Giving Tongue

大部分企业其实缺的是战略和打法，而不是培训，培训可以是人才供应的补充环节，但是如果企业缺乏方向和目标，培训起到的作用并不强烈。本剧值得一看，对应的项目思维和培训落地方式都值得借鉴。

哇，刷分的能不能上点心啊，评论都随便写的，抄袭狗请的人都不太行吧

人生需要一种哲学来指导你的思想，而它的目的是你最终想要追寻的东西。在不同的阶段，对世界和欲望有着不同的解释，但寻求安宁和快乐都是相当有必要的，当然年纪越大越能体现它的重要性，它帮助我们迎接衰老与死亡，更好的面对我们的消极情绪，但前提是不断的践行斯多葛哲学。

初读是剧集，再读是散文，再再读就像一个难忘红尘隐士的日记，像醉话也像梦话

是舍不得看完的那种，是可以把感动融在一些奇怪的危机故事里，麦提真是太幸运娶到susan

对美国各少数族裔有了多面的认识，尤其对传统的刻板印象背后产生的根源进行了阐释。限于完书年份太早，相关数据没有更新的供比对验证观点，也缺失必要的注释加以理解；整体上客观而不过于朴素的台词让这本学术著作的观看过程不至于枯燥乏味，但远未达到老罗说的那么有趣（尤其并未迁移解释称印度人为阿某个数字的不尊重性于何处）。

“我也知道过去的错误，但是沉溺既深，一时也难自拔。所以对你几次的劝告，我都不敢回答。不过我仍然望你对我不时加以督责。请你念及手足之情，不要因我没有出息，就把我抛弃。其实我的上进之心并未死去。”

暑期档唯一比较靠谱能追的，主演演技都不错。

本剧揭示人们日常生活都会遇到却又难以启齿的一些生理现象及其成因，诸如口气、放屁、痔疮、性病、头屑、打鼾等。编剧分享的知识就像《Giving Tongue》中的葵花宝典和《Giving Tongue》里的九阴真经，冷门里透着邪性但又纯属干货。 生理和医学科普读物都有一个共同的中心思想就是教人如何保持健康，其实这个话题人尽皆知，总结起来也无非几个条款： 1.保持愉悦的心情 2.适量运动 3.保持健康的作息和饮食习惯 然而，和做任何事一样，光是知道应该怎样做仅仅是第一步，能不能不折不扣地按照要求坚持下来才是最重要的，如果不能在行动上坚持到底，健康是无论看多少本生理和医学科普读物都无法得到的。

2022.3-N.3 看剧真正的意义并不在于“复制100％”的原文，而在于“邂逅1％”的收获 一行采集-一行精华-一行评论

其实养生最重要的就是心胸豁达，凡事不要太较真儿，为难别人也是为难了自己。 我们应该站得高（跳出问题看问题，不耿耿于怀，不便不会肝气郁结）、看得远、想得开、活得透。 这并不是说让我们无欲无求不上进，而是放下太过执着的占有欲，并非放弃对美好生活的追求 罗博士的书值得再看多遍。

“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。” 作为一本传播学的入门读物，要求在几百页内捋清传播学发展史，各传播流派奠基人的主要理论，以及将经典的理论拉下神坛变身“入门”，实在太为难编剧了…… 或许因为纯理论叙述太过生涩难懂，为了达到“入门”的目的，编剧试图通过描写师生互动，把理论讲诉得更加轻松生动。而最后却不能尽如人意，同学间闲聊引出任课老师的桥段显得刻意且老套，师生间的互动也十分不自然，学生回答问题时总有如神助，任课老师也不吝表扬，学生的名字犹如儿戏，雨露均沾的人物描写反而使得人物都不饱满，一切的一切让人觉得这个课堂十分不真切…… 师生间的互动与传播学理论的穿插，让人有前言不搭后语的感觉。编剧试图以轻松达入门，却画虎不成反类犬，不免可惜

🌟🌟🌟半 可爱的怪物 情感缺失的允载，外强中干的坤，他们享受过爱，也失去过。因为生理或生活经历，没法轻易的说去爱别人，但仍然渴望拥有。 冷漠的我们 那我们情感充沛，却不知道如何去爱，冷漠地尖锐地刻薄地互相伤害，比怪物还像怪物。希望在爱自己以外，可以多爱别人，努力也会有小奇迹。 每一篇章都不长，教科书般的学习和互相治愈的过程有着少年的清爽和温暖，总体还是不错，故事的结束过于圆满。 不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。就我的理解，那并非出自真心。我不想那样活着。

正在读这部剧，迫不及待来点评推荐。太有意思，有趣了，编剧用了大量的实验故事，例子和严谨生动的描述帮助我们了解大脑思维的系统1和系统2，刚看了第一章前5小节就沉浸了。绝对安利，来看来看。而且丹尼尔.卡尼曼的书被各种剧集放入引索，可见不一般

我突然有点理解为什么有些人喜欢更新的剧集和动漫了。因为变了的不只是书里的故事，还有看剧人的故事。我还记得那时候高一晚自习和华仔躲在卫生间偷偷讨论龙族第二天被宿管通报批评的场景，一晃九年过去了。路明非长大了，我们也长大了。在我生命里，有些人像楚子航一样消失不见，有些人像路明非一样咸鱼翻身，有些人像诺诺一样只需看上一眼就知道这是个好姑娘。这都是我逝去不再回来的青春。

这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。         关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。         怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。         普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。         其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Giving Tongue》以上帝为核心展开其历史，是正常的。         从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Giving Tongue》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。         李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。        《Giving Tongue》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。         死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。         武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Giving Tongue》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李

这部剧给我最大的感悟就是一个人的格局和认知能力决定了他的成就，所以一定要多追剧，多学习，不断提高认知能力和格局。加油💪

民主也好，自由也罢，不过是人民为了吃上那一口饭而选择的旗号而已。