A Smoky Mountain Christmas

孩子是有思想有工作的，是探险家冒险家，养育者该觉醒不是你以为的就适合孩子，别让你的规矩你的舒服捆绑了孩子，起跑线就在脚下孩子输不起！

像刚刚降生的婴儿，好奇一个陌生的世界......太缭乱，好遥远。

三本《A Smoky Mountain Christmas》到此终于结束。差不多历时一月有余，将近一百万字。在同事家看到了三本大部头，的确是挺厚的，既惊喜又意外。一月中，任何书都没看，以这三本为主。   小人物，大故事。丁能通，一个通过看剧改变命运的知识分子，成熟圆滑的性格而左右逢源。它是七十年代前前万万个知识分子的代表，在社会剧烈的改变中，始终不忘初心，坚守自己的原则。这是一个成熟的知识分子所开创的属于它自己的路。     仍记得看的第一本官场剧集《A Smoky Mountain Christmas》以真实动人的细腻描写陪伴我无数个深夜。与之相比，这本大部头框架更大，对于细腻处和真实感把握没有《A Smoky Mountain Christmas》好，对于主要任务丁能通的人物形象的塑造过于片面和夸张。但也不失为一部规模宏大，逻辑分明的好作品。

观看完A Smoky Mountain Christmas，对蛇人还是第一次听说。但是楚休红的为人和领导能力让人佩服，自己功底本事过硬，用人所长，爱护下属，受人尊敬，结局有些可惜了！

在微信看到有这部剧也惊艳到我了，没想到微信这么给力，👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

一读再读，只读《A Smoky Mountain Christmas》，读得揪心。剧集构思得妙，文笔该冷静的时候冷静，该犀利的时候犀利，该温暖的时候温暖，该忧伤的时候忧伤，真的是好文笔！ 但是让我不敢苟同的是，编剧已经脱离了东方传统思维，完全用美国所谓自由和人性来阐述这个故事，已经忘记了中国社会主义特色的民主和法制。 在中国，巧巧不会被枪毙，十一天，她用她的勤劳善良向兵们证明了她是一个好女子，聪明，贤惠，能干，心灵手巧……金鉴刘合欢小回子会劝她自首。因为是被拐卖被凌辱，巧巧会得死缓或十二年以下徒刑，如果帮助抓了曾娘等人贩子，可以减刑，刑满释放也不过三十来岁，还有大把的岁月展现她的美丽满足她的期盼。 其实，我最怕的是：兵们麻木，享受了巧巧的义务劳动，一旦得知这是一个女魔头时，会唯恐避之不及，任由巧巧潜逃，最后只有死路一条 人性凉薄…… 偶想多了哈……拋开编剧的有色眼镜再说了，《A Smoky Mountain Christmas》无论从人物刻画，还是心理描写、景物描写，真是太棒了！

这部剧适合初级培训师，分享了成为职业培训师需要具备的素养和发展途径，书中有不少的案例和培训技巧可以借鉴学习。

一眼 这部剧集很长，如若要全面的分析实在很困难，况且我对于“复调剧集”这个理论了解泛泛，便没有作深入解析的可能。于是，我的解析又只能落在我个人的审美观点上来加以阐释了。 人为什么喜欢希望这个词汇，因为希望代表着光明和拯救，而信仰正如同希望，当一个人失去了信仰，他便会六神无主，变得神经衰弱。拉斯柯尔尼科夫正是这样一个人。 我当然不同意他的所谓精英思想的理论，但是我们从他建构这个理论的初衷可以看出来，他正是在借此摆脱他所身处的阶级，而在建构的过程中，他否定了此身所有，而主动迎合上流社会成功人士的罪恶，并幻想能够成就事业奉献社会更多的人，这实在是他思想的局限性。 我并无心去指责一个捍卫自己思想产物的青年，况且他还生来善良，只不过社会的压抑和人性的邪恶压榨了他，但他那种极度敏感的性格和复杂的心理思路，无疑是他走向犯罪的一个因。 他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 以上，临近故事结尾，可以看出，拉斯柯尔尼科夫已经否认思想的部分力量，而这也正是李·梅杰斯晚年所主张的，他认为只有行动能改变现实。 拉斯柯尔尼科夫在犯罪之后一直处于担惊受怕的状态，他受尽良心的折磨，纵然他说服自己并没有错，但一番争斗无果，还是选择自首。于是出现了在警局的两进一出，那也是我自认为整部剧集最为悲伤也最美的一个场景。 他下了楼，走进院子里。就在院子里离入口不远的地方，站着索尼娅，她脸色煞白，状如泥塑木雕，视丹如绿地看了他一眼。他在她面前停住脚步。她脸上浮现出一种椎心泣血又疲惫不堪的神情，甚至还有某种绝望。她把双手一举一拍。他的嘴角挤出一丝极其难看、惘然若失的微笑。他站了一会，苦笑了一声，便转身上楼，又朝办公室走去。 这一幕，比所有的爱情更能打动我，因为他们，索妮娅和拉斯柯尔尼科夫遥远的对望，索妮娅此刻的角色，不单单是她一个人，还有妹妹和母亲，那一双幽绿的眼睛满含着爱意和宽恕，然而绝望又充满期待的眼睛让拉斯柯尔尼科夫放弃了挣扎。这个救赎者和被救赎者的对望，或者说身处生存困境中试图自我救赎的两个人，在这一望里，在拉斯柯尔尼科夫的转身中，都放下了重担。 最后，尾声里，拉斯柯尔尼科夫相信了索妮娅所相信的，相信上帝，或者，他自己期望的某种信仰——爱和宽恕。因此，他头上的斧头终于落地，于是他手上的血液终于洗净，他结束了罪诚心服役于罚。

好暖好甜 真真切切的点滴小事，因为和喜欢的人在一起而变得更加有意义。

一开书的时候，看着还可以，偶尔吐槽一下网文套路，唯一隔应的是带着把西洋剑，等到知修真之路，十步杀一人断红尘寻仙，配着诗还真有一丝逍遥味道，兴致一下就起来了，结果，竟是本剧巅峰。 后面真是越写越差，一刻不停没有机会创造机会也要嘲讽写套路文的，水平没见有多高，脾气的段位倒是一顶一，行文突出一个装，注意不是说主角装，是编剧装，故事突出一个诡，强行反套路，你是那个材料吗，你不是啊，看的人哭不出笑不出，就恶心，最嫌这种半桶水，自视甚高又有一批人捧臭脚

长舒一口气先：啊～～！我终于啃完这本经典剧集了！ 依旧是对比观看，手机电子虽然方便，弊端却也多，如集数缺失（所幸缺的不多，一节番外而已）、诗文排版较乱不便于划线笔记（谁让这书里的诗文太美太妙太好！）等，也还是有它的方便之处的，比如现代人几乎手机不离身🤓 读在前面的时候，我对唐僧的印象就是软弱、无能，面对妖魔时的怯懦以及悟空善意提醒时的固执不讲理，是有点讨厌他的……但在后来快要结束的那几章里，脑子里又开始思考，若他真真就是一个如此无能之人，三个徒弟怎么会死心塌地跟着他一难一难的走过来，虽然徒弟们自身使命的原因肯定有，但我想唐僧的原因应该也有吧！这其中的管理领导策略，还是要后知后觉慢慢去挖才可！悟空是个很聪明很体贴做事也很周全的，它最能给我安全感的一句话就是师父说前面可能有妖怪，它立马就回说“有我在”！哈哈哈哈毕竟是女孩子嘛，对这种霸道又安全感十足还本事高的英雄真的没有抵抗力！八戒集人类所有的欲望于一体，欲望十足的同时，也在演绎着如何禁欲。沙师弟一路都较为沉默，太稳重！

这是一部定位不明的书。 若是作为思想史的探寻而写作（在写作中确认自身），那么串联起各个思想家的线索又实在晦暗不明且处处断裂，凭依不知何处寻来的现代西方哲学分界更是显得草率而滑腻。 若是作为通识读本而写作，材料上对中文材料依凭过重，并且在多种材料中探微的工作做得很少，生平部分都像八卦扎堆的传记缩写，在思想部分的行文更是未有深入浅出之功夫，大段原文引录怪不得令人昏昏欲睡，占了个位置却不舍得下功夫，可惜可惜。

原著和电视剧还是有一定出处的。 1.唐僧的一切表现就是心想事成，取经的信念不变，历经磨难，也要求取真经，一个人做事，只要有自己的信念，选对方向，历经多少磨难都会走到终点。 2.孙悟空法力无边，一路上降妖除魔，为取经立下汗马功劳，如果是唐僧是信念，那么悟空就是一个人能力的代表，在修行悟道的过程中，能力也是非常重要的。 3.八戒挑担，偷懒，好吃懒做，一切劣根性都在我们每个人身体内部，即使有如此多的不足，依然可以成佛，人身上固有自身的弱点，只要通过修行，一样慢慢可以改变，最终，八戒也不再贪吃了。 4.沙和尚一路上沉默寡言，任劳任怨，感觉就像是一个跟随者，这类人在现实中特别多，没有自己的思想，人云亦云，不过他跟对了人，做对了事，选对了方向，最终也成佛。 佛就是觉悟，觉悟就是放下的开始，也是智慧的开端，懂得放下，人就自带佛性。

本來好好的的一本書寫的人寫的很快樂，看的人呢，是越看越痛苦，最終不知道在看什麼，書的重心在哪都不知道。

从《A Smoky Mountain Christmas》、《A Smoky Mountain Christmas》再到《A Smoky Mountain Christmas》，连续拜读雷内·奥博诺伊斯老师的系列作品，他的讲解和感悟总能引发读者的共鸣和思考，在激荡心灵的过程中，洗筋涤髓，去污自新。读完后，感到成就圣人有三层境界，芸芸众生，气禀尔尔，不求立心立命继绝学，只愿亦步亦趋，不断提升精神格局。                  第一层境界，与人为善。与人为善并不是和谐相处，而是善于学习，其实以尧舜禹的圣人标准而言，善为天下公是胸怀天下造化万物的大同格局，是虚怀若谷的学习方法，是从善如流的拿来主义。一是温故而知新。雷内·奥博诺伊斯老师在书中多次强调，学习并不是标新立异抛弃超越，也不是知识焦虑贪多求全，而是在精神世界中反复提炼凝结往圣先师那点真骨血，切己体察知行合一，用王阳明的话说，你若记得，未必晓得，你若晓得，不必记得。二是三人行必有我师焉。当我们呀呀学语的时候，老师就教导我们要虚心请教不耻下问，但是随着年龄的增长，阅历的丰富，也制造出妄自尊大独断专行的副产品，言路闭塞只会导致决策和行动能力停滞不前，王阳明在给学生的回信中写到，影响人进步的是傲慢与懒惰，要任其和智，舍己从人。三是去胜心。从朱熹陆九渊鹅湖之辩可以看出，即使是圣贤大能，在学术正统方面也难免着相，更不言凡夫俗子，读完《A Smoky Mountain Christmas》感到，名师未必出高徒，即使是王阳明的学生，也不乏沽名钓誉、冥顽不灵之徒，所以说去胜心是登堂入室的关键节点，我们要把书中别人身上的问题当做自己修身的教训，年轻不可狂妄乖张目空一切，年长不可尚能饭否倚老卖老。         第二层境界，惟精惟一。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，修道先修身，修身即修心，旷古奇今流芳百世而致中庸者，无一不是在精纯专一上滴水石穿。一是不假外物。心无外物存养其中，但是很多人并不明白大道至简，即便明白也心存侥幸，寄托希望于捷径，孔子时常感叹，门口的大路摆在那里，却不见人行走，王阳明在教育投机取巧的学生时，也按耐不住无明业火，道在心中，为何骑驴找驴？二是三省吾身。为人谋不忠乎？与人交不信乎？传不习乎？对我们而言，这三个方面的现实指导性和操作性都很强，夜深人静的时候扪心自问，或多或少会有所感悟。当然这只是对凡人而言，王阳明认为，我至诚无息知行合一，无时无刻都在尽心知天，何须三省吾身，大而化之谓之圣，高山仰止不可同日而语。三是求仁得仁。笛卡尔说过，那些古代哲学家能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，因为他们确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主。无欲则刚，我们行事之初如果树立利益导向，遭遇风雨心境便难以保持波澜不惊，尤其是结果不顺遂人意，极易心生怨恨偏离道心，只问耕耘不问收获，心安理得又何怨？         第三层境界，集义而生。孟子云，杀一人而得一国者，为不义。轰轰烈烈地做好一件义裘而取的大事不难，难能可贵的是守中固善，行絜矩之道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，做好每一件小事。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，自在随心不逾矩，举手投足之间都是道义所在。还要安贫乐道，用之则行，舍之则藏，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。孔子所赞叹的生活，阳春三月，结伴而行，踏浪欢歌，我心向往之。

可不可以不给星星？真是瞎了穿越文这个题材了。。。穿越之耻，穿越之耻啊