House Calls

我以前想过很久，这个时代的痛处到底是什么。虚无主义？荒谬？总感觉这只能算一个基调，看见斯坦纳所说的“沉默”，感觉倒是很有普适性。 媒体想方设法地让人们看到聒噪的场景，沉默的大多数也被当成背景虚化了。容易看见众人是如何喧哗的时候，个人的沉默显得更加沉默。 除此以外，还有内心的沉默。 斯坦纳关于批评的言论也很有意思，先抑后扬。 最后，在过二手生活的人也不止批评家们呢。实际上，人生里二手的东西可能多得超过想象。

全书总结： 1.穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情——信息源真的很重要 2.穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。——不只是穷人，其实富人也肩负着很多责任吧。每个成年人身上都肩负着很多责任 3.一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位 4.贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败——没有所谓的天命，事在人为 5.对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言——所以要多给自己积极的心理暗示呀

这部剧确实向读者展示了站在国家利益的视野高度下看待现代历史大事件的不同角度，确实做到的了书名中说的——看懂世界格局。但本剧错别字连篇累牍，文字审核也就是私人博客的水准，观看体验实在不能算好。但除了这个缺点，瑕不掩瑜，是一本好剧。

一部除了衣服好看以外一无长处的脑残偶像剧。剧情差黎明之前几百条街。各种莫名其妙，各种逻辑漏洞，各种放慢镜头特写放大拖剧情，坏人都是脑残加粗暴，好人各种耍帅冲动且留着各种坑给自己，然后放一个到哪儿都是你大哥的各个阵营都是老大的大哥和可以甩手就是一巴掌的大姐镇场子，编剧脑残癌晚期。

好言一句三冬暖， 恶语伤人六月寒。我自认没有编剧的思路灵敏和对事物的表达能力。但希望大家有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。剧集只要不违反法律规定，任其奇思妙想，也无可厚非。喜者读，不喜不读即可。但凡凭心而论，即使是名人、明星也不可能做到让每个人都满意，您说是吗？

1.第一任最为刻骨铭心，无法忘却也无须忘却，那些甜蜜悸动与仇恨永远在哪里，以后还会遇见其他人，因为忘不了的不是之前的那个人，忘不了的是之前自己深陷其中的感觉罢了。 2.不要爱上一个深柜，当然基于合意的除外，否则日后只会有不尽的懊丧与悔恨，谁想在阴暗中生活，为什么爱不能在阳光下？最后南茜遇见了她，南茜决定告诉家人，即使他们可能无法接受，但是他们会知道她起码是安全和幸福的。我想到前几天看的电影《House Calls》，里面有一段对话，他说，为什么我爱你妈妈会难过呢？他说，不知道啊，但是她就是会难过啊。这会是一条非常难走的路，但是想想二十年以后，五十年以后…… 3.性的革命与社会变革，剧集里的那个时代女人穿裤子都是一件不可思议的事情，以行动去迎接一个更加自由、平等、宽容的社会吧。

这书写的可太精彩了，我很想知道更多的细节地方。特别是编剧本人内心的独白细节。可惜没写多。 对于没基础的人看会非常吃力，但像我等韭菜一看就懂，一做就完蛋…… 摘录下： 1/华尔街没有新鲜事，因为投机交易像群山一样古老。在股市中，今天发生的事情，过去曾经发生，以后还会再发生。 2/一个人犯错时，他唯一要做的事情就是停止继续犯错，回到正确的轨道上来。 3/内幕消息的提供人士不在乎消息质量，打听消息的人并不是在追求准确的消息，而是希望得到任何消息。 …… 虽然是投机大师，当时很多理念和方法和巴菲特超级像。不知道你们有感觉没

从前没有翻过金瓶梅，一直以为这是本淫书。慢悠悠的看了解说，时隔几个星期才把这部剧看完。李瓶儿软，潘金莲疯，月娘安，孟玉楼清，春梅灵，宋慧莲的角色太少，死的太早。这是个比情商的，倘若潘金莲有点情商，不那么在乎小利，可能也不会落到这种地步。现代人一直把潘金莲当做淫妇的代表，但也说不定同时也有许多人想当潘金莲，潘金莲代表的是欲望，是一团火

这部剧并未给我太多新颖之见，由于与诗歌结缘，自己也完全地、深深地浸淫于延至今日的浪漫主义潮流里，是被21世纪现实凶险的海浪搁浅在沙滩的一只软体动物，被文字与生活反反复复地接纳和抛弃，领略了太多的伤痛。 但追溯浪漫主义源头、源流，即是认识自己传统的部分—— 我之为我的部分，毕竟个体浪花与他人、群体的无数撞击、分离、汇合，是开僻自我认识的唯一旅途。 从伯林“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出，从一个论题奔向另一个论题，情绪不断上升，观点不断加强，形成一个个兴奋的渐强音，最后涌向宏伟的高潮”的文本，这部剧本身宛如一首浪漫主义之歌，我想，从这音乐般高潮迭起、错落有致的激情应和里，伯林自己或许也深受浪漫主义感动，只不过，比起浪漫派，他多了一重哲学家冷静睿智的眼光。 正如他在结语里所说：“浪漫派作为宣扬价值多元论的结果，作为对传统思想、一切单一答案、万事万物的合理性、所有问题的可解答性以及生活是拼图游戏的种种观念进行破坏的结果，他们突出强调了人类理想的不可兼容性。它留给我们这样一个观念，对人类事务做出一个统一性回答很可能是毁灭性的，多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。但是，如果理想不相兼容，那么人类迟早会明白他们必须去应对，去妥协，假如他们试图毁灭他人，他人将设法毁灭他们；因此，作为这个充满热情的、狂热的、半疯的学说的结果，我们最终会赞同有必要容忍他人、有必要在人类事务中保持并非完美的平衡，把人类远远地赶入我们为他们圈定的围栏中或者四海皆同的唯一解决方案中是不可能的，否则的话，他们会挺身反抗，或许至少会被这唯一方案压垮的。” 因此，伯林祈祷：“浪漫主义的结局（应）是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”

很好看，特别是关于看剧论那一段特别精彩。 据说还有第二部，继续追～

三颗星都给曼丽。曼丽才是那个会为爱移山倒海的人啊，她每次看明台的眼里满满都是爱意，也是心疼,女主居然不是她

没有人会不爱李大钊先生和鲁迅先生

读完只希望将来用不上离婚的知识，最大的收获就是其中保留证据以及取证的方法了。                ——2020/27

优雅自信，举止得体，落落大方，笑容自然从好的心情开始。细节是关键，好的生活习惯从意识慢慢培养。总之，由内而外，从头到脚细心呵护是必不可少的功课。

#小曾曾看剧笔记#《House Calls》作为社会性动物，人类有太多特殊的、神奇的、令人惊讶的心理活动和社会行为。 人不可能脱离社会而生存，这样的一种特殊关系使得人类身上有很多值得探索研究的认知、偏见和行为。 了解了人类的认知、自我辩护、从众、说服、攻击性、偏见和喜好，才能更加了解自或别人为什么会做出一些有时令所有人都匪夷所思的事情来。 尽管我们一直要求客观和理性，但是社会性让我们经常变得主观和感性，这不一定是坏事。只有充分了解了这“动物”的种种优点和缺点，才能豁然明白：哦，原来是这么回事儿。 一、社会认知概念：我们在宗教、政治、地区、国家或职业团体中拥有最为重要的成员身份，借此培养起归属感和自我价值感，塑造出人们对团体内部成员和外人的不同想法。我们是社会性的，总是会不自觉地把团体分为“我们”和“他们”并进行区别对待。动机：归属感、可预测性、控制感、被重视、信任。克服： 不通过关注他人的行为来评价自己，而是通过调整和参考自己的内在成功标准来评价自己。 二、自我辩护概念：当被要求解释自己的行为时，试图构建出一个有意义的故事，同时满足愿望，让自己和他人看起来都不错。动机：减少认知失调，保持前后的承诺和一致。克服：了解自己的防御和失调倾向；对事不对人对己；培育强大的自我认知，了解自我。 三、从众概念：一个人的行为或意见的改变，受到来自另一个人或一群人的真实或想象的压力影响。动机：被适应和归属的欲望所驱使；被寻求正确的需要所驱使。分类：依从（你说得对但是我不认同你）、认同（我同意）、内化（价值观固化）。克服：寻找盟友，然后更深入地思考这个问题，并考虑它的优缺点。 四、大众传播、宣传与说服途径：中心路径（系统2的深思熟虑多方对比）；外围路径（系统1的个人喜好和简单线索）。抵制：本能的抗拒；提前设防。 五、攻击性攻击性不是人类的本能：文化影响已经“浸入我们的皮肤之下”，塑造我们对情境的反应和社交活动，从而决定我们是否采用攻击性反应。产生攻击性的原因：酗酒、痛苦、不适与饥饿、炎热与全球变暖、拒绝、排斥与嘲弄、挫折、剥夺与攻击减少攻击性的方法：对攻击的替代性奖励；提供非攻击性榜样；培养同情心；培养利他主义和专注力。 六、偏见概念：对一个可区分的群体中的所有成员的一种消极态度——仅仅依据的是他们是该群体的成员。组成：认知（刻板印象）+情感（直觉和仇恨）+行为（歧视）。动机：经济和政治竞争或冲突、替罪羊理论、维持地位或自我形象、从众。克服：接触和熟悉；合作和依存。 七、喜欢、爱与联系孤独是慢性毒药：孤独的人睡眠模式效率较低，血压较高，受到伤害时，他们比那些不孤独的人痊愈得要慢。得失效应不要用来PUA：在“得”情况下，你会最喜欢一个人（在这种情况下，这个人一开始讨厌你，逐渐会变得喜欢你）；而在“失”的情况下，你会最不喜欢这个人（在这种情况下，这个人一开始喜欢你，逐渐开始讨厌你）。保持持续爱和喜欢的能力：核心是真实性。一段关系会变得真正有创造力，当双方都不是通过掩盖冲突来解决问题，而是通过努力以创造性的方式成长和改变冲突时，这段关系会继续发展。