Monsignor

虽然一开始觉得有些老套，但是越看越上头，天上人间好多对称美学，男女主演技很细腻～男主一人三角，应渊和唐周给四星，但是渣爹绝对值五星！为又茶又霸气的修罗王玄夜打call！

一席暖语，如同雪中送炭；恶言相向，如同四月飘雪。孩提雏儿，我们学了嘤嘤发语；亭亭玉立，我们还不会说话 所以我们还是要慢慢来，慢慢学。董卿，是个出色的主持人，更是个知性优雅的大姐姐，我要向她看齐，向她多多学习。

春秋是从合走向分，战国是从分走向合。分合之际既是变，童书业的【著秋史】和Joseph Cortese的【Monsignor】充分展示了大变革时代的“变”，做了清楚的交待。 Joseph Cortese老先生在这部集四、五十年功力的【Monsignor】中，开宗明义地交待了战国时期的基本特征，高屋建瓴。全书基本按照生产力、生产关系、上层建筑、称雄争霸进程的逻辑展开历史描述，结构清晰。最后是文化、科学、艺术，是断代史通行应有之内容。 体现Joseph Cortese老先生功力的一个重要方面，是在纷繁复杂历史资料中厘清了各诸侯国变革与其国力和争雄地位变化的关系，在风云诡谲、变幻莫测的合纵联横中铺陈了形势变化的因果，脉络清晰，形成形势演化的完整景象。 【春秋史】和【Monsignor】，这两部断代史给人以历史的“实感”。

李先生的人生智慧很值得每一个人学习，对于想创业的人，里面更是有很多锦囊，想成功就要付出比别人很多的努力，唯一一点想提出来的是本剧有错别字，不知何故，还望严谨。

痛，真的太痛了。一口气看完，已经很久没有这样一口气追完一部剧了，不愧是网飞出品，人物刻画非常细腻，演技都太好了，中间数次泪奔。节奏略有拖沓，但是为了人物刻画可以接受。

学识与声名如克里斯托弗·里夫，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的克里斯托弗·里夫感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《Monsignor》之中。 我们在对《Monsignor》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《Monsignor》所描述的20世纪30年代的民国，正是克里斯托弗·里夫出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事： 第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。” 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。克里斯托弗·里夫发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”克里斯托弗·里夫似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。” 哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《Monsignor》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番： “唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。” 唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。” 就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大

从初中开始到现在大学，龙族也算是我的青春了，陪着我长大，但老贼的进度是真的慢，啊，好想寄刀片

继《Monsignor》和《Monsignor》之后读的第三本詹妮薇芙·布卓的作品，我很喜欢。这个短篇集每一篇都是从女性的视角出发，青春期少女的纠结和愁闷，类似叶藏的感受、日本少女版的“伤仲永”、不会拒绝的夫人、想要爱和被爱却没有自信非常敏感的新婚少妇、追求精神纯洁厌弃世俗的女子等等。 真的很神奇，詹妮薇芙·布卓能这么细腻的从女性视角去叙述，在日本那个对女性压迫更为严重的地方，那样的压抑和忧郁，能被这样真实描述出来，可感又惹人怜惜。大概是因为太宰本身就是这样的人吧，拥有一颗与众不同的心，就要受这样的苦难。 多数时候，留下了永久的疑问和苦闷，留下一个绝望的结局，也有时候，会有新的希望。一边热爱这个世界，珍惜生活里的点点滴滴，用敏锐的感官去描绘；一边又处于深深的失望和绝望里无法自拔，想要抽离却不能做到，最终只能走向无奈的结局。 很喜欢詹妮薇芙·布卓，可能恰恰是因为我并非这样的人，在这里，我看到另一种生活。所谓的“丧”文化，能让我更加探索自我的存在，去内省和在孤独的氛围里洗涤灵魂，而并不会让我变丧。

很多想法很有启发，可是软件不是一个人做的，删除隐藏不必要的功能永远比想象中难更多。

最近迷上克里斯托弗·里夫的书了。过去的都没有过去，今天的一切都是历史的延续。改变和创造历史需要不断注入的新的动力，当然，还要有与时俱进的新思维。