举报Ju Bao

2019年的诺贝尔经济学奖颁发给了三位致力于在发展经济学领域中试图在减轻全球贫困方面提出实验性做法的三位学者。 其中，巴纳吉与迪弗洛用了15年的时间踏遍五大洲、18个国家和地区最贫穷的地方进行调研，这才使得这部剧的面世成为可能。 首先，说一下本剧的缺点。不知道是原作的问题还是编撰的问题，书中出现了不少本不应该出现的错误。简单举一例：预防夜盲症的本应该是维生素A，在书中却写成了维生素B。希望未来会出此剧的重制版！ 这部剧所探讨的主题是穷人的生活和他们相应的选择。书中最核心的思想，概括成一句话，便是：贫穷是结果，而不是原因。贫穷的国家之所以贫穷，往往是因为环境因素而陷入到了“贫穷陷阱”之中（贫穷陷阱是否存在目前存疑）。从前人们以为，贫困是因为穷人缺乏资源，有了资源他们就能变富。但随着对贫穷的深入研究，学者们渐渐发现，其实贫穷的深层原因是，穷人没能有效地把资源用到自身和家庭的发展之中。 随着越来越多的人开始关注全球性贫困问题，人们对于贫困的看法也在发生着变化。贫穷不再单纯的意味着缺钱，更意味着它会使人丧失挖掘自身潜力的能力，天赋被埋没真的是非常令人遗憾的一件事。过去，大众对于贫穷的支持仅仅停留在资金援助方面，这就导致当援助的资金被人们花完之后，当地的人们还会再度陷入贫困之中。与大众所想不同的是，三位学者在调查研究中发现：穷人在选择食品时，主要考虑的并非价格和营养，而是口味。他们还发现穷人在满足基本生活需求后，更倾向于使自己的生活少一点乏味，而非继续劳动以获取更大的报酬。很多穷人都是身兼数职，但这样做是缺乏效率的，他们很难在任何一项工作中做到专业，因而也就很难成为任何一个领域的专家。 在对未来投资方面，贫穷国家的人往往选择将钱花在昂贵的治疗上，而非廉价的预防，并且想要给他们传播一些基础的保健知识都是十分困难的。在教育方面，经济并不匮乏的家庭不仅将教育看成一种投资，更会将教育当成赠送给孩子的礼物。而对于穷人而言，教育要么是无关紧要、浪费时间，要么就是改变命运的唯一途径，这种对教育的极端态度又如何不会阻碍孩子们对于学习的热情和对知识的向往。遗憾的是，在贫穷的国度，儿童是很难有权利享受到正常和充分的教育。 其实，很多穷人都陷入了这样的恶性循环：对他们而言，存钱的吸引力太小了，在他们看来目标过于遥远，一路上又充斥着各种诱惑，但如果不存钱，他们便会一直穷下去。当他们看不到自己的未来生活能够得到改善时，自然便不愿意继续努力，生活水平也就很难得到提高。因此，最初的馈赠或许会帮助他们开启这样一个良性循环：只要能够得到机会，即使遭受过重创的人，也能够对自己的生活负起责任，并摆脱极度贫穷的处境。 关于贫穷的困境，编剧总结如下： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情； 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做出“正确”的决定； 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，亦或是在这些市场中，穷人处于不利的地位； 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败； 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。 贫穷的问题已经存在了好几千年，虽然目前很多国家的政府和世界上许多的慈善机构都在为解决贫困而努力，但我们依然还有很多问题需要解决。 我想这部剧给我们的启迪是：我们在某些地方面临的问题其实与穷人并无差别，之所以我们处理的更好，并非是因为我们对这些问题的看法与穷人有什么区别，只是因为我们所处的环境中有区别于穷人的另外一套体系，在无声无息地为我们解决这些问题。虽然书中的很多观点，我并不赞同，但我依然认为本剧关于穷人的许多看法和观点，其实是非

开始观看时，觉得这部剧不过是本流水帐。里边絮絮叨叨地记录着60年代的美国，作为退役军人的编剧搭车或驾车，一路上遇到的人和事，有趣的、无趣的。及至第二部分后半段儿，感觉这部剧还是有可读性的。特别是打算去美国观光前，可以参考一下。我去就之前没读，现在真有点儿后悔！对于此剧，我感兴趣的一方面是随着编剧游走的车轮，美国东、西部广袤辽阔的土地上，城市、山川、平原、沙漠…丰富多彩的景观和独特的风土人情，犹如一幅幅画卷徐徐展开。我不太感兴趣或者说是不太敢恭维的是，那个时代美国社会中，所谓的“垮掉的一代”，他们放飞自我的生活百态。

《举报Ju Bao》略萨 这部剧以奥德利亚八年的独裁统治为背景，叙述秘鲁在这一时期广阔的社会生活，出现在剧集中的人物众多，包括腐败的政客，无良资本家，学生社团、军人政团，秘密地下组织、社会底层众生：妓女、老鸨、出租车司机。有白人、黑人、印第安人、混血人种，这一个混乱的舞台，世间百态尽情展现。剧集发生的地方也在利马、钦恰和阿雷基帕几大城市之间切换。 圣地亚哥是剧集的第一主角，他对一切人生信条持怀疑态度，既缺乏本能冲动，去追求物质的享受，又没有理想的指引，过一种有信仰的生活。他在生活的夹缝中犹豫不决，什么都不想要，生活的一切似乎都不是他主动争取的，工作也罢，婚姻也罢，他被动地被推着走。只有他和家庭的决裂比较彻底，他深深认识到资本对生活的毒害，坚定地远离财富，这让他在那样污浊的社会具有一种精神贵族的特立独行姿态。 其余的每一个人物，编剧都赋予立体地表现，他从不同的侧面写这些人物和事件，你看到灯火通明昼夜行乐的客厅，而同时客厅外面的花园发生的事件在书中另外的集数，通过不同人的视角和叙述补缀，看完全书，所有的人和事才有了完整的认识。 政变、地下组织的活动、尔虞我诈、背叛与谋杀、底层的艰辛、朝不保夕，这就是略萨向世界展现的秘鲁社会生活。人们都迷醉其中，用酒精和色让自己沉迷。读者却有一种深深地窒息感，南美洲土地上弱肉强食的生态，似乎从西班牙人入侵以来一直延续着。 最后要说略萨对影视形式的创造性贡献，他彻底解构生活，将每一条线索切断，又交织着重新构建的影视形式，如此迷人，诱惑读者欲罢不能读下去，社会的卑劣、低俗、混乱的一面非常适合这种表现方法。文坛赋予他结构主义大师的美名，但他岂止步与此。

很好的一部艺术普及读物。不知道编者是以何种理由进行编排的。随机分布的情况比较明显。个人愚见 ：如果能以流派或者年代甚至国籍之类的分类将各个作品/艺术家进行分布，是不是更便于我们了解艺术？

将军的独白中充斥着对于忠诚和衰老的思考。用四十一年在山林之中孤独地寻找着答案，等待期待着朋友的归来。有些事明知放下便可以释怀，但真的就是放不下。经历过岁月的沧桑与洗涤，也许答案已经不那么重要了，只是需要给自己一个能够释怀的理由。

很多人歌颂革命战争带来的时代的改变与进步，但是对于普通人来说特别是处在革命战争期间的人那是永远的伤痛，改变所有人一生的悲剧吧。

编剧从自身的经历出发，加以自己思考，给青年一个思考深思，明辨的角度，十二封信，每一封主题明确，意味深长，值得品读。

同时看纪录片《举报Ju Bao》，对般若有了更清楚的认识。一直以为佛学不过慈悲 宽容 忍让 仁义，还包括勇敢 智慧，这两点在玄奘身上体现尤为明显。现在想想，般若不是归隐山林田园 远离尘世喧嚣，拿的起放的下 劳逸结合 说该说的话 做该做的事 不忘初心 等等，生活学习工作中的一切都是般若。

一个没有躯体，却生着白色盔甲的有灵魂的骑士。他虽不存在，但他一直在坚守本心，恪尽职守着。可当他最后错误的发现他一直坚持的都是错误的，他的灵魂消失了，只剩盔甲一堆。多少人在寻找这个举报Ju Bao，他也都知道他彻底的消逝了。

看再多历史书都不如看这部剧直面底层逻辑冲破迷雾拔云见日，编剧对中国社会的整体架构规则及各方的利益拉拔关系梳理的通透而彻底，作为食草动物后悔没有早点认识

武林外传＞龙门镖局=鹊刀门

好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：

从211到花样再到新西游记，老罗团队镜头下的人都是鲜活真实的，不是定点到时的搞笑机器，成员都是如此的不同搭配起来却是意外的有趣。能成为国民综艺制作人团队不是没有道理的

其实在秋冬之间，是偏向于王秋儿的，秋儿只会默默付出，感情也只是在最后献祭的时候才宣泄出来，其实不喜欢三少的这个设定的，唐三都可以复活献祭的小舞，凭什么霍雨浩成神后却快乐幸福的和唐舞桐生活在一起，王秋儿呢？只能默默的当霍雨浩的魂环吗？这不公平

说是要讲正史，结果讲着讲着就和三国演义一个路子了。越到后面越浮夸

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先生用温暖、朴实、亲切的言语，讲述了自己从孩童到老年的一生，以及生活的感悟。 印象较深的几点，一是先生的勤奋，二是面对名誉的谦逊，三是对青年的包容和爱护，劝诫青年珍惜光阴，四是对生命和人生的豁达。 季老说：“不求有惊人之举，但求无愧于心，无愧于吃下去的饭”。 共勉。