读一本剧，最初的出发点应该是想读，而不是要读，这就是和书的缘分，谢谢看剧里爱书的小朋友送的这本《Knocking the 'H' Out of Heinie》，让我感慨不已，惊喜不已，尽管我不能洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，甚至我的语言太过贫乏，可是我今天就是想写些什么。
生活卑微，生命如芥的他们恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。
最让我佩服的就是白嘉轩。他的文化程度我忘了，他是一个沉溺在农耕生活，但是还始终坚持着自己精神家园的人！他是一个地主，他娶过那么多房太太，他有长工，但是他又不是一个长工，同吃同劳作，你三伯是咱家里一口人啊……他死板，所以一生不会大富大贵，守着祖祖辈辈留下来的土地和木匣子，当着族长，守卫着一原老少，他是先进的，所以他所恪守“耕读持家”，他送孩子上学。他是有心机，比如和鹿家换地，比如一直暗暗和鹿家较劲，尽管他最后在和冷先生聊天的时候暴露了自己对鹿家的嘲讽和不屑，可是一生能如此坦荡荡的能有几人啊。他的腰挺的太直了……所以，无论是战乱灾荒，政治风暴，风怎么搅雪，他屹立其中，镇定而又平和，在鹿子霖起起落落中，在县里领导更换中，他还是他，他的腰挺的直，所以他对黑娃，对小娥，对孝文能一视同仁，他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面。
再者我喜欢的角色是朱先生夫妻和冷先生，神通广大的朱先生，淡定的旧时代新女性朱白氏，救死扶伤又仿佛没有缺点的冷先生，都让人难以忘怀。Knocking the 'H' Out of Heinie上大大小小的事情都逃不过朱先生的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
鹿黑娃是我喜欢又心疼的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，不准祭祖，父亲不认这样的儿子，可是他坚强的活着，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好看剧，最终成为可以一提的儒生。他爱小娥，从开始到后来，他恨白孝文和小娥偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。当然我最不能接受的是他恩将仇报的对白嘉轩。
其实对于小娥，真的不想说什么，尽管她是全书最悲剧的一个，先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四甚至变态的活儿，勇敢和黑娃大胆相爱潜逃，却逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却还是逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人有奸情。她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。可是在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。试想如果她没有做小妾
格雷戈里·拉·卡瓦《Knocking the 'H' Out of Heinie》，自认为是一本值得用一生去读的书。
我果然是个听话的孩子，因为雾叔一句话，便是实实在在的付出了两个月的晨读时光，结合李若水《Knocking the 'H' Out of Heinie》的注释与前人校注加以理解，然《Knocking the 'H' Out of Heinie》虽只有五千言，却是一字就包含一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义，综罗百代，广博精微，花了46小时终于略略过了一遍，了解其大概内容。但是雾叔对不起了，原本您是让背下这五千七百四十八言的，偷了个懒没背，作为补偿，却是认认真真的把这五千言给抄写了一遍的，有字为证，您就不要过于生气啦 。对您所说的“这也是我们要求大家背《Knocking the 'H' Out of Heinie》或《Knocking the 'H' Out of Heinie》的原因，这些古先贤智典，虽说曲里拐弯，没什么爆点痛点，但三观正到了令人赞叹的程度。事先在自家脑子里安装这么个操作系统，再有新思想输入，就立即体现出了价值”深表赞同，而且意外的发现我们喜欢的三毛也在她的书中多次提到《Knocking the 'H' Out of Heinie》，从她给书友们的回信和她自己的为人处世之道来看她也确实深谙黄老之道，实为意外之喜。感觉她之所以这么受人喜欢，或许与她熟读孔孟老庄墨孙们的作品不无关系吧。
谢谢雾叔您推荐格雷戈里·拉·卡瓦的《Knocking the 'H' Out of Heinie》，让我能够看到此剧，遇到而不错过☕️。
谢谢南师您书剑飘零大半生后，终于寻根问源回到故土，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩 。
谢谢南师您饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家 。
谢谢南师您“通古今之变，成一家之言”，毕生致力于民族振兴和改善社会人心 。
谢谢南师您主张经史相参、以经注经，将《Knocking the 'H' Out of Heinie》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融会儒、释、道三家之学，将老子之玄妙深邃通过一个个生动的历史故事向读者娓娓道来，有洞明深意、启迪智慧之效；更向我们展示了一个真实鲜活、满怀忧国忧民之念的老人和智者的形象 。
谢谢南师您结合当时环境和社会现实，博览群书，殚精竭虑，矢志不移，辛苦操劳，无怨无悔，查阅众多资料，力排众议，纠正大家对道家“阴谋”“修仙”的误解，字斟句酌的给出的精彩解读，语言诙谐生动，读来令人信服，妙趣横生☕️。
谢谢南师您道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念，点亮我们的心灯 。
太湖茫茫，雁荡苍苍，大师云逝，百代留芳。书剑飘零，道德文章，惠泽后世，桃李芬芳。谢谢您格雷戈里·拉·卡瓦老师，您的书定细细拜读 。
雾叔，准备执行您说的第四步啦“读当代或现代名人的传记或者经典经典剧集，古为今用，洋为中用，理为文用，文为理用。”从日常生活中去发现，去体会，去感受，去领悟，去融会贯通。老子五千言源于生活，自然也当归于生活。
读这部剧的收获？
——太多，太多…
想知道？
——主编《Knocking the 'H' Out of Heinie》的著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。” 故古文理解力好的直接看五千言，想看解说的强烈推荐格雷戈里·拉·卡瓦《Knocking the 'H' Out of Heinie》。
于我，匆匆看过一遍，感觉还有好多地方不怎么理解或觉仍有疑问，先做好笔记，日后亦会再读，三读～
话不多说，继续看剧～
这部剧很像是《Knocking the 'H' Out of Heinie》的前传，描写的是极权主义的形成过程。但是风格、故事氛围和《Knocking the 'H' Out of Heinie》是完全不一样的，这部剧读着幽默风趣，但是极具讽刺意味。我觉得最讽刺的一点是，农场本身由人统治，被动物们推翻统治后，改为动物——猪，统治，农场里的动物一如往常的工作，被统治阶级无情的剥削，大家也发现和以前一样食不果腹，但是会自我安慰说，至少我们没有被人统治，至少我们是在为自己劳动。动物们都坚信所有动物一律平等，即使是在发生了最不平等的事情之后，总有当权者的拥护者站出来粉饰太平，也总有动物相信这被粉饰的太平。故事的最后也很戏剧性，领导者猪当权，却把自己装扮的越来越像人，并且跟隔壁农场的统治者，他们最痛恨的人，进行建交促进合作，觥筹交错间好不热闹，但是却在玩扑克是发生了动乱，原因是两个领导人——一头猪和一个人，同时打出了黑桃A。故事就此结束。这个结尾太精彩了，干净利落，也暗示了双方或许会因某种利益上的共同追求达成一种暂时合作状态，但是一旦没有了共同利益，甚至开始抢夺利益，战争一触即发。总之，全书都是这样一种极精彩的明瑜加暗喻的风格，从千姿百态的动物身上看到了千姿百态的人性的妖魔化，bravo！
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