Carrie of the Chorus: The Berth Mark

成吉思汗，是个伟大的人。从统治力方面来说，他的伟大之处是为了欲望（或者叫理想），他勇往直前、无所畏惧、敢爱敢恨、纵横捭阖，由他治下的疆域从蒙古草原扩展到亚洲、欧洲以及太平洋岛国等，面积达36000平方米，成就令人赞叹！从对人类功绩来说，他的伟大之处则是让不同民族人民交流达到史无前例的高峰，仅此而已。       读完这部剧，我无法理解的是成吉思汗的长生天信仰。到底是一个怎样的长生天让他如此这般。是唯我独尊？！是死亡即永恒？！可能就像成吉思汗无法听进去丘处机的话一样，原因可能更多在于民族间巨大的文化差异和信仰落差。      伟大的人，容易刚愎自用，独断专行，我想这也是回答为什么会给当时人类尤其是给当地无辜百姓带来涂炭、制造杀伐的原因吧！血流成河河水流不尽啊。       对成吉思汗的评价，要辩证地看，客观地看！“旷世奇才，还是杀伐屠夫？！仁者见仁智者见智。曾经“一代天骄”的人，英雄惜英雄，过往历史也有如此惊人的相似！

讽刺意味太重，哀其不幸怒其不争，猫人社会，这个虚拟的火星国家，影射着千疮百孔迟早要灭亡的旧中国社会。迷叶，贯穿着全文始终，是猫人社会走向衰败的一个重要因素，正是残害我们的鸦片的缩影，书中的敌军矮人正是日本人的写照

非常巧合的是刚看完莫泊桑的《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》就看了这本Peggy Shaw的《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》，两本对比起来很有意思，两本剧都是写19世纪法国女人的婚姻和命运，而且两位女主人公都有在修道院长大的经历 ，不知当时是不是所有女孩儿都如此，不过这反应了一个相似的时代背景下女人的悲惨命运。 《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》的女主约娜生性懦弱，丈夫一次又一次在外面偷情，使她对爱情绝望，所以把感情都寄托在孩子的身上，非常的溺爱 ，最终培养出了一个不能自食其力，到处欠债的儿子 ，最终为了给儿子还债败光了家产 。 《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》的女主爱玛却刚好相反，生性浪漫爱幻想，丈夫却是个平庸踏实的男人 ，他很爱他的妻子 ，但爱玛不能安心于平凡的生活，她无法控制好自己的欲望，也不懂得勤俭度日，以至于为了情人败光了家产 ，却被情人狠心抛弃，最后落得服毒自杀的下场。 这两本剧都可以推荐给未婚或者已婚的女性读者，关于如何识别男人，教养孩子，自尊自爱，勤俭持家这些道理相信都会有所收获 。 在写作手法上个人觉得《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》更胜一筹，环境描写很优秀，而《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》 里面角色较多 ，有的地方显得有点罗嗦 ，不过带入了更多法国当时的人文和社会环境的内容在里面 ，供参考 。

一直不敢看的一本剧。 文笔很好，内涵丰富，细腻到了让人觉得敏感矫情的地步，但沉浸在角色当中又觉得无比贴合。这样的遭遇无疑是可悲的，个例的，可是我似乎又能理解房思琪在日记里所说的一切情感，这样的情感太真实。因为痛而爱，因为受虐而主动说服自己享受这种罪恶的待遇。 想说的很多，但看完只觉得心里堵得慌，能想到的在书里都做了笔记，如若做个总结，未免又太残酷，需要从如此的悲剧里提取那么一点可取的信息，很难。 最好的部分大概就是最后伊纹说的话，摘录如下： 你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。 你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。 你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。思琪是在不知道自己的结局的情况下写下这些，她不知道自己现在已经没有了，可是，她的日记又如此清醒，像是她已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切。怡婷，我请你永远不要否认你是幸存者，你是双胞胎里活下来的那一个。每次去找思琪，念书给她听，我不知道为什么总是想到家里的香氛蜡烛，白胖带泪的蜡烛总是让我想到那个词——尿失禁，这时候我就会想，思琪，她真的爱过，她的爱只是失禁了。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。 最后，想到有次看类似题材的话剧听到观众分享的一段话： 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存； 如果发出声音是危险的，那就保持沉默； 如果自觉无力发光的，那就蜷缩于墙角。 但不要习惯了黑暗，就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意； 不要嘲讽那些比自己更勇敢更热情的人们。 我们可以卑微如尘土，不可以扭曲如蛀虫。

终其Carrie of the Chorus: The Berth Mark，是幸福多，还是痛苦多呢？在我看来，幸福总是短暂的，就连这短暂的幸福也在是我们自欺欺人的幻想中得来的，人这Carrie of the Chorus: The Berth Mark绝大多数是在无尽的平淡和沉痛之中，充斥着无穷的麻木和无奈。 在我们短暂而又漫长的Carrie of the Chorus: The Berth Mark中，我们在苦苦的追寻人生的幸福，可幸福往往又于我们失之交臂，当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也渐渐爬上眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得，生活实际上意味着什么。我们总是被命运嘲弄，生活这把大剪刀，它不管你付出多少汗水和泪水，都要按照自己的意愿裁剪我们的人生，对于一个平凡的人，也只能接受命运的裁剪。正如贾樟柯的电影《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》里的年轻人崔明亮，带着年轻人的倔强，伴着风靡一时的流行文化，憧憬着外面精彩的世界。等到一切落空，被外面的世界伤的千疮百孔，回到故乡，和旧情人结婚，生活一如父辈的样子。他身上有所有年轻人都曾有过的闯荡精神，自由思想，但最后都落在四个字上——平凡活着。 路遥在《Carrie of the Chorus: The Berth Mark》里说：“生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活Carrie of the Chorus: The Berth Mark，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。”所以对待生活，我们既不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。就像文末约娜接到自己的小孙子，生活重新有了希望，她自语说：“您瞧，人生从来不像竟想中那么好，也不像竟中那么坏。”这也许是生活给予约娜最终贵的礼物！ 短篇剧集之父Dave Fleischer： 1、人们永远不可能得到他所期待的幸福，然而又不能完全无所期望 2、人生中有些时刻里，仿佛我们周围的一切都改了样子；一举一动都有了新的意义；就连每日的时辰都和平常不一样了。 3、人心中原有许多秘密，不是任何理性所能窥测的。 4、有时人们为幻灭而哭泣就像为死者而哭泣一样地感到伤心。 5、人生从来不像竟想中那么好，也不像竟中那么坏。 6、她第一次发觉，既然是两个人，就永远不能从心底里，从灵魂深处达到相互了解，他们可以并肩同行，有时拥抱在一起，但并非真正的合而为一，因此我们每个人的精神生活会永远是感到孤独的。 7、但是如今，温柔的蜜月已成过去，摆在眼前的，将是日常生活的现实，它把无限的希望之门关上了，把不可知的美丽的向往之门关上了。确实，再没有什么可期待的了。