蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi

第二次看，新的体会：庄子不是阿q的鸵鸟精神，是介绍一种成为空气，融合周围的见地。如果有人说，我在公司就想做空气，那应该是最高境界了。了义的做空气，好运好事自己就会上身的，这其实是经过了极大努力的。只不过这种努力不是拧巴着拼命，应该是了解自己后的自然表现，其实人脑有更高级别的能力等待聪明人打开开关。 书中

写实，描写生动细腻，内容多侧重于男性视角写男性处理生活上的人情世故。

偏理论无法实践应用，没什么代入感，也没能了解蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi。那些小故事的意义到底是个啥，读的过程中一直在劝诫自己不要放弃，看了一半还是决定不要浪费时间直接打入冷宫 。

一本工作上的圣经，一碗香醇的人生鸡汤。经常拿出来回味一下，自己将会受益终身。

傻，但是不够小甜饼，支线太多，cp感不是很强，情感细节没什么塑造。

作为政治学的初学者我觉得这部剧比我们学校发的教材要好的多。政治内容包含面广，名词理论解释通俗易懂。

一本好剧就是一个良师益友，教会我们很多做人的道理。多看剧能让人陶冶情操，使人知书达理、温文尔雅有风度。“腹有诗书气自华”

本来想看消防题材的剧，三集，一集半镜头都是女主……女主脸上一直挂着那种意义不明的笑，看的瘆得慌，弃了弃了

“湿地女孩”，这个从故事开始时的蔑称，到了故事结尾变成了基娅的墓志铭，代表着人们从排斥到接纳；从藐视到尊敬；从视之为垃圾到尊之为骄傲的转变。 但是这些对基娅可有可无。她不期望小镇居民在对她的态度上有任何一丝的可喜变化，她需要的是家人、是爱和包容、是不再抛弃。乔迪的回归，与泰特的相浓以沫，以及被关押期间在心理上理解并原谅妈妈当初的离开，这些才是基娅终极一生的追求。所幸，她得到了这些。 至于系列图书的播出、小镇居民态度的改变以及实施天衣无缝的计划得以手刃蔡斯等等这些，只是为最后的圆满大结局锦上添花罢了。 六岁以前的基娅是不幸的，酗酒家暴的父亲带来她无时无刻的恐惧；但同时小基娅又是快乐的，妈妈和哥哥姐姐还是带给了她“家”的氛围和感觉。 六岁到十岁的基娅是幸运的，父亲突然变得“和蔼可亲”，还和她一起去小镇上的饭馆，吃了人生唯一一顿和家人一起的晚餐。尽管只有她和父亲俩人，但也足够小基娅充满温馨的回忆很多年；但同时她又是那么不幸，生活的重担一下子全部压在她稚嫩的肩膀上。 十岁以后，有很多的磨难和不幸，但最终她微笑着躺在自己的小船里，飘荡在那片属于自己的1800亩湿地上，听着蝲蛄吟唱着歌曲，进入了那个甜甜的、只专属于自己的睡梦中。。。有什么能比在生命的最后时刻，笑着入梦更美好的事情呢！

还是这部剧看着爽，不像别的书，都是明朝末年了，不设法掌握兵权，做事也畏畏缩缩的，乱世当用重典，毕竟最后一个狠人！

每个男人都希望自己的老婆长得漂亮！男书友们，你们认为大侠说的对吗？

宗教战争的编年史影视作品，西蒙•蒙蒂菲奥里以影视形式从历史角度阐述聊路撒冷往昔现在，让世界理解现在的耶路撒冷，若有智者请提一黄金点子解决其困境。其书读来心疼

喜欢汪老的文章，平实易懂的文字中，给我们很多的启示和道理，欣赏汪老对生活的态度，爱玩会吃的人生才是丰富多彩的！

恶只是恶，与蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 张光北借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，蓝衫女匪Blue Shirt, Female Banditi必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然张光北高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。