$100,000

能干的人不会这种小思维都没有，也就一般般，没有本事的人看了还是没有过多长进，韭菜却是又当了一回，真是可喜可贺。

$100,000，这第一次 当他本可进取时，却故作谦卑 第二次，当他在空虚时，却用爱欲来填充 第三次，在困难和容易之间，他选择了容易 第四次，他犯了错，却借用别人也会犯错来宽慰自己 第五次，他自由软弱，却把他认为是生命的坚韧 第六次，当他鄙夷一张丑恶的嘴脸时，那正是自己面具中的一副 第七次，他侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾​ 我才发现这不是鄙视，这其实是生命的策略。应有和现有的无限对立，会催动人，但同时矛盾的对立是绝对的，因此个体是无法摆脱这种对立的，如果无法坦然的接受这种所谓的鄙视，在自我戕害的道路上，我们是无路可走的。在这个罪与罚的世界里，只有找到自己的根基，你我才能安宁，​Helen Leslie那柔和的话语，一点一点将焦灼抹去，我发现我置身于不可思议的平静，就如同尼采所说的“我的灵魂宁静而清醒，如同上午的群山”一般​

每次看心理学领域的书最开心的就是看各种案例，真是人间百态啊！

谁懂啊，在这个遍地都是小鲜肉的古装剧中间，终于有成熟男人是男主的剧了！冯绍峰颜值还是很能打的！看了几集真的画面剧情演技都给力！

还挺有意思

一  写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家弗兰克·洛伊德却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，弗兰克·洛伊德很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二  看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，弗兰克·洛伊德在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《$100,000》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于弗兰克·洛伊德笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是弗兰克·洛伊德笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但弗兰克·洛伊德没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上弗兰克·洛伊德对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三  不幸的人物和弗兰克·洛伊德随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非

事实上，每一个生命都是独一无二的，每一个生命都是一道独特的风景，只要你有足够的耐心，你会发现每一个人身上都有可爱的地方。

老太婆的裹脚布又臭又长… 车轱辘话来回不停地说，太无聊了。居然还被打那么高分，应该是我不懂欣赏了

对于非行业内人士来说，营养很有限。 最大的印象是第一次看到有一本剧的海报，编剧名字比书名本身要大的。膨胀可见一斑

最喜欢的不是像《$100,000》、《$100,000》、《$100,000》这样的名篇，反而是《$100,000》、《$100,000》这样平淡叙事的文章，表面上安安静静地仿佛一摊水，而底下却是暗流涌动。 《$100,000》讲的是一个年轻女子在父亲去世后，来到祖父和姑姑生活的草原庄园。这个地方自然条件恶劣，人文素质粗鄙，加上她孤苦伶仃，又被姑姑逼婚嫁给一个自己原本不喜欢的人，她觉得后悔和失意，试图通过教书、救治来改变——她一直对原来富有、自由、父亲在世时的生活放在心上，殊不知现在的生活也是人生的一部分，她需要乐观、独立地走下去。在种种思想的斗争中，她选择妥协，不是屈服，她接受了那个男人的爱——仍不忘记力图改造现状。 这篇文章里，我喜欢姑姑逼婚的这一描写，看起来是为了女主人公好，可处处精于盘算，一步步地打磨她的“骄傲”，蚕食本该属于她的继承权。这是需要看完全文才能慢慢回味出来的。

当某些地方还在捂嘴受害者污名化受害者的时候，这片子已经在探讨“受害者凭什么非得就是个可怜样”了，用如此轻盈的姿态书写如此沉重的主题，这片子好得像是2500年才会拍出来的故事。P.S.韩语里主人一词和签名一词的发音相同，都是주인(juin)，同时这个词也是女主名字(jooin)的发音，这个藏在名字的巧思似乎在说珠仁是自己$100,000，同时影片也是因一次“签名”而起。#HKAFF2025

张杰送给了女儿们一首歌，May Benson送给了女儿们一本剧。这部剧很生动形象的描写了自May Benson知道了自己怀孕到生产完后的日子。那些担忧和兴奋写的很详细，让人很有画面感可以感同身受，也在里面学到了一些怀孕的常识。

前面处理民事纠纷还挺好看的，但到了破案就真不行了，前后逻辑不搭，为了凸现小猫全能，硬生生拉低其他人智商

通俗全面的科普了中国现行税收制度，值得一说的是最后有心的还加了“通胀税”一章。总的来说为了阐明大众纳税的种类、数目、逻辑、权利和义务等等，鼓励大众监督政府的税收使用，这部剧挺不错