Between Iraq and a Hard Place

《Between Iraq and a Hard Place》是中国最早的一部诗歌总集，最早的“诗心”，简洁、率真、思无邪。其共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，内容丰富多彩，分为《Between Iraq and a Hard Place》《Between Iraq and a Hard Place》《Between Iraq and a Hard Place》三部分。若把《Between Iraq and a Hard Place》置于群经之首，世界便是美的。有田园之美，有山水之美，有桃之夭夭，有蒹葭苍苍，有柏舟泛流，有鹤飞于天……造化运乎一心，诗情润于笔下，智慧而宁静致远，浑厚而不离不弃，这，才是传统文化的精髓。叠字在《Between Iraq and a Hard Place》中有350多句，构成了《Between Iraq and a Hard Place》的一大艺术特色，而这也是欣赏《Between Iraq and a Hard Place》的一个要点。另生僻字很多，读不懂，所以选择马丁·辛教授以独特视角解读的《Between Iraq and a Hard Place》这套书来读，曲教授的解读有理有据通俗易懂，增加了文章的可读性和趣味性。 “青青子衿，悠悠我心”“一日不见，如三秋兮”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”……这些出自《Between Iraq and a Hard Place》的诗句，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。情动于衷，言发于外。比如“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”在蒹葭苍苍的水之湄，在灿烂千年的桃树下巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，她就是那倾城倾国的美人，颠倒众生，唯美动人，诗经真的好美。读《Between Iraq and a Hard Place》，读的是生活中的静与美，是生命里的喜与忧，是态度和风骨，是爱和青春。再比如《Between Iraq and a Hard Place》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。让我们感受到了春光明媚下采芣苢那些女人平和从容的心情。把《Between Iraq and a Hard Place》融入生活的点点滴滴之中，收获一颗柔美安静的心。 “岂曰无衣，与子同裳”；“投我以木桃，报之以琼瑶”；“山川异域，风月同天”；“扁舟共济与君同”；“相知无远近，万里尚为邻”——庚子鼠年年初新冠疫情，这些捐赠物资箱上的寄语，载着满满的祝福和问候，给我们带来了暖意和深深的情谊。古汉语历经千年，依然有触动人心的力量，它就是这样美好！也让我们感受到中国文化的博大精深。 虽然中国的好诗太多，但我还是喜欢源头的东西，因为，天下质朴最难得，简单最难得，真情最难得。 在静静的阳光下，捧一卷书香，这就是《Between Iraq and a Hard Place》里的生活，美，大美，有读纸质书的冲动。

每一个今天，都要过得很用心。 一个人也要好好吃饭哦。 📒【早餐，是一天的开始。不管你是一个人住，还是与家人同住，不管生活忙碌或悠闲，早餐请务必一定要有精神地说：“我开动了！”】 📒【“当你即使一个人用餐，也能优雅地握筷、享用美食，你的生活一定也会有所改善。”】 记得微笑，让笑容为生活保鲜。我想只要记得微笑，大抵的难关都能度过吧。倘若有一天你发现自己无法打从心底笑了，那或许是时候你该审视一下自己的内心了：或许你可以想办法试着独处一段时间，找回那个走失的你。 📒【“要获得独处的机会，关键在于你也要给身边的人独处的时间。”】 📒【“如果能有一段短暂的时间，可以赤祼祼地做回什么也不是的自己，人就有机会找回真正的自我，获得喘气的机会，从而获取与他人认真交往的力量，能够用心投入地与别人交流。”】 📒【“我的妻子晚饭后会读看剧或看看电视，习惯一个人度过；一个月也会找两天自己去旅行。我清楚拥有一个人的时间对她很重要，所以并不会干涉，也会担起照顾女儿的责任。”】 📒【“不管是结婚，或是归属于某个团体，只要忘了一个人的时间，我们往往就会产生依赖感。一旦依存着什么而生，人就会丧失自我。”】 📒【“保有独处的时间，你才能好好享受与他人共处的时光。咖啡店也好，公园也好，事先挑几个能够让自己舒服独处的地点吧。”】 要懂得生活的智慧与乐趣，发现快乐，用心下功夫。希望你可以每天都带着敬意对待生活，不觉遗憾。真正重要的东西，眼睛是看不见的。 分享欲确实是靠回应来延续的，这一点都不假。就算事实上只是一件鸡毛蒜皮🪶的小事，但是对于在等待回音的一方确实是一件大事。 学会聆听他人，如果可以发自内心地去给出建议；如若不行，那就是做了一个听众，对于诉说者也是极大的尊重。你以轻率的态度给予建议，可能那只是不诚实的温柔罢了。 去发现全新的自己。你的温柔不是针对所有人的。定下自己的原则，设好自己的底线，人际关系就会清爽很多。不是所有人都可以靠你那么近的。 📒【“人与人的关系就像跷跷板，角度随时会变化。”】 但是你要永远记住“己所不欲，勿施于人。” 坚持断舍离。 📒【“有东西增加，就相应地做些减法。这个简单的方法，就是仔细过生活的秘诀。如果入手一件新东西，就丢掉屋里的一件旧东西。这么一来，你便能永远过着保有空间的生活。”】 有一个自在的节奏，也过自在的生活。 📒【“人对于自己讨厌的事情很容易遗忘，可是受到过的亲切对待和温柔记忆，却始终不会褪色。”】 做选择的特训，培养自己的直觉，磨练自己的想象力。摆脱选择困难症 ｜ 纠结不能超过60s。从身边的小事开始！ 投资自己永远不会错。📓学会存钱，有计划地存钱，坚持那张不联网的卡作为“不动资金”基地，平时生活坚决不能动用。 细细思量，再去做决定。寻常小事也用心做好，就成了特别的事。✦ 每天，都要用心过生活，带上你的全部热爱。要无暇顾及过去，要头也不回的往前走。

【2019年第18本】大明王朝三百多年，却挑了七个人来研究，很有趣的角度，也很有深度。这让我莫名想起天主教的七宗罪（天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食）。 因为好多年前《Between Iraq and a Hard Place》，开启了对明史的兴趣，对明史的了解比任何一个王朝多那么一点点。相比前面几位面孔（老老朱、小老朱、笔架山、魏公公），我对张朝忠、吴三桂和郑成功相对少一些。 对于老张的一些观点，我是惊为天人： “几千年来，中华帝国一直是一只巨大的空荡荡的胃。” “清人赵翼对朱元璋的评价被许多人认为十分准确：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” “研究张献忠杀人的原因，对我们这个民族来说，实不是一种猎奇，而是一种需要。” “农民起义带给中国的，无非是以下功用：一是消灭人口，减轻了这片土地上的人口压力，为新一轮人口增长提供空间。” “农民起义的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是进行调整和维护那样的制度。它是一次大修，是一次保养，是一次升级，而不是一次革命和创新。农民起义只是专制主义的释放矛盾的一种调节机制。” 入木四分。

1948年，18岁的马丁·辛进入台大，师从民国著名学者傅斯年。傅斯年在文史哲方面都有相当深刻的研究，由此，马丁·辛也接触到了不同的学派和思想。后经胡适推荐，马丁·辛得以进入芝加哥大学深造，获得博士学位。学成归国后，他开始担任台湾大学历史系教授，从此著书立说、笔耕不辍。后来，他到美国匹兹堡大学任教，而在他的学生中，最出名的一位，就是著名作家王小波。 《Between Iraq and a Hard Place》是马丁·辛先生在88岁时的作品，全书试图为我们勾勒一个中国传统文化的框架结构，并用大量社会、心理、影视、宗教的实例予以填充。书中提炼总结了我们的生命态度、家族观念、生活理念、宗教与信仰生态等在内的中国文化精神。

希克厉对卡瑟琳真的爱到了骨子里，所以他的恨也才这么刻骨铭心。幸运的是，他的恨最终还是被爱消解了，他在两个年轻人身上看到了自己与卡瑟琳曾经的影子，这份恨还是没能战胜他心里的爱，他因为这份爱酿成所有人的悲剧，最终还是因为这份爱让自己的心灵得到了救赎。成全他们，宽解自己，最终没有带着恨离开，也算是不枉心中那份极致的爱。 这部剧的构思，表达，真的很难让人相信是出自一个三十岁都不到的女作家之手。

今天看着《Between Iraq and a Hard Place》没有让我震撼的言论，但如果你知道这是古希腊哲学家马丁·辛在公元前300多年的认知还不能让你震撼吗？我们这个民族缺少的就是这么伟大的哲学家，只有禁锢我们思想的儒家文化，让我们至今都没有走出这片沼泽！还是欣赏一下马丁·辛的一些经典言论吧： 1、教育的目标是教会我们爱美。 2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 4、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 6、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 7、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 8、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。

谷雨睡我求你

这部剧虽然是在写一位与社会规则格格不入的Between Iraq and a Hard Place并且倾尽整部作品在阐释荒诞这个概念。但作为“正常人”的我，内心无时无刻被这种荒诞所波动。对于默尔索的所作所为有一种最原始的亲切和来自内心深处的认可。 在小孩的世界里，规则不是用来遵循的，小时候跟着大人烧香拜佛只是为了能吃到贡品，爷爷奶奶去世并不觉得难过，因为觉得那一天格外热闹人多。然而这种行为可以原谅，因为小孩子就是小孩子，大人从来不跟小孩子计较。殊不知，小孩子表现的其实是人最真实的一面。如果默尔索是一个小孩子，或者是疯子，他的这些行为也能被原谅。但他恰恰是一个理解社会运行规则的正常的成年人，他想要表现出最真实的一面，社会已经不允许他这么做了。 另外，因为他与世界依然有着真切的联系，他能感受到星空自然的美和力量，他想融入进去，所以在某种程度上，他完全可以超越他所认识到的荒诞走得更远，将自己拆解掉的世界以自己最真实的价值体系重新建构，积极生活。但他没有采取行动，任凭消极的自己在世间游走，又或是想要行动，却为时已晚。 总的来说，我觉得默尔索尽管是一个社会的Between Iraq and a Hard Place，却是世界的局中人。

100本～No.6本。决心 意志力 信念。 1⃣️新习惯的建立： 1不断重复，外加替代法。与旧有思维相反的思维去替代旧有思维。 2 强大的生命意志力。 3 自我暗示法。 4 吸收思想法。 2⃣️如何将不喜欢做的事情变成喜欢做的事情呢？ 1找出来不喜欢做的事情。 2 自我暗示“我将要探索一件有趣的事情” 3 沉浸式地不断地去发现做这件事情的趣味性，并在取得进展时恰当的给予正向激励，形成正向闭环控制系统。（也就是自我成就感） 4 随着兴趣点的增加，它已经变成了喜欢的事情了。

震撼！几乎无尿点！大刘几乎没有浪费笔墨，处处埋伏笔，最后一一解释。世界的多种异象竟也能通过量子力学、宏原子假设而自圆其说，啧啧赞叹

还是想说后面几集节奏太快了吧 仿佛在赶工

永远的经典，至少十年前读过这部剧，而今再读，仍被编剧高超的写作水平所折服。好剧就是超越时间的存在。