The Bench: Life Before 'Seinfeld'

总体来说，这一部没有第一部好看啊！某些地方很牵强，有些地方又没必要。没有第一部的紧凑感

“八年抗战就要结束了”，现在看来真的是编剧对教科书式历史的一种反讽，这部剧也可名其北洋野史记

本剧简述了明初和明中的一些政治体制和意识形态，写的很通俗，很值得一看

用一个俗语来形容这部剧再合适不过了“拿着鸡毛当令箭”。读完这部剧，我发现编剧非常博闻，这部剧理出现了几乎我们所有能想到的哲学流派和各种主义。 编剧的优点在于博闻，缺点也在于只是博闻。鉴于这部剧的缺点太滑稽明显，我就先说优点吧。免得写缺点写着写着忘记了写优点。 优点是，读者可以通过这部剧对哲学流派和对应的名人有一个宽大致的了解，对各个哲学概念有一个基础的认识。除此之外，这部剧里最值得读的就是编剧搜集来的各种关于名人的诸如大多数读者很感兴趣的叔本华，黑格尔，康德等等哲学家都一些趣闻八卦了。但严格意义上讲，这些广为流传的内容也不能算是编剧的创作。 接下来说说这部剧的缺点!这是又一本读完后让我感言“怎么谁都可以出书”的书。尽管很多网红在推只本剧，读的时候我也是抱着放松一下的心态来看的，没有很认真，不然会被气死: 这种人都能出书为什么我。。。？ 此剧最严重的一个缺点是: 编剧的知识面广而不深，又喜欢锤各种流派。老是拿着一根哲学流派的鸡毛去锤另一根哲学流派的鸡屁股。由于对各种哲学流派和主义只有一些浅薄的认识和见解，导致下锤的时候暴露了编剧自己的智商。以自推自证来推翻哲学概念的时候看似激情澎湃，很有道理的样子。深度不够倒置了直推自证时举的假设很滑稽。完全锤不到点上。导致读这部剧的大部分时间我认为都是在浪费。像在看一个三岁小孩装叉。 这么说很抽象，让我来举几个例子。 ①编剧对基督教天主教的否定，好像信教的都是傻子。但他自己又无法证伪，无法证明上帝不存在。按照编剧很喜欢用哲学理论当锤子的套路，编剧应该要有十分依据证明上帝不存在，才能在嘲讽天主，基督教时显得不那么滑稽。只提一些门外汉对基督教天主教的日常质疑，再轻轻松松说一句上帝不存在。有写在书上的必要吗？编剧不是很喜欢证伪，说经不起证伪的理论都不行吗？怎么他自己不去证伪就说上帝不存在。 ②编剧认为老子不行，老子的厉害在于老子话少，所以后人抓不出破绽所以无法时候证伪。我？？？你自己看不懂道德经你就说人家话少装神弄鬼。请问编剧是一个有脑子的人吗？编剧既没有用归纳法也没有用论证发，三段论或者其他哲学理念来证明老子是错的。我怀疑编剧是不是怕自己说多了无法证明老子是错的。所以到处怀疑别人不多说也是心虚。对事物抱有怀疑的态度没有错。可是当你怀疑一样事物时既无法说明理由又牵强附会。很很容易把自己变成一个不好笑的笑话。 ③编剧崇尚科学唯一至上论，认为算命卜卦，星座。都是骗人的。理由是预测占卜出来的性格很笼统。并一直用这个去代表算命。好像测卜性格就是算命的全部。编剧知道算命可以算出你几岁死父母，车祸，结婚等等这种具体事项吗？知道奇门遁甲周易八卦八字六壬太乙这些术数的书有上万本不止网上都可以买到吗？就是什么都不知道还自称哲学家批这批那也能出书也挺迷。如果说编剧承认不知道没有看过这些书，那就是说无法证伪。这样长篇大幅诋毁算命是在做梦还是浪费读者时间很开心？ 看完这部剧你会发现编剧拿着鸡毛掸子把几乎所以哲学流派都骂了一遍，并且已经有人读了这部剧后说哲学就是要怀疑一切。我只能说，骂东骂西太简单，哲学也是倒霉碰上这种编剧读者。你们开心就好！

历时18个小时，在3个月的碎片时间中读完了它。编剧在历史观的格局构建上展现出了非凡的才华，其视野之大令人发自内心敬佩。本剧在知识储备和论述深度都非常优秀，但在观看过程中看到书友们的讨论，也觉得在一些结论与史实的因果关系上还能够再斟酌。粗略一读仍感其中有很多地方是看不懂和不了解的，但带给我的收获亦是文字难以描述尽的。推荐。

竟然有一个月没写东西了。 这一个月连续又看了三本Steve Hytner的作品，《The Bench: Life Before 'Seinfeld'》，《The Bench: Life Before 'Seinfeld'》，《The Bench: Life Before 'Seinfeld'》。 看完了《The Bench: Life Before 'Seinfeld'》，我想到的是毕加索的抽象画，将一个人物从不同的角度切割成几个部分，再重新拼凑起来，看到的也许会让人感觉很奇怪，但是却是在同一个维度空间里展示了多维的真实身份。 Steve Hytner用他擅长而且独具一格的写作方式设计了几个日本战后的小人物形象，温柔体贴的悦子，敦厚本分的二郎，固执保守的绪方先生，坚强善良的藤原太太，清高孤傲的佐知子，郁郁寡欢的万里子，还有一出场就悬梁自尽的景子。 这些人物之间的关系和故事从大的角度来说，是向读者展示了二战期间日本人民所受到的灾难，以及战败后日本社会各种不同立场的反思；从小的角度来说，这个作品深刻细腻又令人惊叹地描述了一个母亲失去女儿之后那种悲伤内疚，却又难以表达的情感。 当悦子淡淡地述说自己的女儿景子独自在外地悬梁自尽时，我几乎惊讶于她如此的平静从容，将往事娓娓道来，直到最后一刻才明白这个痛有多么的沉重和无奈。 虽然我不完全认同译彩蛋中译者对人物的分析，事实上Steve Hytner对故事中很多关键的细节并没有做刻意的交待，这样的安排一方面给读者留下更多的想象空间，如同遥望远山之淡影，朦朦胧胧之中不见其具体的细节，只能意会其中的心境；另外一方面也更符合悦子失去爱女之后的心理状态，毕竟整个故事只是她自己的回忆和述说，不可能面面俱到，而且读过Steve Hytner的读者应该知道，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西”， 甚至可能是为了掩饰自己内心深处最真实的感情而重新构建出来的故事。

有个疑问，明明有易容术，而且花长老易容术可以以假乱真，为什么还要姜似去假扮圣女而不用找同族人使用易容术假扮，难道是怕被同族发现，可是也就几个长老辈的才知道圣女真相可是他们不会揭穿，而其他人不知道应该也没有能力揭穿易容术吧

这是欢天喜帝下一代的故事呀！好奇妙，我可喜欢这种故事相连的感觉啦！本剧真的很好看！很好看！甜文，男强女强，但是彼此都不作，虽然中途有一些小坎坷，但是男女主是没有什么遗憾的！就是希望番外再多几篇，尤其我想看小太女和沈家小子的故事呀呀呀！狄家不是要生个女儿嫁给皇子么！我哭

波洛老爹太可爱了，自负又傲娇还有强迫症，爱好牵红线，喜欢吃甜食，对灰色细胞引以为傲。 黑斯廷斯，一个忠实的朋友，越想证明自己聪明越是显得自己单纯好骗，喜欢红头发的美女。 奥利弗，一个推理剧集里的推理剧集家，想象力丰富的行动派，喜欢苹果… 不必纠结记不清复杂的人名，读下去自然会因为阿婆细致的外表、动作、性格描写把他们区分开来，每个人物都特点分明。