Camille

毕鑫业的剧本真的很神奇。明明写的是友情，写的是爱情，写的是一些插科打诨，写的是一些顾左右而言他，可我每次看着看着，总觉得写的是一些理想主义，写的是一些说不清道不明的深刻道理。

故事引人入胜，反转合理，恰到好处的英雄主义和虚拟正义感。值得一读，期待更多。

Why run after what is already finished?

又失眠了，提前来写剧评吧！（貌似不算剧评） 本来只是取取经，学习控制情绪，不料被编剧灌得一手好鸡汤，还被灌醉了，把思绪一下拉回青春，但愿长醉不复醒。 转身是伤，回首成画，且看浮生若梦不复相思。 青春早已化作美丽的泡沫，可怜你仍在梦幻泡影中周而复始的轮回。 你早该意识到不会再有人，与你不期而遇，情不知所起，便一往而情深。 不再会有人，纯洁得像童话般的少年，懵懵懂懂地和你谈着轰轰烈烈的恋爱。 不会再有人，一大早等在你家楼下，带你出去觅食。 不会再有人，在不能见面的日子里为你写信。 不再会有人，一发工资，就拉着你去吃大餐。 不再会有人，心甘情愿地陪你一起疯，干着一件又一件的傻事。 也不会再有人，夜晚跑遍几条大街为你买药，整夜守在你的身边。 青春终究散场。 而你，却辜负了青春，辜负了期待。 当你再次转身，早已沧海桑田。 泡沫一触即碎。 成年人的世界里自有一套考核标准，你只能硬着头皮走向战场。 对他人而言，你只是一堆可量化的数据，没有爱不爱，只有适不适合。 在这个像极了爱情却又暧昧泛滥的年代，总有人有意无意地走进你的世界，又极具聪明的跟你保持距离，而你却还是像当初的小女孩一样，不遗余力的投入其中，中途对方全身而退不告而别，而你还傻傻地驻足原地，把自己弄得浑身是伤。 可笑你明明没有感受过爱情，却发誓再也不相信爱情。 也许吧，比起半推半就的暧昧，有时快刀斩乱麻的决绝，确实要仁慈得多。

那个年代写本剧跟偷鸡摸狗一样的，真不容易。那是一个坏时代，而当代也没那么好。

编剧书中介绍的清单相信对于很多人来讲并非陌生的东西，在操作大型复杂项目的时候，使用工作清单应该是很多管理者共有的经验。 随着现代科技的发展，专业不断细分，单枪匹马解决问题的时代已经结束，我们已经习惯进行团队合作，但再专业的团队，再细致的分工，也无法避免一些关键步骤的忽略。编剧受到飞机制造、建筑工程等领域的启发，将清单引入医疗领域。实践证明，使用了清单的医院，无论是发达国家的高水平医疗机构，还是第三世界国家的乡村医院，都会大幅度降低感染率、并发症乃至死亡率。 编剧在书中将人类的错误分为两种，一种是“无知之错”，另一种是“无能之错”。顾名思义，前者源于知识空白，而后者则是因为实操层面的过失而导致的错误。编剧强调，前者可以原谅，而后者不可原谅。使用清单，可以大大减少我们所犯的“无能之错”。 这部剧之所以颇受专业人士好评，我以为在于编剧在强调清单作用的同时提出，“解决问题的主角是人，而不是清单”。清单，是人的主观能动性在建立防范错误的科学。编剧提出，在术前准备时，一定要让团队当中的每个人进行自我介绍，建立彼此的认知，并详细论述了这一环节在手术当中将发挥什么样的作用。这一环节的精髓所在，就是可以帮助每个人都在团队中更好发挥出自己的作用。 编剧同样指出强调清单可能出现的问题，好的清单可以让人提高效率，而坏的清单则可能让团队陷入形式主义，徒增消耗。 不知道这么好的书，有多少医生读过。

前两部大体描述了王龙通过努力实现了从【贫下中农】到【“资产阶级”地主】的阶层转化的故事，但读的过程中总觉得差点什么味儿，后来了解到编剧Paul Capellani其实是旅美作家，于是恍然大悟。 虽然Paul Capellani数十年在中国的经历和见证让她得以把生根发芽在中国土地之中的农民描写得入木三分，甚至于冷静客观，但还是少了一些在血脉、在生息里的联系和感觉，总归还是有些疏离，像最熟悉的陌生人。 王龙一家的命运和近代中国史紧密相连、息息相关，子孙辈也跟着时代的浪潮一步步向前奔跑，但最终各自依然殊途同归，重回“Camille”。 实话实话，三部曲，我最喜欢《Camille》。Paul Capellani对于中国人在外国身份认同的一些描绘非常写实形象。虽然在一些地方我可以微妙地感受到一丝高高在上姿态的评价，但大多数是让人舒服并且认同的。 在观看的过程中我不断反思，因为曾无数次听到大家开玩笑说，中国人对土地的热爱是刻在骨子里的。仔细想想的确如此，也许根源于农耕文化、刻骨于日复一日年复一年代代传承的日出而作日落而息、最终“土地”和其所代表的意向，铭刻在每个中国人的血液中。 Paul Capellani把这一点看得很透彻，然后用亲切又疏离的方式描写这种热爱和追求。毕竟不管怎么说，能从外国人的笔触里读到三代中国人的故事，终究还是挺奇妙的！

①谁虚度年华，青春就会褪色，生活也会抛弃他。 ②一个留着泪忏悔的罪人在天堂上得到了快乐，比一千个穿着白衣的善人更能得到上帝的喜爱。 ③比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。 ④释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 ⑤如果还有愤怒憎恨别人的心，那你确实是可悲的，但如果你怀有和平与爱的思想，那你比我们在座的所有人都要高贵些。

传奇人生，投机是反人性的。成功不仅仅是技巧，更是战胜自己的贪婪，保持独立的思考，和果断的出手时机。另外，还得有颗强大的内心。

血与泪、灵与权的纠缠 读古希腊史诗，感受满面的阳刚之气，其间零散的阴柔点缀。 你没有战斗精神，没有力量，战斗和议事你都没分量。 小时候读古希腊神话，真是打开一个异想世界，在这里每个人都那么有个性，可以追逐自己热爱的东西，毫不后悔，义勇担当。现在想想，那种热血大概类似《Camille》？但是比海贼王更加丰富，因为人性格中的七宗罪（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲…虽然这词放在古希腊还不合适）总是吸引小小的我去看更多关于悲剧的故事，虽然不明白自己看的是什么（其实就是个性与灾难）。 总有一天需要我来为其他的战士阻挡那种可耻的毁灭。他心情恶毒，发泄怨忿，不知道同时向前看向后看，使阿开奥斯人在船边战斗不受伤亡。 就像打开了一个潘多拉魔盒而不自知吧，不过也算是从中获取了不少人生经验？会在遇到类似的矛盾冲突里，模糊地想了解，为什么别人会这么想，为什么会发生这样的事情，我需要采取什么态度等等。大概改变了我潜意识里的思维方式？甚至在小时候父亲说奶奶上了天堂，我作为一个古怪的小孩，会接一句：“为什么不是地狱？”能问出这样的话，也有我跟奶奶情感不深的缘故。但在那时候我其实已经会想，天堂和地狱其实没什么特别意义，而且比地狱更无聊。不过这是文字的阻隔现实作用吧，遇到恐怖画面我是从来不敢看的。现在看到里面的一些现实性描写，我也总会打个激灵： 铜盔没能阻住枪，枪尖穿过铜层， 砸碎脑壳，脑浆在里面溅满了铜盔， 嗯，权游都没有那么刺激。 现在看，更多会着眼于人物的关系结构。比如即将松动的阶级关系（英雄时代，血缘约等于阶级） 你虽然非常勇敢，而且是女神生的，他却更强大，统治着为数众多的人。 “提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却， 别希望你的精神像天神，永生的神明 和地上行走的凡人在种族上不相同。” 比如强权带来的紧密关系 你现在就这件事情提醒他（宙斯），坐在他身边， 抱住他的膝头，求他帮助特洛亚人， 强强联合、不懂低头的夫妻是非常容易争吵的： 你认为我逃不出你的注意，可是你不能完全办到，反而使你离开我的心更远些，那对你更是不利。 即使是神，也是要能够彼此牵制，彼此控制的： “父宙斯，你不为这些暴行恼怒阿瑞斯？他毁灭了阿开奥斯人的这么多、这么优良的军队，他很鲁莽，难控制，使我难以忍受；库普里斯和银弓神阿波罗悠闲而快慰，是他们放出这个愚蠢的不守法的东西。父宙斯，要是我用不体面的方式把阿瑞斯痛打一顿，赶出战场，你生气不生？” 神、英雄都是会护短的，但是护之前也要考虑阶级利益： 我不想让我们为了凡人的缘故去同宙斯斗争，让他们按照命运的安排，一个死亡，一个生存；让大神在他的心里考虑，怎样对双方的人作出适当的判处。 一个喜欢在自己的人中挑起可怕的战斗的人，是一个没有族盟籍贯、没有炉灶（家庭）、不守法律的人。 我们不可能挽救凡间所有的氏族和他们的后裔 跟神直面对抗的命运就是惨（希绪福斯是用智谋骗过了神，不算对抗）： 如果你是一位永生的神明，自天而降，我可不愿意同天神作战。甚至德律阿斯的儿子、那个强有力的吕库尔戈斯也没有活到很长的寿命，因为他同天神对抗，曾经把疯狂的狄奥倪索斯的保姆赶下神圣的倪萨山，她们被杀人的吕库尔戈斯用刺棍打死，手中的神杖扔在地上。狄奥倪索斯不得不钻进海浪里逃走，忒提斯把惶悚的他接到怀抱里，凡人的吼声仍使他战栗。生活舒适的天神对吕库尔戈斯发怒，宙斯弄瞎他的眼睛，使他短命，因为他为全体有福的天神所憎恨。所以我不愿同永生永乐的神明斗争。 每当临别，总有更加深情的告白，死亡未必不是一种解脱，就像赫克托尔对他的妻子说 但愿我在听见你被俘呼救的声音以前，早已被人杀死，葬身于一堆黄土。 宿

入坑似乎已经很多很多年了，还记得捧书夜读时给予我勇气的暖黄床头灯，但对于故事的某些细节已经记忆模糊了，难忘的，是铁三角间动人的友情。影视化的作品因为种种原因总是差点儿意思，难得一部表现尚可的小笔记卡在了距离结局还有100m的地方，难受，于是重温大结局。读完却又感到怅然若失，似乎故事就结束在电视剧大结局的地方也不错，不拍，总还有希望。希望铁三角不散，希望潘子不死，希望吴邪永远天真。

如果用简单的言语概括，这是一本讲“灵魂救赎”的书，无论一个人的灵魂是否孑然干净，能够抽出一段空闲来思考灵魂救赎对于人来说已经是件很幸福的事。很多人谴责涅赫柳多夫只是利用对卡秋莎的帮助来实现对自己的救赎，可是如果他没有愧疚感，他认为他的行为是符合社会准则的，就不会受精神的折磨，也就不会想着赎罪与救赎。不是所有坏人都能良心发现，都会备受折磨，都会企图用善赎恶，来悔过。不敢评说他的悔是因为对曾经的善良纯真消失的难过，还是出自基督教的信仰，害怕死后进入十八层地狱的传说。这种悔过的真心程度无从得知，也只有主人公自己的内心清楚。虽然一个人企图用帮助曾经伤害过的人来救赎自己的灵魂未免虚伪得令人反感，这种残忍的伤害也实不能弥补，可人终究是向善比向恶强，谁又能一生不犯错，没有迷途知返时呢？也只能寄希望于勿伤天害理多行善积德了。 看完本剧之后，我更加确信精神层面的沦陷比物质层面的沦陷更为可怕，很多人都说因为生活所迫选择了成为盗贼或妓女，而我想更多的被迫是因为精神创伤的摧毁与掩盖。因缺钱而做妓女的人在物质上得到满足后，还会时而产生点滴的羞耻与后悔，而精神上靠堕落麻痹自我的救赎却不会引起丝毫的愧疚，她们不会因为物质的改善而真心幸福，也不会因为职业而感到低人一等，因为他们早已对这个世界失望，心灰意冷，不再信善，那么世人的冷眼与嘲笑对职业的尊卑看待对他们来说毫无所谓。用表面的自信和骄傲包裹，或许是她们活在世上仅存的信仰与慰藉。 说到这儿，愈发觉得不要妄议他人，你不知道对方经历过什么，你不能感同身受，无法做到鼓励理解的话，至少不要指手画脚地批评与斥责。也再度感慨不要说伤人的话做伤人的事，因为一件坏事很可能是无数件好事也不能弥补的。真正的救赎也不一定非要是做了什么错事然后悔过，也可以是从灵魂深处清醒，从根源处扼杀做恶的种子，做一个善良正直的人。

我们生活在这样的世界中，很难说是该为“Camille，好在仍有人燃灯奔走”而庆幸，还是该为“纵有人舍命燃灯，终究是Camille”而悲哀。那么，我们唯一能坚守的底线也许就是，就算做不了燃灯者，至少也要保护每一盏灯，每一颗火种，每一丝光明。

很不错的一本汽车原理科普书。几年前开了个头就放在书架里，因为看这部剧是需要做笔记的，而提笔写笔记一直没动力，就这样放了一两年。两周前因为要考full license，觉得需要补充汽车的基本知识因而再次拿出来，这次真的画了图做了笔记，很有收获。full license这周一也一次性拿到了，我认为有一部分来自于这部剧带来的信心。

绝对值得领导干部们一读。很多实例在今天仍有非常珍贵的参考价值👍关于五里腿，关于深入基层调查研究……太多值得当今各级领导干部学习和思考。

精彩！就是从那个时候认识了胡歌，他的剧我必看。

很好看的故事，只可惜命运弄人，生活中总有种种无奈，更何况在那个战火纷飞的年代，一个不小心就丢了性命，一个疏忽就导致了多少生命的流逝，哪里有让人相守的机会。看的很心痛，真不知道该说他们不幸还是幸运了。造物弄人……

很客观的写出了大众普遍认知中对情商和说话之间关系的错误理解，很多观点和理论都很受用，并且很多点是目前我在工作和生活中正在遇到的和可受用的精言，尤其是谈到人说话做事不用为了让所有人舒服而把自己的情绪和心情弄得一团糟，这样的处理方法并非所谓的高情商，真正的好的处理方式是让别人舒服的同时不委屈自己，取一个相对的平衡点。以及说到爱情观、价值观、女性衣品等很多点都值得一读，一直认为一部分书看是为了满足精神的需要，一部分书是用之于现实生活，此剧更大的作用应该是可以学以后用，提升自己处理工作、应对生活的能力。