Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur

没看过过多日本的作品，可觉得他们总是喜欢把东西或者说人在最美的时刻血淋淋的撕开，一瞬间让你从最高兴变成最痛苦，过山车似得从喜剧一刹那变成悲剧。比如美丽与哀愁里的美妙少女，她能死得让你那么舍不得，放不下，痛彻心扉；比如佐伯和中田，经历了无数的痛苦与折磨后，总觉得他们应该有一段高兴的时间，然而编剧却让他们瞬间去死。相比于美丽的想象，他们更注重残酷的现实，对于我这样一个总喜欢把事物往好的地方想的人来说，确实透彻心扉，一时间也难以接受！

孙子兵法，更多的在于做人之道。先胜而战，知己知彼，百战不殆。需要从自身出发，强化自我，才能在各种情况下做出最优的选择。不作死就不会死，韬光养晦也是一个选择。

《Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur》主要是以上世纪德国摧残儿童身心的健康制度为背景讲述的一个故事，书中主人公的求学境遇在我们这一代中国青年身上多少都有些影子吧！这部剧让我联想到于娟在《Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur》里写的关于名情权利到头来终是一场空，我们最终留念的往往是人间的一点烟火的篇章。 现在的我亦是轮子底下的人，我羡慕像梅那样想明白也走出来的人，但此时我还没有那样的勇气，或许还有哪些所谓的抱负舍不得早早地放下。我想有一天我会想明白这些，但在没有找到答案之前，只能在这轮下苟且。 主人公的父亲跟我身边许许多多的父亲一样（包括我的），他们急切地关注着子女的成绩，那些附加在他们身上的名与利，与那厚重、沉甸甸的爱推着彼此焦急而快速地前行。除了三餐温饱，我们更渴望那句“以后你最想做什么？”但是这样的话语说出来往往期待的答案是薪水加安稳，那些年轻的梦只是年轻的梦，没有一句身后的加油，走起来难免会踉踉跄跄。 二十一岁了，我以前最怀念的那段初中时光正如书中写的那样：是在披着记忆的外衣同他告别，曾经巨大的幸福再也不会回来，只留下一根意外着它曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。”而现在回想之前走过的路，值得我珍惜的会有这样看剧静写的习惯，观看就像是我的避难所，包容掉我所有人性的劣根和伪善。 上学期梅问我：你心理有没有那种偶尔冒出来的人性很扭曲的一面？当时我说，我好像没太关注与思考过这个问题，一时还想不起我到底有没有。但是从那以后的日子里，我将这个问题带入我的生活后，发现祝福每个人是多么难得与可贵。我的心里还是很狭窄，对在意的人引起的愤怒依旧会耿耿于怀。 而我比主人公幸运的是在与他相仿的年纪，我还有一两个可以倾诉的对象，当复杂的情绪将我们一次又一次拽入泥潭时，我们还能互相搭把手从那些沼泽中一次又一次地努力爬起…… 死亡是很多剧集里人物解脱在这世间所受痛苦的常用办法，死亡也能给这世间存活的人带来对逝者的宽恕，与一小部分人的痛苦。人生好像有永无止境的真理去追求，很少有人彻底地顿悟这一切。在慢慢老去的过程中，回忆与见识或许真是陪伴我们最后一刻的东西，而为了这两样东西，我们要辛苦跋涉一生，去历劫、去爱、去感悟、去自私、去计较…… 我们应常反思是要反思出更健全的人格，今天当我看到这句话：“生命是开放的，没有好坏，亦无悲喜，有的只是肯定自己。”感觉一下轻松了好多。我们终是可以自我调节的人，接受不完美，学着与自己和解，让自己变成一个“终身运动者，责任担当者，问题解决者和优雅生活者。”不要过于逼迫自己死死盯着那些数字组成的完美分数了。 “世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。” 未来多看他人，多阅他乡……

对本剧的整体感观是：四个部分包括三篇发表年份皆不相同的论文，以及泰勒在美国国会听证会上的证词。既可独立拆分来读，也可作为系统学习。其中，三篇论文以不同角度切入，选取不同侧重点来论述，因此也有少量相互重叠的部分（如相同案例、彼此援引等）；国会证词则是泰勒对Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur的鲜活讲解，是向公众宣传个人理论的亲身实践。 对Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur的要点，本剧番外二已有全面恰当的总结与评述。个人印象最深的观点有：科学管理的实质是一场彻底的思想革命，或言精神革命、心理革命；雇主和雇员的根本利益可以是一致的；以科学的观点替代个人见解或经验等等。 以往似乎一提到泰勒的Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur，我们只能想到搬运生铁、秒表计时，计算和规范工人每一个细微动作，一幅近乎严厉、刻板的管理画面。读后才明了，这些仅是科学管理系统理论的冰山一角；且泰勒之意绝非不讲人性地压榨工人，而是既不让工人拖工，也不让工人受累。他坦言自己也曾怠过工，也生动地描述过与拒绝变革的机工之间的艰难斗争。正是这种亲身经历赋予他不可多得的双重视角，既理解工人的所思所想，也看到管理者的切实所需。 番外一的泰勒小传同样值得一读。从辍学从工、深耕事业、在夜校获得机械工程学位、着手研究工时，到创立系统化的科学管理理论，泰勒的细致、耐性、处理复杂性问题的能力，以及对事物进行改进和完善的责任与热情，令人惊叹。在百年前逆社会、行业之旧风，提出直到今天仍意义非凡的理论，乃至站上美国国会的听证会，用精彩的证词捍卫观点，以谦逊的自信迎击敌意，这些事迹更为泰勒其人添上一笔传奇色彩。一声“泰勒先生”，对一代管理先驱、管理大师的敬重之意，便尽在其中了。

全书以一个案件贯穿始末，主要讲的是家庭暴力的事情，里面每一个案件，都是属于小概率案件，最好是结合秦明的《Nackt und frei - Die Geschichte der Freikörperkultur》去看，很多比较冷门的法医学知识。不过，老秦的写作水平越来越好了，每一个故事都引人入胜，整本剧让人欲罢不能的一口气读完，过瘾！！！

这故事，曲折的不要不要的。耗时耗力啊。看到后面整个人都懵懵哒。

在如今国家推行三胎政策的时候读到这部剧，多了一点荒诞的感觉。编剧直面中国计划生育这样敏感的社会问题，真实地展示中国底层人民在历史车轮下的无奈，也体现出了中国几千年的传统文化和复杂的人性。深刻的生活体验和流畅的叙事文笔使本剧也达到了影视层面的高水平。荣获了茅奖和诺奖，伟大的作品注定不会被湮没。

编剧花了很多事件来强调同情与共情的不同之处，非常不客气的指出同情无法真正帮助到患者。巧妙的利用故事来吸引读者，站在第一人称的角度讲述自身经历过的故事，分享自己处理过的患者。一次一次的验证共情的威力。但是读完整本剧，对我最大的收获，就是意识到自己，原来倾听观察的角度是多么的狭小，还有更大的角度，更大的情况是自己没有思考过的。

那时候的陈晓和赵丽颖好配

世界存在多种古老文明，也有古老文明与新文明互为融合的现代文明。文明与文明之间，存在不小的差异化，有的甚至还依然禁锢在古老文明的初级原则里。人类社会发展到今天，从来都不是理所应当一帆风顺，都是在跌跌撞撞误打误撞中，用欲望、武力、技术、文化编制起来的动因来推动的。 而理智理性从来都是这里面最匮乏的，但只要存在，它就会放射出最夺目耀眼的光芒，发出最发人深省的震撼声音。 正如“人类的伟大之处就在于，他是一座桥梁，而不是目的” 阿道夫·希特勒就是桥梁，他的老师，他的学生，还有老子，孔子……之前之后那些了不起的智者先贤们。他们都是那些，用追寻解析宇宙万物的奥秘和方法，来铺架人类不断摆脱荒芜野蛮束缚的桥梁。