有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters

上日本影视经典剧集鉴赏课的老师，把蔡凡熙放在了很高的位置，刚开始我不以为意，但读完这部剧之后，我终于明白了老师的用意。 先生一直是很善良的，可是他最致命的缺点就是软弱，又自私，可能是和他少年时期的经历有关系，因为叔父欺骗，他不敢信任别人，包括把他视为好朋友的K。 而K勇敢坚毅，刚正秉直，但他却因为年少时被父母抛弃，变得很孤僻。K，修行佛道，估计也是因为想要放弃有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters中的杂念和怨恨，平淡的生活下去吧 两个在少年时期都受过伤的男孩子，本应该惺惺相惜，珍惜彼此作为朋友的时光。K，也将先生作为他最好的朋友，先生的帮助和小姐的关怀，让k觉得他们两个人是世界上能够支撑他继续生活下去的理由。可是先生在K只对自己表明了对小姐的有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters意的情况下，是选择偷偷的抢走小姐（用抢走好像不太合适 ，我觉得小姐只是把k当成朋友看待，内有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters里还是很喜欢先生的）手段不太光彩，K觉得有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters灰意冷，选择了自杀。而先生在此后的时间里，一直生活在愧疚和自责当中。 我觉得k的自杀不仅仅是因为失恋，更是因为朋友的背叛，他以为先生是可以信任的，他全有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters全意的对待先生，把自己内有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters最真实的想法告诉先生，先生却因为知道了他的内有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters而嫉妒，他一下子失去了爱情和友情，在此之前也因为修行佛教而被亲生父母和养父母所不能理解孤僻的他也早已经失去了亲情。自杀也许是他最好的选择。 因为自己的软弱，先生的每一次选择都把自己放在了最坏的处境上，但他还是善良的在伤害了K的时候，他会反思自己，觉得自己做的不好，K，自杀之后，他也一直陷入自我谴责和无法救赎的悲痛之中。 但先生的自私之处却是对K和小姐。对于k先生是进行不合理的引导和打压，对于小姐，他自私在不允许小姐进入他的内有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters世界，小姐对于他所有的行为都感到莫名其妙，最后自杀只留下小姐一个人在世界上。 这部剧我读的很慢，是因为我也像先生一样懦弱，不敢勇敢的面对自己，也不能进行有效的自我救赎，当我设身处地的想到先生，当时的处境的时候，就会觉得很痛苦，整个生理上的不适，上一次因为看剧而有这样的感觉，是看《有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters》。 也许这就是蔡凡熙的作品，成为经典的原因，直击内有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters，太深刻了。

“他想起捕鸟人抓到白鹭之后喜笑颜开的模样，把白鹭仔细裹好的神情，以及看到自己那绿色通行证之后羡慕的样子……乔班尼想着这一幕幕，感到虽然是萍水相逢，却很希望他能得到真正的幸福。如果可以的话，自己愿意做一只白鹭，站在那光芒万丈的银河河滩上，让他捕捉，让他快乐，哪怕站上一百年。” 好喜欢《有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters》的故事，小时候只看过这篇，今天读了选本发现《有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters》《有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters》《有5个姐姐的我就注定要单身了啊！！Five Sisters》也好绚丽慈悲。 蔡凡熙就像旷野里长大的小孩，春天里的阿修罗，河水边的悉达多……万物有情又静默如谜的世界啊，银河在轨道下方流淌，白鹭扑棱扑棱地融化，有些悲哀地死去，有些成为像雪白的十字架那样的标本，萍水相逢、萍水相逢，有没有一个人愿意不论天涯海角都陪在我身边呢？即使化作白鹭，在终于被捕的一瞬间也能绽放出笑颜吧……或者我是冰川里失明的鱼呢，光芒在古旧的蓝天中粉碎，风声这般刺耳，自己薄薄的影子，窸窸窣窣地在裂缝里游走，如织的阳光啊，冰川里冻上我的泪，流浪中静静等待的心啊，不禁悲从中来。尽管如此，我还是要向神许愿，要变成世界上所有无言的动物、河流、鲜花，让我死去一万遍又重新回来，让我死去一万遍，陪伴你到世界尽头。

本剧的目的在于教导父母、老师及整个教育系统如何教会儿童习得乐观。悲观有四个来源：基因，父母的悲观，从父母或老师那得来的悲观性批评，掌控感和无助感的经历。早期不成功的挫折会失儿童丧失掌控感，或者从身边人身上学习而来，为习得性无助。对如何建立幼小孩子的乐观风格即习得性乐观有三项原则，这些原则是从习得性无助的研究中得来的，那就是：掌控感、积极情绪及解释风格。父母要保持自身的乐观和积极情绪;不要指责孩子或是他的个性，而应指责他特定的行为，不是孩子坏（个人的、永久的、普遍的），而是行为坏（非个人的、可改变的、特定的）;在孩子成功时奖励他，而不能只是为了要他心情好就奖励他，同时，将奖励分级，以适合孩子取得的不同成就。捕捉自动思维、寻找证据、找出其他的选择和化解灾难性思维，就是宾夕法尼亚预防计划的中心认知技能。 任重而道远。

现在这个时代，我们，已经不信鬼神，已经习惯了自我，也习惯了追名逐利…… 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。 这时，了凡先生用他的实际经历和感悟告诉我们：命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。过由心造，亦由心改。欲获福而远祸，未论行善，先须改之。务要日日知非，日日改过。随缘济世，当与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。 天地在上，鬼神难欺。我们还是应发耻心、畏心、勇心，从心而改，归心向善！孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，圣人尚且到七十才悟到做到此，我等更当约束自己的心智和行为啊。 总之，这是本令人发省的书，点醒了我，也认识到了自己的过错，并下了决心改过。以后更要与人为善，爱敬存心，谦虚处世。

『唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用』——这句话是片面的。 有读者这么讲更靠谱——『事物的变化不仅是由本身内部变化而且是受外部的影响，同时作用而产生的结果』 反对“外因说”是OK的，但是不应该夸大“内因说”，更靠谱的说法，应该是“内外因说”。事物的发展，是内外部多重因素的共同影响。