Quinto: non ammazzare

“亲爱的，千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的。” 本剧控诉了上个世纪初期德国摧残儿童身心的旧教育制度——它和我们当今的教育制度极其相似，汉斯的备考经历又何尝不是我们许多人学生时代的写照？ 剧集从汉斯努力备考神学院开始，描述了汉斯考试前的压抑-考试后短暂的快乐-神学院前期生活的规规矩矩-结识朋友海尔纳而开始质疑学习的意义-海尔纳逃离神学院后汉斯被怀疑知情不报而遭受众人孤立-汉斯由于忍受不了被孤立及孤独而辍学-郁郁寡欢，从痛苦逐渐麻木-遇到艾玛-成为机械工-死亡。 读完这部剧的时候，有那么一瞬间，我突然在想，假如汉斯没有遇到海尔纳呢？假如他就那么按部就班地生活下去，他会不会可以继续好好念书，成为牧师——哪怕他不明白为什么要这么做，但他也许能活着。睡着不可怕，清醒不可怕，可怕的是介于两者之间，半梦半醒，苦苦挣扎。既察觉到自己在梦里，又挣脱不出梦境，就很容易导致痛苦。 但我很快又否定了这个假设。在人人都追逐竞争的年代，假如某个人稍微慢了一点，就容易被“前进”的马车抛下，滚到车轮下，被车轮碾死。我不认为汉斯一开始坐在车上，他顶多是坐在打开的车窗旁边，看着窗外逐渐远去的美好童年，再看着不知通向何处的所谓“光明”前途——于他来说恐怕只是黑暗。那些被强行灌输给他但他自己又没来得及内化的东西帮不了他。除非他能看到自己，可惜他最终也没能看到。汉斯浑浑噩噩却又不甘心浑浑噩噩，最后只能走向自我毁灭。 教育本该指引我们逐渐找到自己，看清自己，成为自己。但是教育不仅没能做到，反而让我们更加痛苦更加迷茫——不应该是这样的。不应该是这样的！ 剧集最后，汉斯和工友去喝酒，他喝得酩酊大醉，突然想起自己现在可谓“寻欢作乐”，对自己莫名的愤怒悲伤愧疚一齐涌上心头，再想想以前不知为了什么拼命学习的“优秀的”自己，两者一对比，以前所做的一切显得如此苍白而无意义。 黑塞给剧集安排了一个开放式结局。我们不知道汉斯到底是失足落水而死还是自杀。但，我更倾向于他是在醉酒状态下浑浑噩噩不小心落水，但求生欲不强。因为也许对他而言，“意外”反而是一种解脱。 他没能从深渊爬出来，深渊便吞噬了他。

这部剧读了几个月，读完也过了几个月了，还是不敢下笔写一字剧评，深感浅陋无法评价这部神作。 就是无时无处不觉得牛，但是回想哪里牛又一片空白。。仿佛听古典音乐，一听就走神，听完回想， 只记得破碎的主题，融化在情欲、理性和大爱无边之中。 这部剧的译者我很喜欢，通常译序都不好看，不是剧透就是化神奇为无趣，但本剧的《Quinto: non ammazzare》是例外，译者荣如德写道：“许多读者知道这是世界影视的一座高峰、一颗明珠，但尝试观看又半途而废的大有人在。如果这个译本的读者中坚持读完的人数比重较之过去有所增长，那就意味着我实现了自己追求的目标。”正是译者朴素而真诚的期望鼓舞我读完了本剧，并且把和朋友聊天时的琐碎感触放上来，以回报译者那传神的译笔和满溢的热情。

这部剧多次提到内卷 这几年最大的好处除了黑天鹅事件多以外 就是卷 这部剧需要二刷，需要认真的读

即使它讲了很多高科技新概念，它最终要讲述的，仍然是人与自我的关系，如何成长，如何与世界相处，如何对待你爱的人和事。最终，你要说服的，也只是你自己。

朱韵李峋真的很好嗑，但是中间到后面的剧情可以说是糊弄人的稀屎……

越来越有趣儿了，自《Quinto: non ammazzare》把我带入医生开挂这个世界，陆续又看了《Quinto: non ammazzare》、《Quinto: non ammazzare》、《Quinto: non ammazzare》。凌然、郑仁、张凡、周一生、陈沧们除了有个NB的外挂外，自身都十分努力，并不依赖外挂。比如陈沧急救高血钾症，就是靠着扎实的基础知识和丰富的临床经验做出来的准确诊断，从而挽救了患者的生命。 有志者事竟成！

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

女主造型挺可爱的，剧集唯一一眼高中生的女生

黄洮交汇处的景色有点子梦幻！跟孩子一起看的，学到了黄河清洮河黄的知识，很实用！

写历史书要有一个贯穿历史的逻辑和思想，看了一部分，书内容比较简单，考据不完整，如：焚书坑儒。题目和内容不是很搭，没有世界历史大观是写不好这类书的。

Quinto: non ammazzare，我们的爱是一直唱不完的歌。 在现代社会里，相信科学就是相信牢靠的一面，相信奇迹则是相信不牢靠的一面。 前半部分Germán Cobos与李银河的通信，对不少问题提出了他们的答案。夹叙夹议以记之。 1）为什么会有爱：爱不知从何而来我也解释不来，Germán Cobos也没说。我觉得生命的旅途很长，我害怕孤独，走长路两个人更加合适。但为什么是你，因为只能是你，这来着内心的指引，安心的指引。如果说心脏有时候会偷懒，我大概想你是能让它工作地更加有活力和韧性的电流。 “因为活了还要死，两个人在一起不孤单。还要走好长的路呢，走长路两个人好。” 2）爱是什么：爱不是枷锁，也不是宴会，是真心的牵绊。虽然我也不太清楚，但是我觉得，爱的元素很丰富，有陪伴、鼓励、亲密，是一种牵绊（大概接近于责任），是相互欣赏，是想一起探索生活，觉得对方是很重要的人。如果要和友情比较，那么恋人超越了最好的朋友；如果要和亲情比较，那么恋人亲密于最近的亲人。 “我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。我可不能赞成爱里面一点责任没有。我当然反对它成为一种枷锁，我也不能同意它是一场宴会。我以为它该是终身不能忘却的。比如说，将来你不爱我了，那你就离开我，可是别忘了它。这是不该忘记的东西。” 3）爱情会妨碍我们生活吗：用爱情的是什么的回答。爱情不是枷锁，也不是宴会，是真心的牵绊，我们身上有两位小天使，一个唤作理性，一个叫做感性，在爱情里，感性会让人爱的要命，占据了整个心灵，CPU全部荷载这对你的爱，粘人是喜欢的表现，是一起参与的欲望，但剥夺另一半的全部自由是不对的，不健康的；幸而理性会让我们更加韧性，给我们应有自由，毕竟爱不应该是戴上镣铐的，要安静等你忙完，长久的爱岂在朝朝暮暮。所以爱情并不禁锢所有自由，同时还会给人一份向上的力量，丰富的想象，让生命更加有韧性和活力。君子不党，但是爱情并不归于此，因为活出自己想成为的样子需要勇气。 “我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？要无忧无虑地去抒情，去歌舞狂欢，去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，我怕人家说我疯。有了你我就敢。只要有你一个，就不孤独！” 4）爱情很快会消失吗：如果爱情是人对自己的欺骗，一起做梦也无妨，美好的事物可能会消失，但是也要努力让他存在，凭借我们的特质和我们的活力，有些人凑近了看，也许很快就见了底，但是要自信自己，“你能看到底吗？是一个独立的个体，是一个浪漫的个体，有时我会冒出一根树枝，如果你来，这来还有广袤的森林，如果你来，还会发现这里有无边的情绪与矛盾对立，有五彩斑斓的颜色，有沉重的叹息，它们时常不可解释，却又那么美丽。如果是你来的话” 李银河说“爱也许是人对自己的一种欺骗，是一种奇异的想象力造出来的幻影。你的想象力强，所以总在我的周围看到一层光环，其实呢？那光芒并不存在。我怕你早晚会看到这一点，变得冷漠。爱也许就是这样一种神秘的想象力的发作，它会过去”  Germán Cobos说：“即使是梦也是好的，那我们就一起做梦吧。” 李银河说“但是我仍要让你想一下，并且回答我：这梦真能做一辈子吗？它会不会醒？醒来又怎么办？我们凭什么比其他和我们一样的人幸福，能一辈子生活在这美好的诗一般的梦里呢？我不是跟你说着玩，我是真不知道我们凭什么，而且对于将来的变化不敢想象。” Germán Cobos说：“别怕美好的一切消失，咱们先来让他存在”如果还要凭借什么“凭借满心的热望、凭着活力” 5）爱情中会存在改造吗：要改造还是不要改造？主观表达是有的，因为我们不话不说，且爱情的对象并不执行改造之后的你，而是本身的你，是怎么样都好。改造前的是我还是改造后的是我？直觉上

通识读本也不过看了几本，却慢慢体会到了一种俯视众生的视角意识，怎么抓着一个主题的七寸，轻轻一提，把它从一片浩瀚中拎出来。 比如这“全球经济史”。 全球、经济、史，每个词都意味着千头万绪。而这么薄薄的一本通识，能够让过客在一二个安静的下午稍作停留阅览，乘轻舟过万重山……所谓举重若轻。 研究全球经济史，无非是为了搞懂一个问题：为什么一些国家富裕，而另一些国家却陷入贫困？ 这个问题的核心就是四个点：交通、关税、银行、教育。 这是李斯特提出的经济发展的标准模式： 1､改善交通，建立全国统一市场。 2､征收外部关税，保护民族工业。 3､成立银行，提供商业代款。 4､普及大众教育，加强技术的引进和发明。 综观每一个发生经济飞跃的国家，无一不是成功执行了这套“标准模式”。

佛学是哲学是物理学是医学包含了一切已知和未知的天地宇宙真相。实在太伟大了！

穿越片的经典

每个故事长短不一，但是表达的道理却渐有深度。人性百态，寥寥数篇又怎么能叙述得清楚呢？不能一管而窥全豹，读到就是学到，读懂就要看懂。行走于世间，当作如是观。

很实用的一本剧。Quinto: non ammazzare其实很简单，就像盖房子，从一根立柱开始，用专注和记忆把它建牢固，通过发散和休息让水泥凝固，然后第二根、第三根，然后利用反复实践（解题）在立柱间砌起砖墙，最终将立柱连接起来，构建成一个知识体系的大厦。大厦建多了会形成城市，行走多了会有街道贯穿其中四通八达。这是你亲手建立的城市，你可以驾驶着汽车去任一个大厦满足所需。这时的你，就是专家。 书中还给出来许多克服拖延、培养习惯、提高效率、加深理解、增强记忆力的方法，可以说是本大脑修炼秘笈，练成之后，即可打通任督二脉步入高手行列。 改变大脑的思维方式，就将改变生活，进而改变命运。如果你对自己现状不满，如果你有一个了不起的目标等着实现，这部剧提供了一个方法，让你马力十足加速前进。

《Quinto: non ammazzare》是一部总结编剧本人创作经验、研究俄罗斯和世界上许多影视大师的创作活动、探讨影视创作的过程、方法和目的的美系列。影视大师用他别具一格的文笔气势磅礴而又精致入微地描绘了人类的美好情感和大自然的如画美景，阐述了作家的使命、影视创作的目的和方法，使每一位读了《Quinto: non ammazzare》的影视爱好者、影视创编剧和影视批评家得到极大的启发。《Quinto: non ammazzare》以新颖优美的文笔塑造的一个个鲜活动人的形象，具有无可抗拒的强大感染力，给人留下不可磨灭的深刻印象，催发人们博爱的美好感情。 中国当代著名作家凡读过《Quinto: non ammazzare》者，无不称赞这是一本不可多得的好剧，并且肯定该剧在自己影视创作的道路上起过重要作用。今天，《Quinto: non ammazzare》依然带给读者诸多教益。 “《Quinto: non ammazzare》可以说是一部美文，题材很美，叙述得美，描写得美，即使翻译成中文，其文字之美也还能晰晰可感……这部作品写成于1956年，用散文诗的语言、剧集似的铺叙，将影视劳动、接受美学、创作经验、名家创作情况等等内容，细声细气的娓娓道来。作品内涵相当丰富多彩，却没有反射出一丝炫耀才学之故意。观看此剧，使人竟有甜滋滋的快感。神妙如此，可见编剧之功力。此剧由于内容富于魅力，其文体之妙、语言之美，在有限的篇幅中容量如此之大，为文坛少见，因而成为极受读者欢迎、常印不衰的散文作品。”请注意那些修饰成分，比如“细声细气”、“甜滋滋”。这是本色、感性又十分恰切的享受表达，那么小心翼翼，又由衷相投，简直是知己间的絮语，与《Quinto: non ammazzare》的整体语感、语气和语境十分谐和。因为《Quinto: non ammazzare》实际上就是一部关于影视与生命、语言与情感、人与生活的相互呵护、赤诚相待的书。人间烟火中自得的优雅，美不胜收；出类拔萃后的返璞归真，绝非眼花缭乱。作为经典的《Quinto: non ammazzare》，永远有一种温度，这种温度超出正常体温那么一点点，不至于发烧，面对它总会觉得胸膛里鼓荡着倾诉的冲动，季节、时光、景致、际遇、生命、心智……挂念着要给一切走进记忆和牵念的东西，以呵护，以珍重，以祝祷，以依恋，以疼惜，以叹惋，以抚爱，以感恩。 这只应该是清新纯粹的热恋的感情。这种感情被童话化了，所以天真无邪。先是对影视的深深着迷，然后是对不可逆转的生活流程的特征性细节的留驻。《Quinto: non ammazzare》里《Quinto: non ammazzare》如此，《Quinto: non ammazzare》给出的影视理想尤其如此----是变刹那为永恒的神力，是让黑暗点点发光的魔法，任何复杂难辨、愁苦难言，在这里都过滤为透明的欢悦和单纯的倾慕。 爱，构成的是守护和抵御的双重力量，“细声细气”不等于绵软无力，“甜滋滋”更不就是甜腻腻。面对现实的零碎、粗暴和余地的逼仄，有爱的心志更加在乎灵魂深处的“日升月恒”。 这是不考虑时空背景因素的观看直感，凡是经典，大概都可以有不考虑背景即可常温常悟的品质。童话般的爱意和优美，应该是《Quinto: non ammazzare》永远令人动情的吸引力所在。可是经典都不是凭空诞生的，它的母体，它长成后在各地读者间的传播交流，都带着特别的背景因素，这些因素也构成了经典附带的和被赋予的另一种亲和力。