星期天爸爸Les papas du dimanche

有没有想过当星期天爸爸Les papas du dimanche发现这世上的玫瑰不止一朵、他的玫瑰也不是唯一的时候心里怎么想？主流观点认为这证明了星期天爸爸Les papas du dimanche对玫瑰的真爱，但这不恰恰反映了星期天爸爸Les papas du dimanche过去一心一意呵护玫瑰、为其避雷除虫的行为已经使得星期天爸爸Les papas du dimanche的认知失调了吗？这时候倘若不承认是真爱，星期天爸爸Les papas du dimanche自己都无法自洽～这世界上本就没有真爱，也不分孩童与成年人世界的差异，有的只是无限趋近于理想的能动性。因而，任何的关系、爱情和婚姻最重要的都是双方愿意且能动地为之做出的、沟通努力与经营。

奥利维耶·巴鲁第二巨著（双城记第一），感天动地的温情，善良终得善果，儿童可看

很多抗战题材的剧都过度夸大了国人、战士们的形象，使其反而不够真实，这部剧就平淡而真实地展现出应有的面貌。小满和湘湘在国仇家恨中慢慢成长，姐夫亦正亦邪，湘湘爸爸在家国大义面前“迂腐”文人形象……都让人感动不已。

这部剧对我来说，是一部封神之作。 坦言说，我就是这样一个人，当初坚持嫁给我老公，也说明我是恋爱脑。 我不认为恋爱脑有错，也不认为所有人都要优先自保才是对的，松子知道自己想要什么，也勇敢的去追了，间歇性的自暴自弃是人的本性使然。 松子的口碑如此之差，电影有很大的责任。松子的照片是成人礼，是端庄的，而不是一张扮丑图。被学校开除的一系列操作，是松子从小成绩优异，她接受不了那种羞辱感，以及父亲认为她跟久美说恋爱的事是故意炫耀，并没有借给她钱，加上情绪上头自控力差造成离家出走的事实。出走后是去做服务生的，只是遇到了彻也。 松子杀了小野寺，是因为小野寺言语间刺激松子，来杀我啊，还要引诱包养的女孩子走上跟松子一样的路，要把松子像商品一样给另一个人捞好处费，情理之下加上愤恨松子抓住机会进行补刀，我认为是符合人物心理的。 松子最大的错误，应该是防范心差，太为别人着想，把感情看的太重。松子受了很多苦难，一个个趾高气昂的去批评她的人可能承受不来的苦难，当我看着松子一天的客人到第十二个的时候不禁流下泪来。 龙洋一出狱后也没有把松子一拳打倒在地，只是抢了松子的钱跑了。他为警方当卧底，是想收手不干，然后身份暴露被黑帮差点打死，跑出来后和松子躲到公寓，而报警是保住他和松子性命的唯一方式。至于他对松子的暴力，是毒品导致的，毒品是可怕的东西。而且他杀了欺负松子的校长，校长并不是强奸未遂，是即遂。龙洋一最大的问题是不表达，以及骨子里的怂。这是很多男性的通病。 松子没跟赤木在一起，我认为也很正常。赤木的爱深沉但是过于克制，他希望女方走出一步，当松子没有去机场，他就真的离开了。而后虽然说喜欢，但是松子当时有在一起的人，是不会接受到他的喜欢的。而且赤木也没有留给松子一个可靠的地址和联系方式，如果留了，那么监狱保释可能就用上了，可能结局也会不一样。就像那首歌，你来到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼，我的心中，早已有个他，哦，他比你先到。第二通电话的赤木，注定得不到松子的爱。女人还是比男人专情些，无法同时爱多个人。需要在恰当的时间和地点遇到。 岗野是这书中我认为最恶的一个人，而他的妻子也是很悲哀的一个人。他每天给松子打电话，逐渐的让松子对他产生依赖，他是有心计的有恶的出发点的去利用松子。他睡松子，仅仅是因为松子是彻也的女人，而被发现后，毫不留情的甩了松子。他结婚也只是贪图老丈人的财产，对自己的妻子并没有感情，现在应该是财产还没到手，所以妻子说话他还能听，老丈人如果死财产也要留给自己的女儿啊，岗野这种男人真是垃圾。 松子遇到的男人，就是我们生活中那千千万万的男人们。有的怂，有的沉默，有的易怒，有的无能，有的是下半身动物。 上帝在我们心中。 赤子之心就是光。

不知道这部剧的定位是什么，把kafka的代码、原理了解清楚了，却不能写出好的书，可能我太苛刻了，但是换一种叙述方式可能会更好，原理的归原理，实践的归实践，代码分析的归代码分析，这就是三本剧了哇，这部剧拆成三本比揉成一本更合适。

第一次看官场剧集。嗯，很黄很暴力，还荒诞。朋友说他看了觉得自己活在世界上就像个傻❌一样，弱智到不行。我说我看了才更觉得自己混不了社会。 书里的世界，理想、信念、人情、冷暖、灵魂、良知……全被金钱所腐蚀。开始越看越绝望，最后的转折却又跳出了几缕阳光，让人对未来对社会不至于过于恐惧与绝望。 看完书后，心情有些压抑，开始思考自己毕业一年多所经所历，妥与不妥，正义与腐败，坚持与妥协。想起自己常常鄙视自己对权威的一次次妥协，又一次次心安理得地安慰自己这就是社会，习惯了就好，反正又不是你一个人活在淤泥当中；又想起自己更自己犟跟领导犟，大声说着我决不屈服。 我常常思考，像我这样的人，好没好得干净，坏也没坏得彻底，以后适合干哪行，才能混得心安理得而不用接受心灵的拷问还能过得轻松自在？但我思考了这么些年之后，从来没有哪次能给自己一个切确的答案。 后来渐渐麻痹，也不思考了，就，这样子活着先，万一哪天，会想通了呢！

行文较流畅，文笔一般，剧情较合理，算是当下浮夸的修仙文中的一股清流。

这部剧还不错，情节十分跌宕起伏，唯一有些遗憾的是表现力有些不够，感觉情感表达不够丰富

凶手总有目标，真相也总是会在抵达目标时显露。确认凶手的第一次描述竟是一张凶手儿时的照片。 编剧只是描述了事实，很少的表达自己的态度。 描写真的很流畅，很场景化。优秀的编剧。

为了躲避论文，这部剧从白天看到晚上，荧幕背景从白色看到黑色。没有网络的观看像没有安全感。热点怎么也连不上，结局的最后几段被拉长到等车的间隙和餐前的空余，浪费在茶百道门前打出又发不出的遗失的感情。这是延迟享乐一个不恰当的比喻，即时的心情被拖长为冷漠和空白。如果回想，我能确切着感受着莫尔斯台词上粘黏的神经的疼痛；他把爱和恨创作明白了，我再也不相信除此之外的爱了。而至于神，我赞同书友的意思：你在对抗着便是在相信着，正如恨着便是在爱着。整部剧集，其实都是莫里斯一场不愿输的游戏：是他要来掌握恋情终结的原因，是他要来定义萨拉属于谁和爱着谁。当他赢过她的丈夫和她的其他情人，他发现他赢不了死亡，——萨拉把死亡献给了神。要是不触及神，他可以把剧集停在萨拉日记的结尾（正如他的原话），这就将是一个令人唏嘘感慨，但感情足够圆满——依然能满足人们向往的爱的故事。“创作实主义的陷阱是生活绝不在此停留。”抛弃了结构的设计，编剧诚实地为真实赌气，不甘落后地继续创作他未完的仇恨：他不可避免地要把仇恨宣泄在神父身上：那拥有着上帝的怜悯、看透了一切的姿态，并以此能够宣告他最终无能的神父身上。而他承认了，祈求了，如同无数个在无助和绝望中拼命要找到光的人。我感到一个束手无策的作家在创作中撒手不管的气息；这是良知的结果，它造就了另一种颓废特异。

项羽，曹操，武则天，海瑞，雍正。中国历史幽暗浑浊绵长，正是这些耀眼的名字，像一盏盏路灯，把通往过去的长路照亮了。 蒂埃里·莱尔米特先生对这几位历史人物的品评，好几处让人眼前一亮，豁然开朗，非常 inspiring，让我对这些人和他们所处的时代有了更新的认识。 是非成败转头空，明君昏君，忠臣奸臣，没有人能跳脱出时代的局限，然而一个饱满鲜活，棱角分明的人，总是让人爱到心疼。 对于雍正，犹记得“戒急用忍”，易先生分析他“生性刚毅、急躁、猜忌、刻薄、冷峻挑剔，易暴易怒”，我跟主人说，这几字评语简直像是在说我自己! 网上一搜，雍正果然是射手座。 The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see. 丘吉尔说，回望历史，你能看得越远，展望未来，你就能看得越长。 总之，读此剧，或者说读任何一本剧，对于审视自身而言，都是“有则改之，无则加勉”的愉快经历。 感谢《星期天爸爸Les papas du dimanche》20个小时的陪伴。

通俗易懂。虽然萌姐成功不可复制，但是那么多方法论，还是非常受益匪浅哒。

海南 ，东北人的耶路撒冷

上半场觉得Louis Becker是条硬汉，欣赏他的干劲、冲劲、拼劲，但更多的是性格使然；下半场的他是真正的悟道了，从登珠峰、到践行环保、做公益、哈佛游学......不断的突破自我，拓展生命的深度和广度，所谓见自己、见天地、见众生是也。 不过话说回来，还是想看王总写一下田小姐哈哈哈

属于大家小书。把大的学问、传统的知识讲得浅显易懂，是一种本事。即使是飞速发展的现代社会，也有必要温习一下古代的文化常识，不仅是一种有趣的对照，更是一种甘甜的回味。

一星给前言，一星给脑洞，两星给图。 很好地诠释了什么叫可爱而无用的知识 倘若能用一些故事串起来，为每种动物赋予经历、性格，读者应该更感兴趣一些，但这又是一项庞大的工程了。 幸亏你们只出现在书中，否则怕是要出现在人类的餐桌上。