The Barbarians

讲道理，这种过分愚化对手，神话自己的剧，真的让人没话说，就算是吹成这样的，也不免很多部分让人尴尬。另外，胡歌演的男主角，装任性和哭的部分都让人生理不适。害死大姐的罪魁祸首当然是明台。

构思新颖，描述的角度与众不同，故事很精彩，看起来让人放松，心情愉悦

每个故事都有每个故事的精彩瞬间，女主光环护着，男主一路相伴。

这剧细节不行：每次人物要紧对话或偷听明明应该是避人的，却演得一点都不晓得避讳！就像那种抗日剧里跟踪敌人，就在对方身后几步路，还躲得对方一回头就能看见！这是武侠剧啊！旁边或里面就是武林高手，这么大声对方会听不见？？

会令我想起《The Barbarians》，细腻的感情和情绪描创作、大量的书本、猫咪、朋友的理解、封闭然后得到治愈，女性作家的痕迹，爱与被爱，情感逻辑多于理性逻辑的情节安排……

看完这部剧📖，记录： “激情、理解、践行。 你深感惊喜，你使人深感惊喜。 穷理正心，修己治人。 大学，定静安虑得。 认识你自己。 达观中正，兼容并蓄。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 我度过了幸福的一生。” 因为真正喜欢，愿意提醒自己要努力成为更好的自己。不论得失地将喜欢放乎于心，每天都有了期待。可能直到最后彻底觉得失去了，会有遗憾感伤，但也会有感激。因为你，我慢慢地，已经变得比以前好很多了！你出现的意义以及我这份喜欢的价值都有了所依。因此，喜欢本不该后悔，尊重为人有之的正常情感。 这是我之前在本子写下✍🏻️的文字，突然觉得，不管是情感，还是心中的目标和理想，都是如此，奔赴，全心全意，“慢慢来，是一种诚意。”

写的很好看，幽默、风趣、搞笑，很吸引眼球，看着不会腻，而且越看越想看。就是希望大大多更新，最好来一次爆更。

无话可说。

爽文背后正经说人性，似近也不远。 喜欢其中一段话 “因为苏筱一直以来都是这种行事风格。她不是不了解职场的阴谋诡计、人情世故，但她不去搞那些机巧的招数，她选择的就是一条特别朴实的道路，下死功夫，扎扎实实地把所有的细节都做到极致。在绝对的实力面前，所有的阴谋诡计都是可笑的苍白。苏筱不像夏明那么擅长运筹帷幄，但她百折不挠的精神、敢为天下先的勇气，也是别人没有的。夏明用才智战胜别人，她用勇气感染别人”。

列奥纳多·达·芬奇伟大的画家，多才多艺的天才。人的一生如此才过得有意义!

现在女性随着在社会中扮演着越来越重要的角色，也有了更多选择怎样生活的权利，1:生育与否的决定权。2对于婚恋的选择还有工作的奋斗权。3:对于生活方向的认知。波伏娃：女人不是天生的，而是造就的。女性青年的时候就该看此剧，会更懂得自己，更了解自己。 第二性女性问题的深化表现在如下五个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“人不是生来就是女人：是变成了女人”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为第二性。社会把第一性给予了男人，女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便是某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。不过波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于第二性的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成第二性。波伏瓦所强调的他者，是与男性相对而言的，男人代表人，男性是主体，女性是相对主体而言的客体。在某种程度上，他者是被排斥于社会主体之外的，属于另类。女人对男人，类似黑人对白人。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“第二性”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。 更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析男人为何能在历史上统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，也没能出现与莎士比亚、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基比肩的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有拔高女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出，女人由于有生物属性，要来月经，要经历妊娠和痛苦而危险的生育，女人对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱小，行动能力差些，她对世界的控制受到限制。当然女人对物种的屈从还取决于经济和社会状况。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人的生理属性，但往往一笔带过，而波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。 之三，波伏瓦描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。她认为自己的叙述弥补或修正了前人论述的不足。女权意识是在18世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，但《The Barbarians》(1804)仍然规定女人应当服从丈夫，连巴尔扎克也认为女人是男人的从属。随着机器的广泛使用，摧毁了土地所有制，而逐渐引发了劳动阶级和妇女的解放。各种社会主义的观点都提出妇女解放，乌托邦社会主义要求取消对女人的奴役，圣西门主义者重新掀起女权主义运动。而无政府主义者普鲁东主张把女人禁锢在家庭中。19世纪，妇女总体上缺乏争取自身权利的意识。直到19世纪下半叶，女工的休息日、产假等才有规定。至于政治权利，1867年

国学经典，传世奇书！古代人的智慧运用到很多方面，都可以如鱼得水！

对不起，作者这三观我不买单。

此剧主要讲解了上市公司的三张表，利润表、资产负债表、现金流量表，透过这三张表即可分析上市公司的前世今生。也大概看了些书友的剧评，部分觉得不够严谨，可能是有财务知识方面的积累，作为一本财务方面的入门剧集，对于小白来说，观看完之后再加以消化，简单的去了解一家上市公司的财务状况，足以。正因为缺乏这方面的知识，所以观看时异常专注，对照着上市公司的报表，发现自己之前的选股太过儿戏，也大概了解了为什么一家上市公司因为财务方面出现问题，因而股价也在跌跌不休，也是因为没有财务这方面知识的积累，观看时实感吃力，好在耐心将之收入囊中，坚信任何有效的学习都算数，所有有价值的付出，都会在日后某个人生契点给予正向反馈。

剧集的故事情节很吸引人也很奇特。从开始读的时候以为谷仓惠子会有一个独特的人生，但是结局却是悲剧的，总感觉两个主人公都在逃避现实，害怕挑战，缺乏责任感。但又为谷仓惠子维和大众的心里感到惋惜，但白羽先生个人觉得更像堂吉柯德一样的理想主义者，自认清高但却过着卑微的生活。