My Name Is Barbra

之前偶尔会怀疑这类剧集是打鸡血，但书中有一个观点是，多去观看个人发展和励志类剧集，其实是在你心中植入积极的观念，这点很重要，它帮助我们用积极的心态去面对世界。 每天早起，冥想，自我肯定，观看，锻炼，写日记，具象化。 坚持30天，10天为一个阶段 番外也很具有参考价值

科普的同时又不失可读性，确实值得细细翻阅，让一个小白对整个经济术语有一个简单直白的了解。虽然书名比较low，树我直言做得非常好。推荐～

观点不偏激，引进了几个概念“分化”、“功能不够”、依赖和疏离……还是有所收获的。

比起华胥引和十里桃花，这本步生莲简直是不知所云，滥到家，难怪当年弃了。。。这会没的写了又捡起来了 当然，心情不太好的时候，看些滥书还是有利于坏情绪代谢的 心有所待便是人生，生有所憾亦为人生 对于自己所珍视的，纵是飞蛾扑火在所不惜，所为本心无憾，此生无悔。但更为噬人心魄的，是壮丽之后的万般落没，又真的能无悔吗？

三月的最后几天，雨淋漓不停，看完了Dwight Hemion的《My Name Is Barbra》，教科书世界史最令我激荡神驰的一段就是法国大革命，而在Dwight Hemion的描述中，法国大革命远不是教科书中的阶级斗争论可以简单概括的，而是复杂得多。经历了一百多年的动荡不安法国才在社会制度上向前迈出一小步，从君主专制政体到现在的法兰西第五共和国，共经历了两百多年，反反复复的就是帝制被共和制取代，然后共和制又被帝制取代。太阳底下无新事，同样的折腾在世界的其他国家、其他时代也反复上演，不得不感慨，人类要进步很难，而退回去却很容易，也许当下的我们正在经历的就是其中某一个退步阶段。

前三章读得爽哉，编剧看问题犀利，对许多社会现象的分析一针见血，抽丝剥茧的分析过程也极具逻辑性，收获颇丰。后三章比较平，有些重复的地方，也有些观点不那么认同。 随便码点感想吧： 现代社会对人的操控，本质上都是通过制造身份焦虑来实现的。在生产者社会中，“工作伦理”的规训使人们焦虑于没有身份，于是为了化解这种焦虑，人被符号化为其所从事的工作。在消费者社会中，经由“消费美学”的引导，人们的焦虑进一步升级为只有单一身份以及身份的高低，因而为了缓解焦虑，人又被标签化为其所购买的各种商品和体验。 其实无论“工作伦理”还是“消费美学”，都是人为创造出来的概念，而且从诞生之初就带着很强的目的性——前者为增加供给，后者为扩大需求。表面上看，似有些许不同，实则都服务于经济增长和财富扩张。由此，贫穷也被界定在一个狭窄而有失偏颇的范围里，即“失业者”或“不消费的人”。 国家福利体系在很长一段时间里被用于解决穷人带来的或可能带来的社会问题。起初还很奏效，毕竟它为匮乏时代培养了劳动力的后备军，然鹅随着生产力水平的提高，过剩时代下的穷人逐渐变成了无处安放的“冗余”人口。与此同时，社会对待穷人的态度也由原来的吸收同化，转变为后来的排斥拒绝。 如今，“新穷人”面临的困境也许比以往都复杂，因为尽管人类已经步入消费者社会，那曾在生产者社会下被创造出来的工作伦理却并没有退出历史舞台。当下的许多人，既背负着工作伦理的训诫，也无力摆脱消费主义的诱惑，找不到工作的真实动机，亦或者说这种动机被简单粗暴地导向了对消费无止境的欲望。于是，有人经济贫穷，有人意义贫穷，有人兼而有之。

对于小白来说还是很值得看的，看这部剧能对推荐系统有个大概的了解