诱拐俱乐部The Abduction Club

感觉就是伪鸡汤吧，教人向善，为人处事，以及融入社会的技能，也算励志类的文章吧，感觉之前买的诱拐俱乐部The Abduction Club没有拆包装呢，晚上回家拆开看看，是不是这部剧。

看了四十章，故事还蛮有意思的，就剧情来说别的看不出太多所以对故事和人物不做评价。 差评的唯一原因就是破晓影院上可读性太差了。七岁写成七百年；大姐五岁二姐三岁好像写成了五万的三万；自杀啊死啊的词汇写成渡劫；乡下写成人界，首都写成天界（人界天界用传真？笑死）；电话写成法器（勉强能理解）；解放军写成君；小时候写成时辰侯；枪毙写成电击（有一段这么说的:你会被电击，全家电击。）；还有个什么师傅说的，大概是妖和鬼？然后两个都写成了妖，看的我是一脸迷惑。  哦对了，我没看过原版，以上都是我根据剧情和时代内容想的。 然而，以上列举的仅仅是部分!部分!!!! 我就想问问破晓影院你这是什么魔改版本。编辑是干什么吃的？这叫什么态度？ 一本剧你最起码的要能让读者看懂表达的表面意思吧？我是来追剧的，不是来猜谜的。我看本剧还得猜是什么意思，我有大病才给你好评。明明是普通人，却把渡劫挂嘴边，你特么外星人是吧？明眼人一看都知道是上世纪的事情，还搁那上古时代，你家上古时代炼钢除四害？不会改就别改，改了你特么也好好看一下通不通啊。这特么一看就是word打开一顿替换，纯脑瘫，我让个小学生改都改的比这好，起码人家小学生不会觉得一个普通人说渡劫是正常的，不会说有人界神界这种称呼的地方还在用传真机。 不说了，越说越气，越说越多。以上评论仁者见仁智者见智，如想发表杠精，你行你上，不看别逼逼的言论，请直接爬，否则我不建议黑名单+1。

编剧一招鲜，4 hour系列比较有原创性。这些名人访谈很有意思，但是盲人摸象，其实很多成功不可复制。

唉。。。老潘也救不了这辣鸡、拖沓、无聊的剧情啊！非要装B，故作悬疑，其实没有任何精彩之处！要不是老潘的演技还能看就陈数整过的脸哪怕她有演技也完全被她的各种扭曲不协调的表情给毁了！最后再说一句：蒋卓原，你拍得什么玩意？由于刚开播暂时不下死手了，评价：6分、2星。

万物终将解体 莱姆利用“介绍”这一形式绕开了繁琐的故事情节而直接探讨其核心；然而他更高明之处在于一开始设置了泥人和人类智慧的势能差，非常巧妙地回避了所有技术问题，比如裸露的奇点或者如何绕开哥德尔定理从而构建一个完备逻辑系统，而是谈论哲学和人类本身这类泥人其实最不屑的“抽象”问题。 这不是一种取巧，因为他涉及的是最本质的问题，远比在理论、技术细节上雕梁画栋要难。 因此不难理解有人评论道本剧最好的部分是中文序。因为其中囊括了本剧所有的“科幻”成分（简言之如果想看科幻，读完预告就可以离开了），而之后留给读者的就只剩“难啃”的哲学。再加上原文或者译文的晦涩，能让普通人“翩然如飞”的就只剩下预告了。 “我将给你们展现的介绍，就如同一面雕琢精美的门板，镶嵌着黄金，门楣上装饰着神兽。我将站在它结实、庞大且得体的面前起誓，祈求以我集中的精神之力打开它，由此我可以将读者推入虚无，并同时将所有的存在和世界都从读者身边夺走。……你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。” 尽管大多数人认为泥人的行为（或者说其思维、其意识）是一种反叛，是背离人类的，实际上对于泥人来说，不存在人类或者智慧生命的对立面，它的批驳和否定不是为了割裂人与泥人与整个族群拓扑之间的关系，而是为了向人类降下一架梯子。 “我们没有道德方面的算法，可以令我们用简单的加减来决定，在打造地球上最聪明的家伙这一过程中，到底谁才表现得更浑蛋一些，是它还是我们。” 这可能是莱姆真正关心的问题，泥人的“反叛”究竟是“反”还是带领无知的智慧重回“正”途？ 我所理解的泥人的第一次演讲主要谈论了人类，相比之下泥人是客观的、脱离的。他说道，进化的目的在于传播密码，因此呈现出负梯度的演变来最大化利用所有资源，进而发展了智慧让人类收到拘束、自得其“乐”。正因如此我们无法逃脱虚空和这种自欺欺人，也永远无法领会自身。 然而站在远处探讨人类是简单的，探讨自身更难，泥人的第二次演讲则触及了这个话题：在这次演讲中泥人告诉人类，我们有可能超越自身，要么放弃智慧，要么放弃肉身。我们必须抛弃语言的游戏，正如维特根斯坦所告诫的那样。莱姆大概是希望让人重新成为人，回到人。 这种超越肉身成为真正的“思想”的点子莱姆写得很大胆也很发散，对比一下阿拉斯泰尔·雷诺兹的《诱拐俱乐部The Abduction Club》，就会发现如果莱姆的《诱拐俱乐部The Abduction Club》是灭绝，雷诺兹的《诱拐俱乐部The Abduction Club》就是我们通向灭绝的泥人。 “在追求终极理解的过程中到达这一步的同时，我也在自我崩溃的边缘摇摇欲坠，你认为这是巧合吗？”  —— 雷诺兹 “这些年来，他的密度增加了，直到现在主要由坚实的核物质组成，然后他进化成了纯夸克物质球。到那时，他自己的重力已经变得巨大，善人用巨量奇异物质加固他，这是从某个消失已久的文明废弃的虫洞传送系统里偷来的。一颗双星脉冲星为他提供能量，巨型宇宙时钟只为他纯粹的思想服务。”  —— 雷诺兹 很难领会泥人究竟是怎么想的，他大概能计算出人类最终的道路——毕竟它站在比我们更高的台阶上，预测到我们很可能永远地在现有的平面上延展，宛如《诱拐俱乐部The Abduction Club》里的人物，错把二维当作整个宇宙；但是泥人依旧用它短暂的停留向我们布道。它大概一直怀有第一次演讲时的信念—— “你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。” 这其实是莱姆的信

其实越来越1988的走向 为华语这样的剧集骄傲 Netflix可以买下来给全球播一下吗

“幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不同” ，开头经典剧集语录暴击。虽然名为《诱拐俱乐部The Abduction Club》，但托翁对列文倾注的爱与笔墨绝不亚于安娜。本剧有两条主线，安娜与列文各占一条，她们各自的爱情与对生活的思考和表现形成对比又彼此联系紧密。 安娜和卡列宁的结合就像封建社会的联姻，没有爱情，但当安娜遇见了伏伦斯基，她对过去的生活与曾经的丈夫厌恶憎恨不已，不惜越轨抛夫弃子。与伏伦斯基结合后，遭到社交界的唾弃与众人的鄙夷，却也因伏伦斯基向往自由不愿放弃社交聚会而患得患失，最终迷失自我，走向幻灭。 列文和吉娣仿佛从头至尾都是命中注定的那一对可人的小情侣，虽然有过伏伦斯基这个小插曲，倒让他们的爱情更来之不易。列文真实不做作，厌恶上流社会的虚伪与享乐，一直在乡下生活致力于农业劳作，勇于做真实的自己，也在农业劳动中获得了内心的平静与幸福，得到了升华。 原谅我肤浅的解读，托翁的笔下不仅仅只是爱情，还有更多方面的描写，囊括了农业、政治、战争、宗教、社会、道德与经济等等，堪称百科全书。 yyds。期待下一本有机会的话。

总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《诱拐俱乐部The Abduction Club》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《诱拐俱乐部The Abduction Club》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面

素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。 西游记里第十四章也说到张良遇索菲亚·迈尔斯的小故事。 汉代张良是著名的谋士，他的祖辈世代做韩国的宰相，后来韩被秦灭了。张良发誓一定要报这个仇。他花钱请刺客去刺杀秦始皇，没有成功，却遭到秦的通缉，流亡到下邳，遇到了圯上老人传授了精深的谋略，看剧养性十年。学成之后，出来辅佐汉高祖刘邦，刘邦对他言听计从，他的计谋也都大获成功。刘邦打下天下后说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，都是张良先生的功劳。” 补充： 王猛：十六国时期前秦丞相，平定李俨、击破桓温、灭前燕、平定五公之乱。 房玄龄：唐朝初年名相、政治家、史学家，凌烟阁二十四功臣之一，厘订典制。

对于处女座的人来说，这本是一本超级实用的书，特别是剧集的收纳，讲喜爱的剧集放入书柜，再将剩余的书按照喜爱程度依次排序。

一切平凡的都如此深刻，一切遗忘的都如此清晰，一切微不足道的都重若千钧，自始至终读得心痛，压抑，年轻的生命仿佛已步入垂暮之年，拥有了一切却又一无所有。天堂与地狱只有一墙之隔。

台词糟糕。看了一百来页，描创作浮夸、台词浅薄，还充满male gaze。

这少的集数还值得一读？我还以为后面重生了？故事反转了，引我入坑

今天网上影视库的老板给我打电话，说我购买的书书皮有点旧，问我是否介意，我说没关系。后来她问我这名字怎么读，陈什么？陈寅（yin二声）恪（ke四声）。可见，影视库老板—也许只是店小二，他/她不一定是个看剧人。不过，在询问我意见后再发货，并虚心请教不了解的事物，是个有素养的人。

看了两遍，主要是讲怎么自我成长。描写的一套成长步骤，清晰的目标，练习，坚持

这个好！可以说是比较容易理解了，读起来也很有趣，可以吸引你一直读完的那种～～看！都可以看！！

没有深邃，没有条理，就是一些很零碎的感想，不过好在文字读起来很轻松，编剧的文笔也是有点幽默的，而且很接地气吧，适合比较放松的状态看看，像跟个朋友聊天，看完竟然猛地也忘了里面说了啥，只记得一点，哈哈

推荐推荐，好剧推荐哦！用了十几个小时才看完这本叙述王阳明传奇一生的通俗全传，看完才知道知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一！是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱！王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人！不得不说王阳明对知行合一的运筹帷幄相当不错！ 相对本剧的内容而言，整体构思巧妙、布局谋篇也颇见编剧的用心！尾部的心学与幸福感、内心强大之类的论述上，略显得勉强。不过就哲学功底上，编剧应该花了不少心血和精力，从本剧中的叙述问题中对哲学观点的阐释论述清晰合理，史料的把握也较丰富详实，真实的王阳明并非“高大全”般的圣人，个人生活与家庭生活上的瑕疵也被阐述出来，语言风格比较朴实，没有勉强的耍“幽默”，保证了内容的充实！也更加还原了真实的王阳明！ 格格感觉自己对于王阳明心学，理解还不够透彻！很多东西了解的还不够深入，之后会看不同的版本的王阳明心学，或许可以从中得到更多的启发！王阳明说人生要以良知为核心，以不变应万变，可以去除焦虑，获得幸福人生。朱熹的格物致知非常像作学问，特别是从编剧用烤鸭解说的那段更可以看出本质上的区别，而王阳明的知行合一更多的则是教给人怎样处理各种关系，解决生存和创造方面的问题。加强道德修养、注重道德实践,善于明辨是非、善于决断选择,扎扎实实干事、踏踏实实做人,贵在坚持知行合一、坚持行胜于言。加油吧，从今天开始做一个知行合一的人！