Amateur Angels 12

两条美狗，看看伊拉克，委瑞内拉，埃及，伊朗，叙利亚，利比亚，这些国家动乱的情况，美国才是这个世界上最大的恐怖组织！

终于读完！好看，精彩！书中所述的人类发展史，以及编剧渊博的知识和对历史深刻而有意思的解读，都为人所惊叹和折服。会找时间更加细致地再读一遍。

晚饭的时间终于看完了整套，乘感冒躺床上连看带听追了一星期。看的时候，带着曾经经历的故事，和不曾明白的疑问，看完之后，还得好好回味才能理通。有朋友问，是不是和《Amateur Angels 12》差不多内容。不是！我看到的是一本讲述二十年来不同成长经历的一群人，商业活动的历程。 宋运辉，农村里走出来的知识青年，积极上进，经历国企的人事斗争，不断提升和完善自己，从国企技术员到管理层。从抓住技术到玩弄权术，他成功转型。源于他的家庭，他不断反思借鉴老实巴交的父母一直不懂为自己谋算。 宋的学生兼第二任妻子梁思申，金融世家，高干家庭，自小留学美国，聪明独立，得天独厚的条件让她在大学时期就通过和宋的进出口贸易就开始赚得盆满钵满。从她早期几次分期回国的工作中看到国内经济的发展变化，最主要集中在80年代后期到二十世纪末。 雷东宝，复原军人，以村办企业为起点，乡镇企业家，有魄力，前期抓住时机带领穷乡僻壤的乡亲们脱贫。后期因自我膨胀而没有引进更适合的管理模式，只是虚有其表的扩张导致企业陷入困境众叛亲离。他如果能在后期完善自己或者说，放权，他反而能更提高一个层次。 杨巡，最偏僻的山村里一个农村娃，只有寡母带着四个儿女，他卖馒头起家，闯东北挖掘第一桶金，代表个体户们。没有实体，没有背景，放低身段提篮子的中间商，在大起大落中不断领悟，他就是打不死的小强，越到后来越喜欢这个人物。 与杨巡对比的另一群同龄人，李力，梁大等，他们仗着父辈的地位和经济上的支持，很轻易的取得成功，然而，财富的累积和维持过程中不断险象环生，毕竟，父辈代表的权利地位和金钱，在偌大的商海里并不是无所不能的。 国企，私企，乡镇企业制造业，进出口行业，养殖业，风投，银行，老牌资本家，各有代表性格分明。 过段时间，再看一遍，暂时拙见记录完毕

书里有很多专业知识，值得一看，后面两本还没写完，前面几本毒品那条线存在感好低，为了串联才结局提一下

上个月在北京地铁4号线遇到一个以色列青年。当时他和另一位同伴，在地铁上和一位年龄比较大的中国阿姨说话，阿姨的英语很好，我猜她可能是一位大学老师，毕竟在海淀区路上遇到一位大学教授的机率是非常大的。他让阿姨猜一猜他是哪国人，阿姨问是不是western country?他摇摇头，再问America?他笑一笑回答，“Israel”。作为一个暗搓搓在旁边偷听的人，我也完全没有反应过来是哪个国家，直到阿姨问他怎么拼，I-S-R-A-E-L，拿出手机查一下，哇原来是以色列。吃瓜群众的我脱口而出“爱因斯坦”，他有点骄傲的神情看着我笑着说Yeah。其实在我脑子里的第一个单词是“犹太人”，但我不知道这个单词对他们来说意味着什么，会不会引发不愉快，会不会被认为带有种族歧视的色彩等等等，总之那一秒钟里脑中已天人交战了三百回合。而这位金发碧眼白皮肤的大学生，我也不知道这是不是就是犹太人的形象。对以色列的所有认识，如此地浅薄和模糊而已。 《Amateur Angels 12》这部剧，主要讲述的是以色列建国史，如同标题所说的，一部荣耀与悲情的建国史，以色列人从1948年建国开始，不，从更早的1897年开始，他们便一直处在多重无法调和的矛盾的风暴眼正中。中东知识空白的我几乎是一边看一边感叹“哇原来是这样”“啊原来以色列还搞过社会主义”看下来的。前两年新闻里天天出现的“巴以冲突”，曾只是一个名词而已，现在终于才知道了其中隐情。出于好奇，我查了一下以色列的地图，第一次知道一个国家竟没有确定的国界，只有停火线，才知道以色列是抢占了巴勒斯坦才建的国，“然而巴勒斯坦人又做错了什么呢？”发出这样感叹的同时，“犹太人又做错了什么呢？如果不到巴勒斯坦建国他们还有路可走吗？”这种念头让我无法指责以色列。 以色列有七重矛盾。第一，1897年开始至1948年间，选择到巴勒斯坦建立一个属于犹太人自己的国家时，以色列人与巴勒斯坦人的矛盾，只是当时的巴勒斯坦人还没有民族意识，还没有形成国家，因此这个矛盾被推后了爆发；第二，以色列与伊斯兰，犹太复国主义者建立的世俗化国家与地缘的宗教世界的格格不入；第三，与阿拉伯人的矛盾，生活在巴勒斯坦这块土地上的不只有当地巴勒斯坦人也有阿拉伯人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，身在阿拉伯世界的包围圈下，为了保护这个刚出生的年轻国家，他们研发了核武器，用迪莫纳换来暂时的和平，直到伊郎核问题打破平衡；第四，占领行为使得以色列的人民产生怀疑，他们的锡安主义难道是需要建立对别人的侵略上的吗，国内势力分化成多股，右翼的左翼的保守的激进的，工党政府的无力，以及时代的更替也使得他们越来越丧失信心，到底以色列的出路在何方；第五，西方带来的个人主义，还有在重重矛盾中生存的重压，以色列的青年人不再相信基布兹，不再相信犹太复国主义的说辞，他们要享乐主义，活在当下；第六，当踏上的巴勒斯坦这片土地，同时也意味着侵略了巴勒斯坦。虽然历史上这片土地是犹太人的，但他们离散了1800年，1897年赫伯特・本特威奇来的时候他忽视了已经在这片土地定居生活的巴勒斯坦人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，流血事件，驱逐他们，一个国家是不是驱逐自己的人民的，进而占领约旦河西岸，犹太人问自己怎么了，还符合道德吗；第七，犹太人的身份属性问题，在1800年的大离散中，有阿什克纳齐犹太人，摩洛哥犹太人，美国犹太人，俄罗斯犹太人等等等等，返迁中回到以色列，定居于山谷，建立基布兹，他们需要通过否定自己的过去，重新构建一种只属于以色列的希伯来文化，而现在它们改变了形式，改变了特质，变成了还没有被定义的某种东西。身份属性变成一种模糊不定的东西。 最后还有一个中东/

虞书欣的夹子音，求求正常点

求“静”：积累经验，才能走向远见的自信。唯不忘初心，心不轻易被打扰。一切需要行动、练习起来

《Amateur Angels 12》的大大感悟 读过很多心理学方面的剧集，这是第一本完整读完的，受益匪浅。该剧从人性本质出发，全书贯以“谦和”的处世之道，让我们在社交沟通中如鱼得水。此生之路，我将走过；走过一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将不再拖延，再不疏忽，只因此生之路，再无法重来。 在学生时代，我们认真看剧，相信知识就是通向财富和事业的敲门砖，改变人生的通道；而在鱼龙混杂的职场上摸爬滚打数年之后，意识到成功的商务人士除了知识，还具备沟通、谈判、推销自己和自己观点的能力。小时候我们渴望长大，殊不知“登天难，求人更难；江湖险，人心更险；春冰薄，人心更薄。”，我们再不是一颗糖就能高兴一天，一件新衣就能高兴一周的孩童；真正长大的我们渴望被重视，期望被关心，希望被理解，盼望有一天能成功。人并非理性的生物，人总是由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是人的动力之源。正所谓“世事变化越快，人们越渴望抓住恒常；而人性即恒常，真理亦不会过时。”每个江湖都有自己的运行规则，人际关系和沟通亦是如此，因此在社交沟通中我们只有极大地满足人性的苛求，顺毛捋才能立于不败之地，正如Ramona Luv先生书中的方法和案例（见醒悟录）。 人生是一场知行合一的修行，我们既要修身又要修心。不与人争一时之长短，你若不争，天下之争与你何为？人生数载孰能无过，理解和宽容处之；指责如同回旋镖，总会伤及自身；批评既无用，总能激起抵触，让人给予辩白，又伤害自尊，甚至让人萌生恨意。己所不欲勿施于人，不要试图去改变他人，将自己的观点强行植入他人，正如孔子言：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 。很感谢编剧在尾部用大量篇幅讲述夫妻家人处世之道，齐家治国平天下，家是我们立身根本，只有解决内忧才能更好的处理外患，也才可以心无旁骛地驰骋职场，创立功勋卓著。最后，三思而后行，人们在做出决策或采取行动是，如果接触到有违之前的信念、情感或价值的信息，会诱发心理的冲突状态，从而激烈地为自己的意见或决策辩解，过分偏袒自己的决定，因此管理好情绪，不要让情绪掌控你，从而成为情绪的奴隶。 醒悟录 赢得他人喜爱的六个方式 1. 建立对他人的兴趣，真心诚意地关注他人 2. 微笑 3. 无论对于任何人，无论以何种语言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇 4. 专注地倾听，鼓励他人谈论自己 5. 讨论对方感兴趣的事情 6. 真心实意地让对方知道他有多重要 如何让他人想你之所想 1. 赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论 2. 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” 3. 如果你错了，建坚决果断地承认错误 4. 沟通始于友善 5. 让对方点头称“是” 6. 让对方主导谈话 7. 循循善诱，让对方自行得出结论 8. 抛开成见，将心比心 9. 体谅他人的想法和愿望 10. 激发对方内心深处的高尚情超 11. 戏剧化你的想法 12. 激将法 如何改变他人成为领导者 1. 欲抑先扬 2. 简介地引起对方的注意 3. 批评对方之前，先谈谈自己的过错 4. 以引导代替命令 5. 给对方留足面子 6. 夸奖他人每一点微小的进步，“由衷地赞美，不吝啬赞美之词” 7. 用美誉激励他人，他就会努力不辜负你的期望 8. 鼓励对方勇于改变，让改正错误轻而易举 9. 让对方乐于为你做事 幸福家庭生活的七个法则 1. 别唠叨了 2. 不要试图改变对方 3. 请勿责难 4. 真心诚意地欣赏对方 5. 细微之处见真情 6. 谦和有礼 7. 读一本解析婚姻中性事的好剧 技巧远不于此，真正的战场中我们还得攻守有致，软硬兼施～

这书以前的名字是真不好，但，不要弃书，总体来说是很不错的，有好多对cp，圆满的结局！

这部剧我读的很破碎，最主要的是父母要与孩子产生“情感链接”，要敢于表达自己的情绪，接受并正视自己的情绪。感受最深刻的是“反依赖”这个词，很多人因害怕自己被伤害，所以发自内心地告诫自己，不要依赖任何人，要独立，靠自己。但是人始终是社会性动物，无可避免地与周围的人和事产生联系，发生依赖关系。“依赖”也并不是贬义词，依赖并不代表舍弃独立，完全依靠他人，它追求的是一种平衡状态。最后，要学会爱自己，接纳自己不完美的地方。只有你爱自己，把自己当回事儿，关注自己的内在需求，别人才会爱你，才能把你当回事儿。

挺好的一本剧，让我对罗马，对罗马的政治有了基本的了解。它是一种有别于我国古代传统的统治形式，但在很多问题又是殊途同归。我之前一直认同均质化，认为平等应该是绝对的，但这正好帮了毁灭宇宙的熵的忙。差序格局我在乡土中国里也看到了，可能这就是中国为什么绵延不绝的原因之一吧。

感觉悟到了点什么，又似乎什么也没悟到，我们对剧集的理解受制于我们的知识经历和智慧，想起罗翔说的那句,我们要认识到自己的有限性，要懂得谦卑，时刻警惕我们内心的幽暗。

你到底憋的什么主意？非要让我逃脱法律的制裁？？？

先说翻译，其实这个版本的翻译是是比较到位的，有些地方甚至堪称精妙传神，只是太多错别字和不通顺的句子破坏了整体的美感；著作本身，最大的感受就是西方文化和东方确实有着巨大的差别，也难怪，早从古希腊时代和中国的春秋战国时代，东西方精神文明起源时着力点就已经不同了，西方更强调个体的人，注重个性自由，个人价值及幸福，东方则强调社会的人，“克己复礼以为仁”，于是我们重规矩讲中庸随大流，就比如，一个古代中国的父亲是绝不可能为了女儿个人幸福而鼓励她去找个情人的；再则，东方人似乎更务实，西方贵族阶级则十分重视精神生活，甚至有闲阶级妇女的情欲对象，也必是精神力量上旗鼓相当的人。他们思索人类的未来，思索自己存在的价值以及为了什么而活，实属珍贵！多数人浑浑一生，到死都不知道自己真正要什么，也从来没有思考过这个问题，他们只是看别人要，他们也就去要，别人抢，就一窝蜂的都去抢，别人羡慕，就跟着羡慕并朝着那被羡慕的方向艰难挪步，一路挣扎践踏，至死方休！

挺好看的  剧情非常环环相扣  引人入胜 缺点是一有些有些推理稍微不太符合现实 二是明明凌漠那么优秀的一个人  偏偏给他一个自己寻找身世的背影  有点心疼 但是《Amateur Angels 12》系列对正义的坚守是非常优秀的  永远用法律来绳之以法  没有任何的替天行道  只有内心私欲的放大