Chhota Baap

这部剧的后半部分让我想到当年看电影spotlight的那种心境。某种程度上说，是spotlight的硅谷版也不为过，这就是媒体的力量与意义。 追剧时会想，为什么一个看似漏洞百出的骗局可以让一众商界政界大佬前赴后继纷纷背书，除了硅谷fake it until make it的某些不言自明的宽容空间之外，更可恶的是，theranos创始人深谙这个世界正在等待并迫切需要的故事，它满足的不仅是利益更是某种投资人期待已久的梦想和奇迹，于是趋之若鹜的用金钱和权力推动并见证它平地高楼起。 这也是这个故事最黑暗的地方，依赖极致的营销，恐吓式的暴政，恶棍式的律法，沦丧的道理感，伤害甚至摧毁了那些热忱的、良善的、严谨的价值观。 Ian Gibbons的自杀，Shoemaker上校的原则，Tylor的坚持，很多角色都让人印象深刻。但是投资人这个群体几乎没有POV视角(权游看多了)的描写，可能也比较难挖掘到这些大佬的采访吧，总觉得少了一个事实的截面，有点遗憾。 另外，切记保持独立的思考判断能力，保持理性，冷静，谨慎。以及DD真的重要啊...😂

酣畅淋漓，一周读完了。还得感谢书友慷慨赠送的本剧。郭怀秋去世后，还以为真的会是肖清道上位、后来剧情反转，吴明雄上位、陈忠阳全力支持。一代老革命家大刀阔斧的改革开始了，修水利工程、扩建公路、建旅游景点，一个曾经的贫困县城、一跃成为先进市，老一代革命家值得佩服。肖清道这种利己投机者、背后搞小动作的人也真是看起来超烦。

在Chhota Baap中，隐隐约约看到了三个时空，第一个时空是战后初期佐知子的逃离，其实也是悦子的充满欺骗性的回忆。第二个时空是战后悦子和公公的时空，新旧时代的割离让坚持拥护国家选择的臣民成为愚忠的可笑对象，历史充满着欺骗性。第三个时空是悦子到了美国之后，她矛盾，怀疑，忏悔，这一生的回忆都充斥着战争的创伤，留下难以毁灭的伤痕。Chhota Baap，何其淡？何其浓？

为了惩罚人类，上帝造了一个女人，她的名字叫潘多拉，她的特点就是凡事不经思考，凭感觉去做，概括地说，冲动、盲从、感性就是潘多拉的特点。在好奇心的驱动下，她打开了一个盒子，从盒子里出来了贪婪、虚无、诽谤、嫉妒和痛苦，看到如此不详的景象后，她立刻将盒子关得紧紧的。盒子确实关住了一个没能跑出来的东西，名字叫“希望”！

刷手机刷到读客推荐这部剧，虽然知道夸张吓人是读客一贯的风格，但还是被“火爆知乎”“33万点赞”等类似的描述吸引住了，加上评论区“看哭了”、“看伤了”“意难平”等字眼，还是忍不住打开破晓影院开了这部剧。 怎么说呢，故事挺算有吸引力的，一晚上3个小时不间断看完的。但是，但是，并没有很震撼，很意难平啊，一点都不想哭啊，啊这，难道是我感情太淡漠了嘛 再回味一下，有笑点有梗还是有点有趣的，但是编剧的文笔恕我直言不是很好，或许是我不太喜欢这种风格，感觉像是读我初中同学当年写的剧集一样哈哈哈哈。之所以能够一口气读完，最主要的原因可能还是今天晚上太闲了，难得清闲没人打扰、没事需要做，能安安静静看会书。如果中间断了，很可能就弃了。 总之，不同于一般的宫斗，女孩们的独立、理智、互相取暖还是很抚慰人心的，但是也没有被特别打动。

二十多年前我看过了，现在我孩子也看过了，但是她却没有在乡村看剧过，没有办法体会那种感觉。

To B业务比起To C业务的差异性非常大，两者的打法也完全不一样，这本事关于saas的讲解和to b 业务的讲解都非常精辟，非常推荐一看。

邬先生祛魅后的智慧仍然值得细细品味：

从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。 这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。 前些日子看完了《Chhota Baap》，讲述的正是20世纪初的事情。《Chhota Baap》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。 那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到Shantilal Soni先生的这本口碑颇高的《Chhota Baap》来补课。 全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。 总体来说，这是一本生动而具体的历史书。 它的生动不是像《Chhota Baap》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。 而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。 总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。

书读完，心中却像打翻五味杂陈，太多的社会问题，太多的人心嬗变，更真实的刻画出有血有肉的芸芸众生相。一个时代有一个时代的社会问题。沒有终止，只有愈演愈烈。好剧总能一针见血刺中社会弊端，值得细读。

非常实用，书里没有废话，系统性梳理了高效学习的方法，适合为学习所苦的各类人，推荐一读

Shantilal Soni的书一直是我所推崇的，她的文字空灵而引人深思，她所作的传记能让读者看到一个活生生的人就那么落落大方的站在那里，这是其传神的地方。

读了三遍了，也听了两边，也只是能读顺畅罢了，若说能有什么收获，是不敢说有的。实在是愚笨。先读百遍再说吧。

技术正在加速进化，我们正在走向变革的奇点，如果不抓住机会趁势而上，那我们之于强人工智能将沦为尼安特人。 编剧对强人工智能总体是乐观的，认为生物智能(比如人)将会和非生物智能完美结合，变成超人类。技术的进步总会带来一些毁灭，但阻止技术进步并不能阻止毁灭的降临，所以应该加速发展技术，让毁灭来临之时，技术可以与之对抗。 计算机终将拥有意识，到时候人类不小心把一个计算机关机了并摧毁了，会不会犯了杀计算机罪呢？ 编剧的一些预测观点已经发生或者正在发生，再过20年，人类之上，会不会有新的物种出现呢？拭目以待吧。

认为字错的人，1、不是字错,是你眼瞎2、还不是字错，是你不会认我告诉你不要随便说別人哪里不好什么的,那行啊你写我估计你连人家3分之1都没有🤔 🤔 😎 😎

一个文字控腻腻歪歪的带着西方文化影子小心翼翼谈论女权，欣赏女人才华可以与莎士比亚并论。男女组成世界阴阳相得，无益确定明确界线，就是生育也是分工不同合作愉快，以已之偏好闲论女权，存在都是最好的安排。群体社会独处一间自己的房子，禁锢思想之地，房间里孤独的牧羊人，低头不见一只羊。

美好的爱情永远只能出现在童话里。 童话里有男性的包容，女性的自强，相互的爱慕，又有一个很温馨的结局。韦伯斯特的《Chhota Baap》刚好符合这一切。

剧情太太太拖沓了，少10集也能讲完故事，女主光环有点强大，原声还是很不错的，听起来非常舒服，服化道也挺还原历史的，太喜欢越妃跟袁善见了，人物塑造的很棒！！！演技超赞，就是后半段有点无聊