Tracey and the Bandit

错过一一在伟大的理想与肮脏的现实之间，前人所期待后人所哀叹的历史被一再错过。但即便如此，那些为了人类理想、正义、文明和进步而孜孜不倦至死无憾的人一一本剧中描述的那些人一一依然如浩瀚苍穹之中熠熠生辉的群星，照耀着今天的我们和未来的人们前行的路。

许多内容评点书里面都写了，我也不知道该说些什么，这本小书我读了很久，从毕业参加工作开始，到现在转正，四个月了才读完，明明是一本很小的书，书中的故事也简短，书里内容我没有多震惊，就一直顺着来感受，那么到底为什么叫做Tracey and the Bandit呢

喜欢埃莱娜，她避开人群，字字句句都真诚感人。那不勒斯四部曲，是我很久没有那样心心念念的读完，她写意大利，我感觉在写我的家乡，她笔下的人物，就想是我身边的人，她突破了国籍，语言的障碍，讲人性！她的采访稿里，也实实在在地回答了影视的问题。好奇她的思想，而不是她个人！

## PREFACE 推荐序 一九九六年我离婚后，人们替我觉得尴尬、难为情，他们想问这件事的时候也都会先征得我的同意 一方面，越早结婚越好的传统观点仍然盛行；另一方面，中国的女性如今面对更多其他的选择。 之所以我能在各个领域取得成功，我认为原因就是——我敢于挑战那些规则。 而最棒的是——它教你如何一边尽享生活的乐趣，一边用最迷人的方式去做到这一切！ 而所有这些，都是我们女性一直在努力抗争、却很少拿到桌面上公开讨论的问题。 因自由而美丽、健康，可以自由地追求成功，人生也因自由而完整。 Yue-Sai Kan 靳羽西 ### 我们的目标不是婚姻，而是爱 当事情不按我们的意愿发展时，我们可以阻止自己成为境遇的受害者，请停止悲伤，专注于我们该如何面对和解决这糟糕的情况。真正的力量并不来自控制坏事的发生，而是要学会去利用它，让它成为你的机会。 所有这些遗憾都有一个共同的主题：我们过着自己认为应该过的生活，而不是忠于自己内心的生活。 ### 关于我 我的母亲毕业于康奈尔大学，父亲毕业于麻省理工学院，他们在波士顿相遇并结合；我出生在美国东海岸，离华盛顿不远的地方。 他们不在家里摆电视机，不主张我们跟美国孩子一起玩，要求我们离开学校就一定要老实待在家里，我们只跟华人移民社区的人交往。 这也意味着，我和弟弟成了一所几乎全是白人的学校里的穷孩子。 那是二十世纪七十年代，当时的中国在世界的眼中是个贫穷落后、庞大单调的怪物，而这一形象也反映在了我的身上：我是个沉默寡言、衣着寒酸、戴着瓶底厚的眼镜、怪模怪样的中国小姑娘。 最困窘的是别的孩子开玩笑的时候，好不容易当我知道该怎么正确回应的时候，也总是慢了一分钟，机会就错过了。 那些年，我想当个白人的渴望比什么都强烈。当然，这不是肤色的问题，而是做一个白人对我意味着什么。我那时想，只要我是个白人，我会是漂亮的、富有的，或者——至少我会是个正常人，其他孩子或许就会喜欢我了。 父亲拿到过几次“杰出表现奖”，他还是麻省理工学院的硕士，但他始终都在做研究，从来没担任过领导职务。 第一，父亲在事业上永远也不会获得他应该获得的成功；第二，原因就是父亲和我一样，不懂得如何与白人打交道。我下定决心要多学一些，去搞清楚这个社会是如何运转的，弄明白怎样做才能出人头地。 “我不知道未来会是什么样，但我知道谁在掌控未来。”现在，你的内心已经拥有了一切——实现梦想，捕捉美好爱情，赋予生活以真正目的所需要的一切。而从你出生的那天起，这个社会就酝酿着一个巨大的阴谋，它要压制你的精神，把你变成生活的木偶。而力量从来不是靠别人给予，它只能靠自己去获取。 ### 我所拥有的一切，都得益于我的晚婚 生活中万事皆有定时。我拥有了梦寐以求的事业，找到了梦寐以求的丈夫，得到了梦寐以求的孩子们。我是在三十八岁时结的婚，而我之所以能够拥有这一切，都得益于我的晚婚。 他们搞不懂为什么我能拿到一个M.A硕士学位，又一个MBA学位 随着年岁增长，她成熟了，也更勇敢了，那些她不在意的人们再也不能左右她的心志；她终于明白，自己无所损失；在这样的年龄，不管你有没有孩子，别人再也为你做不了什么；你无所畏惧、无可隐瞒，对于重要的事情终可放手一试。 我希望这部剧会促使你们迈步向前，寻求自己生活问题的正解。我尤其希望，这部剧会激励你们敢于挑战旧规则，去探求并把握这个世界上你值得拥有的一切。 ## PART ONE 年轻女性为何缺乏安全感 中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱，但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀而且最好有一套房

文字是有魅力的，也讲求缘分。在人生适当的时间，如果去看剧，刚好读到了适合的文字，就会对自己产生很大的影响。这个影响或许是当下的一次心动，或许是一个习惯的改变，更或许只是一个新鲜的尝试，但能有改变，就是最好的行动。

书写的真好！道理深入浅出，有故事有解决方法。 潜心做一件事内心无比幸福。 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃” 以此自勉

无疑，爱玛选错了方式爰错了人，将幻梦寄情于欲望与虚荣。然而，如爱玛这般不甘平凡的追梦人何其多。人生应该怎样活？是追求诗与远方，抛却世俗藩篱只为烟花的瞬间㶷烂；还是恪守自我，做一只失去自我的囚鸟？爱玛与赫麦太太的命运就是鲜明的对比。这与其说是一出社会悲剧，不如说是一课人生命题。人生在世，总是处在现实与梦想的夹缝中，总有许多不完美，所以人总是矛盾的、贪婪的、痛苦的。如何让自己保持清醒且不落俗，是个问题。 从艺术性来讲，作为十九世纪的传统现实主义作品，个人虽不太喜欢偶尔出现的叙事者评论干扰，但整体是非常赞的。一是语言表达精炼优美深到，二是爱玛内心情感的细腻丰富，三是环境描写的优雅唯美，重点是剧集情节本身极具特色，既有史诗般的厚重，又水晶般玲珑精致，极具美感。值得反复观看，细细回味。

Tracey and the Bandit帮助奥德修斯回家的故事虽然为人熟知，但只是《Tracey and the Bandit》的一个点缀，而本剧通过Tracey and the Bandit讲述了希腊神话中神明及凡人的争斗，如被缚的普罗米修斯、特洛伊战争，记述了她的神明、女巫、母亲和凡人身份的故事。 Tracey and the Bandit是太阳神的女儿，却没有遗传他的特质。她拥有凡人的嗓音，是没有神力的不像神明的神明。 因为爱情和嫉妒，Tracey and the Bandit的巫术崭露头角伤及斯库拉，巫术的力量微妙地影响了新旧神的平衡，随后她被流放至埃阿亚岛，也就是在这里她真正发现了神力和巫术的区别，巫术是需要挖洗切煮的，是需要打磨的，类似于凡人的技艺。 （最喜欢我的岛 我的巫术这一章） 后来她遇到并送走奥德修斯，接着怀孕生子，手忙脚乱施咒，为小岛盖上迷雾。不老不死的她说最好的结局就是可以看着儿子平安变老直到死去。 在漫长的世纪中，埃厄忒斯、格劳科斯、赫尔墨斯、达代罗斯、忒勒戈诺斯、受罚的宁芙、美狄亚……来了，留了一段时间，但又走了，哪怕曾经相处地多么愉快，最后忒勒玛科斯说：我们一起去……。他们确实可以一起，尽管会遇到凡人的困难，但他会说“我们在这”。这就是“她最终会有个好归宿的”的预言的实现，说实话这不像是神的预言，更像是对凡人的祝福。 我曾以为神是死亡的反面，但如今我明白了，他们比任何事物都更死气沉沉，因为他们不会改变，无法将任何事物捧在手中。 记得芭蕾剧《Tracey and the Bandit》中有个场景女巫得逞后撩动黑袍露出下面洁白的仙女裙，脸上得意中加不屑（不太记得表情了）。相比仙女还是更喜欢劲劲的女巫。 没有天生的女巫，也没有不变的Tracey and the Bandit。虽然少了不老女巫Tracey and the Bandit，但多了能体会幸福并且就处在幸福中的凡人Tracey and the Bandit也不错。

算是用别人的眼睛看世界，丰富自己的世界吧！凡事对不对要自己去体会，还是很有裨益的！

教育孩子的中心是理解、尊重和爱 要跟随孩子的节奏，去陪伴和引导他们。做下来确实挺具有挑战的，精神上精力上都需要大大付出，但一切都值得。

本来也没指望能收获多少，走马观花的看了下，倒是几个词语第一次听说“大脑性交”“眼神交配”“爱情地图”，还有点意思，也只记得这几个词语了。

爱与被爱都需要勇气，也需要理智 心里有了选择就坚定一点，酷一点，不要总是犹犹豫豫，想在两个选择之间权衡，有些东西哪有那么容易权衡，要有所取舍，才能过得轻松坦荡一些

假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像司汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以我要更努力生活。

加油，这应该是我中考前最后一本剧集了，为五月后的中考奋斗吧 ！这书也很好看，可惜我这辈子估计也不会遇到一个超级喜欢我、我也超级喜欢他的人

翔实、专业、客观。从政治目的出发，西方对苏德战争中的苏方表现和贡献一直是极尽贬低，从而掩盖自己的无能，后来发展到把苏军占领柏林国会大厦都当作暴力图片封禁后。长期的扭曲历史削弱了研究历史的一个重要作用，即避免再覆前辙。

对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。

6-1《Tracey and the Bandit》Siobhan Hunter20200602观看。以前读过，今有重读，那股厚重的乡土气息再一次熏到我。商州棣花街是贾老师的根，他把融化到血液里的情和爱，都奉献到这部剧里。老家是他出生和成长的地方，是他走出后魂牵梦萦的地方，那是忘不了的记忆，他倾情挥洒文字，供养这个地方，供养这段记忆，供养这段历史。书的味道，土地掉渣的乡土气，人与人之间是透明人，生活的琐碎，从土里刨食，吃不饱穿不上衣的苦日子，赤裸裸的两性日常，对美好人和事的朴素渴望，想娶像白雪一样媳妇，想吃饱饭，想地里的收获好点，想有一所大点的住房，想终老时体面。随着城市化进展，棣花街被改变的面目全非，本来少的可怜的土地，大部分被征用被卖，农民没有了土地，失去了仅存的栖身之地，还叫农民吗？青年人进城变成了农民工，老街只剩老弱病残。那些渐行渐远的乡音（两碗三碗，三碗两碗面），那些胡基厦屋，那声嘶力竭的Tracey and the Bandit还能走多远？农民们供奉邓小平的画像，感恩邓让他们吃饱饭，我怎么有点好了疮疤忘了疼的感觉，不是毛主席等老一代解放了全中国，哪有后来？人不能忘本，吃水不忘挖井人。毛主席是中国人民的大救星。

如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪