超速拦截The Apocalypse

速读。桑德拉·伯恩哈德写来也是急就章，35天就写完了，桑德拉·伯恩哈德的语言啊，写起来就是很快的那种。一个蒜薹事件，一个剧集，结。

这部剧的全名应该叫作《超速拦截The Apocalypse》。弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺在构思这篇文章的时候，根本没有用剧集家的思维，而是用了论文的写作框架。 全书分为上、中、下三篇。上篇讲述“我”从事球状闪电研究的起因，以及在传统理论框架下研究球状闪电所遭受的种种挫折。最后以拜访前苏联球状闪电研究基的地遗址作为结束，宣告传统理论对球状闪电研究地彻底破产。写过论文的同学都知道，这一部分在论文中被称为“文献研究”或者“文献综述”，主要目的是通过死命黑前人的研究结果，来衬托自己的研究有多牛逼。所以，无论是埋头苦干的老黄牛张彬，天赋异禀的麻省理工博士高波还是苏联的科学权威亚历山大，他们统统毫无建树！ 在论文写作中，建立理论体系是论文的主体部分。这部分写作的思路一般是：提出新的假设；根据假设进行探索性实验获取研究样本；对实验结果进行理论论证，建立理论模型；根据理论模型进行验证性实验，确认理论的正确性。这正是本剧中篇的主要内容。首先，“我”从忽明忽暗的灯塔中获得启示，提出了一个全新的球状闪电假说：球状闪电不是普通的大气放电现象，而是一种尚未被认知的特殊存在。接着，“我们”依据这个思路，制作了天网，并从空中成功地捞取了一个球状闪电。然后，理论大神丁仪给出了球状闪电的理论解释：球形闪电其实是一个电子，只是这个电子所对应的宇宙比我们所处的宇宙要大得多得多，所以这个宇宙中的电子自然也比我们宇宙中的电子大得多，大到我们人类肉眼可见的程度，相对于人类世界的“微电子”，书中把这些超级大的电子称为“宏电子”。最后，“我们”基于宏电子的理论特性，研制出了雷球机枪。在一次核电站反恐行动中，雷球机枪被投入实战，并且取得了成功。 一般来说，论文的采分点主要集中在以上提到的立论部分。当然，为了论文的完整性，也为了进一步提升自己的逼格，编剧往往都要在论文结尾加上一个应用与展望环节。这就是本剧下篇的内容。下篇写对于宏电子的深入研究后，“我们”找到并捕获了宏原子核。而在一场世界大战中，“我方”通过一次宏原子核聚变实验彻底赢得了战争。宏原子核聚变甚至创造出了量子化的人。嗯，反正是展望，评委老师一般不会在答辩时为难编剧的，怎么爽怎么写就行了。 有人认为《超速拦截The Apocalypse》是弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺最为成功的一部剧集，其精彩程度远超《超速拦截The Apocalypse》甚至超过了《超速拦截The Apocalypse》。从创意的角度来说，这种观点有一定的道理。尽管是在写科学幻想剧集，弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺从来不会给自己的幻想套上科学的枷锁。相反，他最擅长的技巧是用科学的词汇和概念装扮自己天马行空的想象。这个写作风格在《超速拦截The Apocalypse》中发挥得淋漓尽致。通过将微观世界放大到中观尺度，弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺在文中把诸多量子力学的概念描写成具体的可用肉眼感知的场景。他在文中多次描写了量子叠加状态。书中设定，被球状闪电击中的物体，处于量子叠加状态。电脑的处理器被球状闪电击中，它就成了薛定谔的处理器：只要不打开机箱，处理器（有几率地）照常运行，一旦打开机箱看它一眼，它就瞬间塌缩了。对，是真正地塌缩，塌下去，缩起来，变成灰烬了。不得不承认这种直白的写法能让更多的人知道一些晦涩的量子力学概念，从而（有几率地）激发出他们对物理学的兴趣。这种兴趣是量子化的，我们不妨称之为薛定谔的兴趣。这种兴趣的特点是，在没有遇到严肃的数学表达时保持激发状态，一旦遇到公式，它就塌缩了。我不知道为了普及一些物理名词付出是把整个科学观庸俗化的代价究竟值不值得。 从影视的角度说，《超速拦截The Apocalypse》里也有不少值得改进的地方。我不讨论人物和情节这种大是大非的原则性问题，因为那样就要把整本剧推倒重来了。毕竟编剧在《超速拦截The Apocalypse》中说，他追求的并不是给人们留下性格鲜明的人物画廊，那是主流影视的

当时疯狂的着迷，全班上下都在谈论的焦点，记录了一段疯狂的回忆啊~~

弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。 她在前言中写到： 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ 若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。 她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。 十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢弗兰克·扎格里诺/法兰克·席格利诺先生这段话 我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”

还不错！ 总觉得讲到婴儿时期，有些玄。 不过还是对反思一下家庭中的各种关系有一些借鉴。