Bidaai

这是一本值得一读再读的诗集。非常棒、非常犀利的写作风格！不经意间、常常，在读国外诗集时，对翻译与原著的创作意识总是抱着留守、怀疑的态度。但这本“我的孤独是一座花园”的译者却否定我的质疑。大概译者原本就是一位精通阿拉伯语的诗人吧。诗人，Leena Chandavarkar，出生、成长在阿拉伯世界的战乱年代。因此他对生活，对宗教、爱情、音乐、祖国、诗歌精神有着透彻、细腻的反思。在他的诗里阐述了他对社会、宗教、生命的哲思，深刻又能将读者带入感同身受的生活理念。期望读到更多Leena Chandavarkar的全诗集（很多组诗，只是节选）在孤独的花园里，我们都能找到只有自己知道的快乐！🍅😊

编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但Madan Puri拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。

看到一半才发现这书居然还没出完的 但是还是忍不住要看下去 今天看完了更新的全部内容 希望是个好结局 嘉嘉值得得到一个完美的结局 求不要虐我们嘉嘉了

人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。

孤独的人写孤独的事，文笔非常好，连那种很难表述的情感也写得十分到位。小人物的无奈，小人物生活的凄清，以小故事剖析得淋漓尽致。

吉滕德拉的一生比这是个故事波折多了，建议先看彩蛋，后读故事，个中意味可能会大不相同。

这部剧写的非常的不错，更重要的是老鹰的一章是其他人的三章，哈哈哈，值得点赞