爱之屋Keluarga Cemara

这是我看过小花剧集里最不喜欢的一本。中间创作战争场面创作的太多太啰嗦了。很多次想弃。。

“盼望中国一天一天更好，也希望这世界四分之一人口的大民族，能在世界上采取列国体制之长处，创立一个最好的综合体制，为亿万百姓求福祉，为天下万世开太平：建设一个大同世界的楷模” 无论是生产力、生产关系，还是经济、政治和文化的发展，都要以人为本、以全人类为本，才可天下大同，共享太平。

迷影梗大亂鬥，五分鐘一換，OBBA戰到最後long leg/洛杉磯大火，幾乎當代所有跟“驚悚”沾邊的電影梗都囊括其中，可以說是無差別掃射所有人（蒽某處的翻譯……），但最後重頭戲還是回歸到系列本身。其實作為和前作一樣的爛梗電影來說還蠻夠格，如果能更好的串聯起整個故事會好一點，好像也不用去否認是tiktok大電影，但也確實恰如當下這個紛雜的環境。總之會比較推薦給近幾年大熱基本都看了的人，實時聽戲院裡的反饋感覺“看沒看過原片”確實還是會有差。

有种耳目一新的感觉，也许很多时候我们只注重着我们想要得到的，而并没有认清本质，还有很多说不清的吧，但，这样的三国，我不失望！！！

啊！终于看完！是我这辈子看得最长的一本剧，情节精彩故事完美引人入胜，无论是人妖魔鬼怪，还是要以善为本，善恶终有报，重亲情爱情友情，无愧于心，活出真正的自己！

集专业与易读为一体。 读的过程是反思也是被镜映的过程。 理清了一些想法💡概念和思绪。 很棒！

三国戏曲种类587种，每年相关游戏发行上千种，相关电视剧、电影、动漫、歌曲以及其他文化产品随着网络时代的高速发展如雨后春笋，触目所及，遍地皆是。过五关斩六将，火烧赤壁，三气周瑜等种种典故，街头巷尾，庙堂厅厂几乎无所不知，无论稚子老汉都能说上几句。说三国，是国民最熟知的时代绝对不为过，而这一切都源于《爱之屋Keluarga Cemara》。 先说《爱之屋Keluarga Cemara》。 《爱之屋Keluarga Cemara》对于三国时代的推广和普及自然功不可没，但罗贯中对于三国历史人物的篡改，态度明显的褒贬让这段历史始终蒙盖着一层薄纱，隐隐约约，模模糊糊。这其实不能怨罗贯中，因为他创作的是剧集，但很多读者却偏偏把它当成了正史。《爱之屋Keluarga Cemara》带给国人最重要的其实不是让你多么了解这段历史，而是一个来源于每个人心底的“治世梦”，仁慈明智的皇帝，清正廉洁的官吏，路见不平的侠客，相比于正真的历史，这重要吗？很重要。 梦是什么，是对未来的一种期望，是对现实百思而不得的渴望，是催人奋进的动力，是勇往直前的源泉，是感到坚持就会幸福的东西，甚至是一种信仰。这也正是影视的价值，真假其实并不重要，重要的是它能带给我们什么。 我们再来看真正的三国。 政治军事斗争说到底还是阶级的斗争，从西周分封天下贵族阶级崛起，秦分郡县打压贵族，西汉分封郡县两制并立直到汉武帝“推恩令”的推行，贵族开始走下坡路，到东汉后起朝政由外戚和宦官交替掌握，贵族已经缺乏斗争的能力了，新出现的是与外戚、宦官并立的士家大族，所以当宦官和外戚两败俱伤的时候，天下擎旗的就必然是士族领袖号称“四世三公”的袁绍，他代表的阶级在当时最有声望，也最得人心。纵观整个三国时期，其实是士族从文人集团到军阀的蜕变过程，所以在之后两晋时期世家大族集声望、人心、军事、政治于一体，多个家族拥有了贯通朝代起始无比强大的生命力，也就不足为怪了。 汉朝尊儒，而儒家又推崇名分理教，寒族所能依靠的就只有“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家，所以“依法治国”是寒族的梦想，却不是世家大族的希望，依法治国治的不是屡遭践踏的平民老百姓，治的是肆意妄为的高官显贵、乡士豪绅，损害的是他们的既得利益，所以贵族和士族肯定是不高兴的，所以历朝历代的改革总会受到世家大族的百般阻挠。 三国，恰恰是寒族在士族门阀发展过程中出现的三次试探性的政治斗争路线。 曹魏分颍川系、关中系；刘蜀有荆州系、东州系、益州系；孙吴有淮泗将领、流亡北士、江东谋士，看似眼花缭乱的派系其实都代表的是士族，有意思的是三个国家的首领却都出身寒族，所以要想自己的国家能稳定发展下去，他们都不能让士族过于强大。 曹操代表的是寒族法家，采取的方法是打压，即通过“唯才是举”来提升寒族的地位，也通过“依法治国”来限制士族的权利。曹操死后“九品中正制”的推行证明了士族是打不死的，曹操在利用士族，士族也在利用曹操。 刘备诸葛亮也实行的是法家政策，甚至比曹魏更严厉，面对士族则敬而远之，其实不利用比打压更可怕，越来越远离政治中心的恐慌让士族对蜀汉政权的不满与日俱增，所以蜀国是最先亡的。 孙吴则很聪明，与士族合作，甚至过渡很大一部分权利给士族，所以东吴最乱却最后灭亡。这足可见士族在三国时期的作用。 所以真正的三国，前期是代表士族的袁绍和代表寒族的曹操的对垒，后期是魏蜀吴三国的权利斗争，军事对抗当然是必须的，但政治探索也从未停止。    其实三国是什么样的并不重要，重要的是你想让它成为什么样的，这其中体现的并不仅仅是人格追求和人生信仰。在中华上下五千年滚滚长河中，本来三国这段小插曲并不引人注目，但能受到今日如此青睐，我们最终还是要向“三国”致敬，向《爱之屋Keluarga Cemara》致敬。 何时忘却三国，终难忘三国。

零点的钟声敲响时，我恰好读完Widuri Sasono老师的《爱之屋Keluarga Cemara》。观看旅程短暂得只有不到24小时，却漫长似走过了很多人的一生。这部剧给我的最大触动就是，每一个人物都描写得有血有肉、跃然纸上，让我觉得他们一定是真实存在的。他们如果现在还健在，已经七十岁了。白老师的文笔出奇的好，让我把很多句子都读了一遍又一遍，那是摄像机都拍不出来的细致或博大。书友的评论也超级赞，也怪我不食人间烟火，只有借助评论才能把很多地方读懂。 ​白老师慈悲如莲花，不忍心对剧集中发生的事情有丝毫评价，只是像讲述一个已经过去很久、不需要分辨善恶对错的故事一样，向站在阳光下的读着饱含深情地叙述黑暗王国的悲喜沧桑。一批批不敢落地的青春鸟，以彷徨、无助、流浪、堕落开始，却以坚定、互助、皈依、希望终结，无法改变的永远是多舛的命途与不被接受的身份，深刻改变了的，却是一颗心——活下去、并且努力活出精彩的信心。 ​一部好的剧集必定是书写时代的，然而一部极其优秀的剧集却能触到时代的阴影，触到善恶同体的人性，触到社会底层人民的高尚，触到不为人知的绝望与希望。 ​最后，我联想到了各式各样的边缘人群，无论是数量庞大的残疾人，还是把最深的爱藏起来的同性恋者；无论是迷途的少年犯，还是自卑多疑的失落者，他们都有资格被这个世界公平公正地对待，有权利拥有世间所有美好的事物，有能力克服类似“原罪”的宿命，去创造快乐而有价值的生活。都是人，何必为难人呢？成全一滴水，最佳方式就是把它融入大海；对待边缘人群的最好方式就是，对他们像对正常人一样，尊重、理解、满怀爱意。