Habibti min elskede

吵吵闹闹，峰回路转，追过第一本终于等到第二本，也等到了男女主角圆满的结局。不管是哪个圈子的，只愿天下有情人终成眷属！

这几天太累，不想动脑，想看点清新的小言情。本剧真是情节简单，人设单调，无脑，各种韩剧台剧大陆剧狗血综合，但也陆续翻到六十三章，真心佩服我自己一把，好奇去一拉剧集列表，去！都上三百章了，真是什么什么的裹脚布啊…… 纳闷评分为什么这么高，六十三章，己是我给予本剧最大的耐心。

真的是一集一集追着看完每一个礼拜都觉得自己是傻逼

终于强忍着读完了，不知道该给好评还是差评，那就给个一般吧。 首先我先要承认这部剧很优秀，它给了我很多启发。在我读过西方哲学、佛学、中国哲学、美学相关的一些书之后，我开始尝试着从一个角度对东西方哲学思想构建出一个完备的理论体系的框架（可能要花费好多好多年吧），这部剧给我提供了另外一种形而上的视角。但我非常、极度讨厌这部剧，它重建了我的框架构建，然后打乱，然后又重建，然后又打乱。我厌恶这种循环往复又毫无进展的思考方式，本质上不过是从一个陷阱跳入另一个陷阱，永远看不到真正的前进方向。下面是我的原因： 本剧的核心是对“良质”的探讨，在编剧看来，“良质就是佛陀，良质就是‘道’”，他从古典形式和浪漫形式之间的裂缝开始走向发现所谓“良质”的道路。首先良质是“不可言说”、不可被定义的，其次它是不存在与客观世界的，再次它不仅仅存在于人的心灵。它是先于主观与客观的，它是主观与客观的“因”而非“果”。我们对良质的处理形式要么是浪漫的，要么是古典的（我真的很喜欢这个观点）。浪漫的形式是审美、体验、感受；古典的形式是逻辑、分析、思辨。 到这里一切都尚且处于和谐自洽，但问题是编剧对“良质”的定义一直在改变，越来越偏颇，越来越狭窄。它从诞生一切又无所不在的“道”——但是很明显，良质和老子的“道”并不是同一个东西（虽然编剧认为它们是近乎一致的），和佛陀不是同一个东西，它也不同于黑格尔的绝对精神，不同于康德的自在之物——变成某种你需要训练才能感知、获得的某种特质了（所以我开始不断修正我的体系中关于良质的部分，直到最后我找到了一个比较合理自洽的定义）。一开始我对这部剧涉及的哲学思考还感到意兴盎然，但读到后面，编剧开始越来越频繁地套用这个词来解释一些本不属于良质的范畴的玄妙事物，这让我难以忍受，以至于每次看见“良质”这个词我都要生理性反胃。 读这部剧的后半段花费了几小时，但我本可以做些更有意义的事，比如读一读黑塞，悟一悟佛经，练习一下冥想，但我却被这部剧扰乱思维能力和思维模式，还被我讨厌的行文所折磨。我应该更相信我自己对良质的感觉，而不是编剧的。 这就是我对良质的“体会”（而不是定义，因为它只能被体验，不能被描述）：“良质”就是“觉”，是先于觉察、分析、认识”的“觉”，它的确发生于无数个主客观交汇的一刹那，此时主客观仍然没有分离，我们还没有对现实进行或浪漫的或古典的加工。“觉”就是“我”与“物”相互交汇却本就密不可分的那一刹那，是存在于每一时每一刻的现实，它就是现实世界本身，仅此而已。它不包含某种价值判断，不包含审美体验的倾向，不包含善恶好坏的分别，因为它应该属于佛学的“非非”：非是非非是，非有非非有。 本剧后半段阐述变质了的“良质”。编剧把良质等同于古希腊人的“卓越”，正是这一点让我无法接受。我完全可以说：“卓越”在理念世界里有它自己的圣殿，它和“真”一样是理念世界中至高无上的神。我这种拙劣的观点同样可以自洽合理，却又不对“良质”和“卓越”做出任何诋毁，也不会与柏拉图和佛陀的体系相悖。 至于编剧对柏拉图、亚里士多德和智者学派的看法，我只能说我很不喜欢，太轻蔑了、太不"Quality"了、精神错乱的味道太浓了。

公共设施、福利完备，严格有序的工作、生活、学习方式，良好的人文环境 ，都是建立在整体国民素质整体都高的基础上的，理念及信仰非常重要， 任重而道远呀！

犹太人做事情就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。

人的一生可以波澜壮阔，可以平淡无奇，可以惊险刺激，可以温馨甜蜜。每个人都有自己的目标、自己的活法、自己的选择、自己的追求，但那与生俱来的，骨子里的，深入血液里的因素，却是一生都无法摆脱的。

司法改革依然在路上，“依法治国”的道路也还很漫长。道阻且长，未来可期。

零零星星读了一年，终于读完了。书中的内容太丰富了，有些浅显易懂，有些就没那么好理解，需要仔细揣摩，认真思考才能悟出一些东西来。读的比较匆忙，感触也是五花八门的，想着再有空读一下纸质版的，后会有期。

郭京飞 你小子又挑到好剧本了啊 我咋就这么稀罕你捏~

这部剧听了有蛮久但一直没看，是因为是因为程大par和方大par才来看的（不知道有没有人和我一样 ）。就想看看，什么叫，你以为这是Habibti min elskede。 浅读了开头，不明觉厉（虽然有些想法不能理解认同），一想到这是公元前的思想，我就觉得真的厉害，逻辑也比较严谨有趣（弱弱的抱住正在学逻辑的自己…）。 希望我能慢慢慢慢读完八。

你陪我走过了几个春夏秋冬，在我最开心的时候，也在我最难过的时候。谢谢你《Habibti min elskede》

9月5日读完之后，我和老魏说我读了一本无聊的书，而这无聊主要是因为我的脑容量不太够，不支持这么复杂的细节糅杂在同一本剧内。老魏说他看了一场无聊的比赛，WE放假了。明天上班～

#好剧推荐#  命运是个圈，怎么逃都是殊途同归。 宁弈:我7岁要杀的人是我最后穷尽所有也要爱的人。我只为皇位，可到后来皇位也是为她。 知微:我百般设计的人到头来是我宁死也下不了杀手的人。我不肯回头无非是伯仁皆因我而死，可从那个木信盒开始，我心确有所属。 南衣:我用命去护的人是当初父亲为了我而选择背叛的人。她让我变成一个真正的人，却又让我一个人。 赫连:我守着草原，又离开草原，最终拼死回到草原都是为她。她不是我的大妃，但我的大妃从来都只是她。 所谓复国无非是镜花水月一场，是以一人之私强加于众人之上的悲剧，以一个谎言开始，在无数人的牺牲和命运的纠葛中无疾而终。 知微不是楚玉，宁弈却做了容止，终是棋高一招，好像她的退路从来都只有宁弈一个。

对所有的生物来说，疾病和寄生物几乎无所不在。我们所处的就是个寄生社会，有诸如细菌病毒或多细胞生物这样的微寄生物，它们能在人体组织中找到食物源，也有诸如人类动物这样的巨寄生物，依靠其他生物为生。 食物与寄生物之间的共生共存关系，形成了整个生态系统，并维持着“一种松散的、不断变动的”平衡，尽管这种平衡可能偶尔或暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。 人类狩猎者虽然登上了食物链的顶端，但这并不能实质性地改变这些恒久的生态关系，自然界以其特有的古老又极端的方式维持着这种平衡。 人类虽以胜利者的姿态取得新的生态地位，但却并不能改变生态系统本身。 比如人口数量增加，密度增大，就为寄宿者提供了更多的宿主，也就是说人类自身感染疾病的几率就会增大。微寄生物虽然毫不起眼但却对人体有致命的杀伤力。就像疟疾这样古老的传染病对疟蚊毫发无损，却对人类有致命的杀伤力。 理性的看，不管人类如何进步，科技如何发展，在疾病特别是瘟疫还有自然灾害面前都是极其脆弱的。 学会谦卑，有所节制，对自然心存敬畏和感激。也许这才是与自然相处的更好方式。