释，但是现代家庭中由女性掌握经济权力是否是女性地位的提高仍需要进一步研究。但“礼物”这一概念确实能为这样的现象提出一种解释，或许在某些家庭中，在某些作为家庭主要收入来源的男性眼中，这样的上交经济大权是一种给予妻子的礼物，而这样的礼物由于他们本身的社会地位以及经济能力，大部分是能够收回的。（不排除许多在两性关系中男性处于弱势地位而被迫交出经济权且不能收回这一权利的现象。）如果在这样的条件下我们再来看女性是否因掌管家庭经济权力而获得地位就会得出不同的答案。（这个解释当然并不充分，因为只是在非常狭义的情况下进行的推测。）

生活是最真实的剧本，本该单纯。喜欢林先生的文字，喜欢这样的表述，就是喜欢。

1、后勤很重要，在美国潜艇的压制下，日海军的运输队遭受了重创，日本缺乏的石油资源和铝土矿无法运送到日本本土，加上强大的美军特混舰队掌握了太平洋作战地区的制海权和制空权，很多后勤资源无法也运送到太平洋中的岛屿上。瓜达卡纳尔战役即是一例，驻岛日军饿死、病死很多人，要不是侥幸撤走一批，绝对会被全歼。 2、糟糕的运输有两个方面原因，一个是日军自己不重视反潜和护航，崇尚进攻的日军不愿意从事护航这样虽然重要但是不出成绩的工作，第二个原因是日军指挥官拙劣的战略白白消耗了战争前中期比较珍贵的飞行员，补充飞行员和生产飞机的速度远远跟不上消耗，逐渐丧失制空权，丧失制空权也丧失了制海权。 3、太平洋战争开创了战争的新时代，大炮巨舰终结海战的时代结束了，日军的特大战列舰大和号和武藏号被称作大和饭店和武藏饭店，战争期间只敢远远躲在安全的港湾里，而美军的战列舰在实战中，用作航母的防空火力，摆正了自己的位置。还有就是陆基航空力量的重要性让位于海基航空力量，在太平洋战争中，日军各岛屿的空军基本被美军的航母舰载机全歼。 4、日军在很多时候确实拥有较顽强的战斗意志，但光有这个一点用都没有。其他的方方面面更加重要，比如制空权制海权，比如良好的组织能力和制度，本剧特别强调了飞行员的飞行疲劳症，说就算是王牌飞行员，经过六周的连续飞行，也会到崩溃的边缘，所以飞行员需要定期休整，而日军飞行员是没有休整的，除非死了，否则别想休息，这也是日空军战斗力极速下降的原因之一。 5、另一方面，在太平洋战争中，日军对战斗意志的强调使得他们遭受了更加严重的损失。军队上层片面追求战斗意志，忽视了对军队其他更重要东西的加强，此外，右翼分子们强调的所谓“一亿玉碎”也导致了吃原子弹的后果。 6、其实在巨大的实力差距面前，美军即使多经历几次战术上的失败，也不会影响战争的结局，源源不断的舰船、飞机以及其他武器装备，还有源源不断的高素质战斗人员，都形成了巨大的优势，所以说日美开战之时，日本的败局就已经定了。

编剧用诗性的语言，盛赞人类历史上做出巨大贡献的人。形式多样，用诗歌，戏剧，散文，剧集等体裁讴歌不同的人。作为作家，编剧虽更多关注影视家、思想家，但也将思维延伸到其他领域，使得选材内容丰富，类型多样。最可贵的是编剧胸襟宽广、评判理性，全书无处不洋溢着对人类精神的赞叹。Hard for the Money！除了层出不穷的伟人，人世间的平凡百姓也是一颗颗璀璨的星。

看了《Hard for the Money》后看这本，感觉很一般，根本不是同一个档次。《Hard for the Money》至少有角色塑造、跌宕起伏，这本完全是时下流行的爽文。女主一直打怪，总之角色不怎么吸引人。直接弃文

👖能给我好好宣发吗我又可以了

贾静雯好美啊，看不出岁月的痕迹

相爱的人都能心灵相通！并不是因为皮囊，而是心的指引！为这样的爱情点赞！

Gina Carrera先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Hard for the Money》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Hard for the Money，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Hard for the Money》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110

这本小书有一种震慑人心的力量。 其实文字很平淡很絮叨，尤其大段日本东北方言的自言自语部分，译者也用很土的方言。 那些部分，谈不上很吸引人，但读完那个开头的部分，就是桃子老奶奶独居与老鼠作伴的部分，我当晚就做了个噩梦。 我是个生性乐观的狮子座，但是偶尔也会做噩梦。 内心深处有一些黑暗的害怕的想法，也许白天被强大的乐观封闭住了，在夜晚就跑入我的梦中。 梦见自己孤独终老，在沉静到让人绝望的日子里，我就像桃子一样，等待死亡。 然后吓醒了，好几天没再读这部剧。 不过最近又坚持读完了，在这个凌晨四点三十八分的时刻。 编剧通过桃子老奶奶的自我回顾，探讨人生中的几个重要的点，爱，自由，死亡，悲观与乐观。 桃子老奶奶的悲伤，是母亲带来的原生家庭的负面影响，是被她自己不由自主传承到女儿身上的负面情绪，也是丈夫早逝留下的孤苦，也是独居老人晚年的无所依靠。 但桃子奶奶也有她坚强而乐观的一面，这深深启发了我。 那是经历过沧海桑田以后，洞悉过人间百态以后，感受过悲欢离合以后，在生命倒计时的迟暮之年，她依然还能用她内心热爱的东北方言所说的坚强与乐观。 所以，对几十年后的自己说，我不要做一个哭泣着缅怀过去的小老太太，我要做一个心灵自由身手矫健奔放热情的小老太太。 晚年的生活，我不要愁云惨淡万里凝，我要春光明媚，也要碧空如洗。 因为心中无惧死亡，人，生而向死。 人最怕的是死亡吗？ 我最怕的是没有尽兴地活过！ 我们大部分人，是独自来到这个世界的，也肯定会独自离开这个世界，在人生的路上，我们终将独自前行。 所以，放松，往前看，哪怕一眼到头，我也要踏踏实实走过去。

格局很大，从头到尾，很多条线同时推进，一开始不明白这些散乱的集数到底要写什么，到中间的时候才逐渐串联起来，艾司这个男主角的天真无邪、纯真纯粹的性格和心路历程仿佛真实一般在我脑海挥之不去。艾司，如果你真能上天入地，无所不能，那就带我一起去揭开你的秘密吧！

应该通过行为经济学理解两件事情，怎么跳出普通人的思维惯性，以及更重要的，怎样甘于做个普通人。