西部合伙人

如果按照w提供的方法来理解他的哲学，其实要做的不是理解他的哲学语言，而是要了解这些语言背后关联的生活经历。一战和乡下教书的生涯孕育了他的哲学观点，尤其是一战，发生在他的青年时代，他关于宗教体验的发现和好奇应该就是这一时期，即直面死亡的时期。

2022-5不错的书，这俩月看剧进度太缓慢，致力于先把在读的书大结局了，不然太久不看已经接不上了

摄影是一门艺术。和所有的艺术一样，看似入门很容易，其实很难。 摄影是光与影的艺术，光线是摄影最重要的一环，寻求有魅力的光线，是摄影人一生的追求。 摄影也是人的艺术，毕竟照片最后面对的还是人，它是人与人交流的媒介。 书还是不错的，和别的书不一样，讲的并非是技巧，更多是理念，读懂这部剧，还是需要一点门槛的，需要一点艺术积淀。 加油，慢慢来。一切都会有的。

好剧一本，有如发现了一颗原钻，越深入越美丽，越调卓越闪亮。每一个经典故事都告诉了我们做人的道理，从书中学到的知识，会是我们一生的精神财富，受益匪浅！

帮助我们如何理解亲密关系和判断自己的依恋类型，理论和实践相结合，厘清了很多关于情感的困惑，单身非单身都适合一读

这本是外行入门西方哲学最有用的书 非常有趣而且易懂 印象深刻的是人格魅力爆棚的苏格拉底，磨棱镜的斯宾诺莎 以及休谟 德勒兹为啥“敌视”黑格尔我算是懂了，真就是孙悟空翻不出佛祖的五指山哈哈哈

前面还好，后面的文风怎么感觉透着股猥琐劲儿，小品文，读着轻松，读完也没有什么感想。

有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《西部合伙人》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。

格雷厄姆的笔触非常细腻，把宁静的雪夜，打盹的鸟儿，迁徙的燕子还有受到天性召唤的鼹鼠的行为描述的非常逼真。借着动物的身份把英国绅士们的乡村生活生动的展现在读者面前。比邻而居的小动物们虽然也有争端和不睦，但能够互相帮助，互相照应，互相鼓励，让人觉得温暖。 只是成年了再看童话故事，真的很难完全沉浸在童话世界里，总会不自觉的质疑：“这怎么可能？”随即又迅速反应过来：这只不过是个童话。于是哑然失笑。 第七章描写河鼠和鼹鼠划着小舟寻找小水獭，却在清晨的雾气里遇见传说中的潘神，虽然很多人看到这会有困惑，但我还是蛮喜欢的，这种童话里说神话的叙述方式就好像在睡梦里又做梦一样，别具一格。

少年维特其实就是少年未知演员，就是少年你我。少年未知演员在被这个糟糕世界里不允许的热恋情感和怜悯、反抗、冲动和仇恨折磨得临近崩溃和死亡的时候，他用笔写下了这个故事，最后少年维特的自杀，是替未知演员完成了属于他的死，从此以后他才从那颗爱恋之心中走出，拥抱新的生活。而从那时起到现在那么多的少年，正是因为有了这部剧，才让痛苦得以净化和告解，通过为维特而流的眼泪，对维特的爱和恨，从而原谅了自己。否则，那把枪口将杀害少年未知演员和少年我们。这就是影视和别的艺术为什么具有那么大感染力的原因，这是比祈祷更有用的仪式，剧集人物用自己的死免去了我们的罪，这是耶稣的使命，是圣经的终点，而观看的“朝圣”，其实是跪着一步步走向自己的内心，就像未知演员在少年维特里说的一样，流血流泪精疲力尽的朝圣者，躺下休息的时候才是幸福的人。

编剧vivo啊赤裸裸的讲述出了很多女性各个阶段的改变，现在的中年妇女真能顶起一片天

相当于一部中国的百科全书，很佩服编剧400年前就能写的如此详细。

估计是日本推理作家里创作情感最细腻的人了吧，喜欢「西部合伙人」和「奇怪的委托」