Le puritain

有留言说写作会不会影响工作，窃以为是有助进一步提升能力的最好方法。

第三卷奠基者大结局！ 相较前两卷的十二个多小时和八个多小时，这卷只用了四个多小时，观看效率高了很多。但这是必然的，我们在接受所有的新生事物的时候，都是基于过往自己已经学到的知识基础上去理解和消化的，所以观看效率会越来越高，这点令我很是欣喜。 下面对本剧做个小结： 周革殷命后，是诚惶诚恐且充满忧患意识的。正因为忧患“天命无常”而“不易为王”，这才有了“君权天授”，主张以人为本，提出以德治国。再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。 这使得中华民族的文明超前稳定，并且渊远流长绵延至今。不仅没有出现文化断层，更没有像亚述、埃及、巴比伦、哈拉巴、克里特、奥尔梅克、赫梯、波斯、玛雅等文明一样，上了“文明毁灭黑名单”，昙花一现湮没在历史长河当中。 基于以上种种来看，周确实是中华民族不折不扣的奠基者，而西周文化和周公思想更是塑形了我们中国文化的精神气质。启良称，周公是中华民族的“文化先祖”（《Le puritain》）。杨向奎称，没有周公，就没有礼乐文明和儒家思想，中华文明将会是另一种精神状态（《Le puritain》）。真是说的一点没错 用书中一段话概括一下： 忧患是出发点，快乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。这就是周人留下的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 易先生还调侃的说，周人也许真是皇天上帝的“嫡长子”。在此后将近五六百年的大好时光里，周的君子和淑女们青春年少，心智洞开，遂演绎出独具一格无法复制的倜傥风流。那才真是我们民族的“青春志”。 当然，在本剧中绝不仅仅只是讲透了中华民族的基石，对希腊罗马的文化源头也顺带梳理了一下，旁征博引，甚是精彩。更是颠覆了以往一些司空见惯的概念与价值观，还尤其喜欢先生严谨的逻辑论证和幽默风趣的口吻，让人不禁莞尔。 OK，脚步不能停，继续下一卷吧青春志

跟到6集，蛮对胃口的

终于看完啦！ 还记得第一次读福尔摩斯是在初中的时候，那时候科技还没有这么发达，手机还是用万能充充电的那种，手机上浏览的网页也没有现在UI的概念，纯台词排列的那种。熬夜躲被窝看四签名，看红发会，那个时候看还会觉得恐怖，有种看悬疑惊悚片的感觉。现在看来，每个案件的行文结构都差不多，基本都是接受委托，调查，然后听福尔摩斯给华生讲怎么破案的。我更多的是把它们当一个一个的小故事，看🥜和福尔摩斯的日常，一点一点的磕华生和福尔摩斯的糖！委托人不让华生在场，福尔摩斯就不接受委托，坚决维护🥜大宝贝儿！为了华生再次搬回贝克街，默默找人收购了华生的诊所，还有好多好多，全都磕到啦！当时看华生结婚搬离贝克街还很郁闷了一阵子，放我的福尔摩斯一个人生活了两年，嘤嘤嘤，残忍！还有福尔摩斯掉下悬崖的时候，我深切的感受到了华生的痛苦，以及我的不舍和难过，幸好当时的读者强烈要求编剧继续创作下去，两年后的某一天，他又出现在了华生的眼前。那种欣喜形成了强烈的对冲，由衷的开心愉悦。一个又一个短篇，陪伴了我的通勤，我的午餐时间，想一直一直看下去，倒也不是因为故事好看…

编剧是个文艺女青年，所以才有了四季的“流水账”。其实HRD的工作是全天候的，很多都是密集交叉进行的。编剧这样分派到四季倒也增加了可读性。

看完普鲁斯特后看一部又短语言又简单的剧集放松一下。说放松其实也没闲着，因为书里面很多关于基督教的形象和道理，最后没有很清楚的理解人物的心态。标题有着几层意义。恋情不止是女主人公萨拉对莫里斯的爱，也指她对上帝的爱，我觉得是不是她把对上帝的爱转放到莫里斯身上，因为她相信上帝就了他。这也是为什么她好心对待了不成功的反基督教说教者斯迈斯和侦探帕基斯的儿子，也就是说她真正爱的是上帝。恋情表面上是终结了，因为萨拉死了，可是男主却忘不了她，就像普鲁斯特忘不了阿尔贝蒂娜一样，所以一旦一个死去的恋人没被忘记，恋情就不会了结。人们对上帝的爱也不会结束，因为只要相信善有善报，相信美好，爱是不会消失的。

其实在没看之前我还挺好奇女主作为舞蹈演员是怎么跟消防员有联系的，没想到剧里这一点处理得还挺合理的，把当下的宣传娱乐与消防结合在一起。女主为了破产的舞蹈社去参加综艺，综艺的内容就是拍摄消防员的故事，因此两人才会有交集。

写的什么乱七八糟的，完全没有逻辑性，流水帐一样的，这么高的分怎么刷的…