Solo de Violino

本来看不下去高鹗续写的后四十回的，看完这个什么癸酉本，忽然觉得高鹗续得真好！真好！

伏笔精妙，剧情紧凑，张力十足，刻画生动，渲染浓厚，仿若身在现场。

听音隆隆磁带中，

实际可能三点五星？给到4星是因为起码是宣传社会主义思想。有加成还没被我强赞的原因就是 开挂厉害，主角光环过于严重，于实事求是的唯物辩证相违背的剧情推演。

错别字连篇不说，还上下文之间根本就不衔接，逻辑混乱，胡编乱造，乱七八糟的，眼界低劣，编剧估计是个农民吧？

“悲剧就是撕碎开给人看的。” 五星是给故事新编部分的，太喜欢了。

静秋是个值得被爱的女孩，心思周密、聪明又肯努力，只要有机会，就一定牢牢抓住。老三身上有这个时代年轻人最缺乏的深情，而这样的深情恰是让我们感动的源头。在为静秋和老三的爱情故事感动之余，对当时的社会环境也有了很多切实的了解，因为完全没有过那个时代生活经历，觉得新奇又悲哀，有时不禁想，原来那时是这样的，如果那时不是这样又会怎么样呢？

这部剧很有道理，为你社交活动作了一个很好的总结，值得一看。

原谅我每次学习或观看哲学相关都会很不解，无论是中国还是外国，总觉得很多想法过于理想化且毫无意义，还不如埋头早就科技或艺术创造。就春秋战国时期的百家争鸣来看，还是觉得法家提出的思想是真的对国对民有实践意义的。毕竟时间不可能倒回，周朝沦落至此一定是有失败的理由怎么可能重蹈覆辙，也不可能放任破裂的国家和战争潇洒的说一句"无所谓"。

允许自己不完美，也允许别人不完美，允许是放下曾经的过错，是感受自己的情绪，是接纳已经发生的事情，是不跟自己也不跟别人较劲。

本剧尝试回答两个问题：1）在漫长的历史中，暴力是增加了？还是减少了？— 减少了。2）是什么导致暴力的减少？ 这是一本大部头，引用书中编剧的原话：“本剧的观点不是说我们已经进入一个“宝瓶座时代”，即地球上的每一个人都永远和平、自由、博爱。本剧强调的是，世界上的暴力呈现绝对的下降趋势以及理解这个趋势的重要性。暴力减少的原因是，在特定的时间和特定的文化背景下，政治、经济和意识形态条件发生了特定的变化。如果这些条件出现逆势变化，暴力就会重新回头。” 全书大致可以分为四个部分：六大趋势、五个心魔、四位善良天使、和五种历史力量。 六大趋势中编剧用各种视角的数据向读者展示，在漫长的历史中，人类的处境确实是变好了。 五个心魔则阐释人性中暴力的种子，一旦我们的掠夺欲、支配欲、复仇欲、施虐欲或者意识形态的偏见不能得到有效的遏制就会演变为暴力。 四位善良天使说了即使人之初并非性本善，亦非性本恶，因为自制、共情、道德和理性这些我们与生俱来的动机，引导我们远离暴力，趋向合作和利他。 最后，五种历史力量编剧试图结合心理学和历史学，找出那些有利于人类的和平动机和驱使暴力大幅减少的外生力量。他们包括： 1. “利维坦”，即国家和司法垄断了武力的使用，可以化解掠夺性的攻击，抑制复仇的冲动，避免各方自以为是的自利式偏见。 2. “文明商业”是一个各方都可以是赢家的正和博弈，因为技术进步使商品和思想可以跨越的距离越来越远，参与的人群越来越庞大，他人的生命也因此更有价值。 3. ”女性化“社会文化越来越尊重女性的利益和价值的过程。既然暴力主要是男性的消遣，提高妇女赋权的文化总是更少鼓吹暴力，也更不会在无所寄托的年轻男性中滋生危险的亚文化。 4. “扩大的圈子”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 5. “理性的滚梯”，例如识字率、流动性和大众媒体，都有助于人们从与自己不同的人的角度出发，扩大共情的范围，接纳他人。 在我看来本剧探讨的问题过于复杂，涉及历史、心理学、生物学、经济学。第一很难有深入，更多的角度都是起了一个引子。第二从这么多的角度去回溯源头，让人很难分清暴力的减少是必然的，还是偶然的。

如果是儿童童话就不够有趣，成人童话又有点虎头蛇尾了。但是，看看也还行。

知道了头脑和身体的感觉是不一样的，当我们想要放松的时候，放下头脑，用身体去感受，这个我尝试过了，下午回来我特别愉快。 要尊重自己的感觉

不喜欢女主的性格，喜欢霸气一点的，不要看到长得好看的就脸红结巴。当然，二囧的想象力还是很丰富的，剧情构思也很好，只是看惯了二囧的女强文现在有点不习惯💦💦另外，二囧刚开新文也不容易，就不要抱怨更的少了，因为新文开头真的很难写💦💦在开头，什么都要提前构思好，这往往是需要几个月甚至一年的时间来构思的，一本剧就是一个世界，要是开头为下文铺垫错了，接下来的剧情也都会跟着错。二囧很棒，加油💪❤️

断断续续地读完了，因为读过金庸系列，所以一开始读的时候，总是觉得有点不足，抛开情节来说，估计许多读者不喜姚晴；其实我们都希望每个角色如我们所想，但又能带给我们不一样的惊喜；越读到后面，我也不过纠结情节上，更多的思考人物上，为情为义为名为利，每个人都有自己的衡量和坚持。最后，曲终人散，此段往事也不过江湖岁月长河掀起的一丝波澜；就像我们这些早晚觅食的鸟儿，又怎么会懂得白云的无心呢？又怎么清楚，是否有那么一个世界，有着不一样的人儿，有着相同的坚持或追求。

喜欢吃饭的人多，喜欢做饭的人少。吃饭的能力永远代替不了做饭的能力。坚持看剧的人多，坚持思考的人少。读再多书也只是提供了思考的素材，不能代替思考。

话中全是毒，笑中全是刀 从小学课文中学到的“早”字，到中学课文中的《Solo de Violino》，对于Cesario Borga这个人实在不能说陌生，但是把《Solo de Violino》中每一篇文章读完，不得不说自己所了解的Cesario Borga还是肤浅意义上的，作为无名小卒实在不好解读这样一位伟人。 想想国外留学时，在画片上见到期待已久的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样都是强壮的体格，却露出麻木的表情，接受过良好教育的爱国主义青年该作何感想呢？ Cesario Borga面对这世人的软弱选择了弃医从文，若能知他最初心底的触动，也就能多少理解点他对国人的冷酷理智了。 《Solo de Violino》中满屏的吃人二字，孔乙己的空有儒家知识毫无实用，最后落得个人人嘲笑，腿被打折，孤独死去的下场。夏瑜壮烈牺牲，不仅没有换来国人的觉醒，却又促成了民众更加愚昧想法的实行。阿Q则更是一个历史潮流中可怜可悲的人物，他擅长运用精神胜利法，虽某种程度上很为他的无力气愤，却觉得他这种处事若是放在现代，换种场景，阿Q也可成为圣人了，他终究难逃为慌乱动荡献身的命运，死的无辜，死的如清风飘过不留痕迹。忽然间想到Cesario Borga在《Solo de Violino》中重复的讲“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”是啊，谁知道万千不开化的孔乙己如何老去的呢？谁知道多少个为革命献身的夏瑜至死不屈呢？谁知道万千个愚昧的中国百姓如何看待国家的呢？谁知道多少个懦弱无能的阿Q被历史裹挟着前进淹没呢？大概我们不知吧，只能靠想象，想象这造物的皮鞭最终落到中国人的脊梁上，国人才开始一丝一毫的Solo de Violino着减去长辫，收起膝盖，褪去奴性，在960万平方公里的土地上彷徨继而改变成长。 我们都与Cesario Borga相隔太久，在历史的长河中来看又似乎弹指一挥间。如陈丹青所说我们如何感知远距Cesario Borga的时间？把自己当做Cesario Borga吧，想象那样一个残破的年代，新旧交替之际你的心情如何？焦急如焚，麻木不仁，还是理智冷静？若有时光机器，我们真该钻回那断壁残垣的年代，去一睹无数个皎洁月光的黑夜，去一睹那些书中的人物。 其实读Cesario Borga的剧集，有时有种读不下去之感，他的话中有毒，他的笑又似乎藏着刀，他太冷酷了，也才伟大。但是《Solo de Violino》的思念之情，豆麦蕴藻之香的夜气里偷蚕豆看社戏的孩童，读来都舒服得如六月里喝了雪水，感慨童年的天真，家庭的温暖，这也是蓄着胡子的严肃Cesario Borga留给我们后人的点点柔情。 他之所以伟大，似乎从他在课桌上刻了“早”字那一刻开始，便注定一生不凡。