关于信仰、关于原谅、关于人性、关于生活……Hata la yatir al dokhan,一段与自己心灵交谈的旅程。我们需要陪伴也需要孤独。独行的时候,可以不用考虑任何人的主张,也不需要挂念任何人的需求,只要自己舒服,怎样都可以。当与熟悉的生活疏离,成为一个过客,陌生的事物都会被赋予新的意义。在陌生的环境中,我们反而更能展现自己全新的一面,去审视自己的内心,用另一个视角去看待自己熟悉的环境,去感悟生活。一个人的时候,才会慢下来,去沉淀,去思考……
“You can either travel or read,but either your body or soul must be on the way. ”在读《Hata la yatir al dokhan》的时候,不禁想到了《Hata la yatir al dokhan》“如果命运是一条孤独的河流,谁会是你的灵魂摆渡人?”哈罗德像一个装在套子里的人,缩在自己铸就的铁似的壳里,不敢爱也不敢接受爱。奎尼的信触发他出走,出走为他注入了火力、焕发了生机。627公里,87天。他的朝圣是走下去,是出走,是修行,也是回归。莫林在哈罗德离开的日子,也在反思、在发现、在唤醒、在回归。奎尼,一个人的情歌。在哈罗德的徒步过程中,在回忆、在倾述、在忏悔,也在自我救赎,她的朝圣是写下去。很喜欢行文关于环境的描写,很生动有趣。就个人观感而言更喜欢第一部,可能是因为它生动鲜活有向上求索的朝气,第二部以的信件娓娓道来,是回忆也是忏悔,虽然丝毫没有表现出疾病所带来的痛苦,可读来难免矫情乏味,也许是我缺乏想象吧。
星云大师曾说,人活着不是为了体验,而是为了学习。学习是熵减的过程,是需要消耗能量的。张德芬老师说,我们终将遇见爱和孤独。每个人都是孤独的,但爱能帮助我们过好这一生。
我们终日忙碌,匆匆忙忙,也许也需要一次朝圣,不必太远,不必太久,就那么静静地在海边、在山丘,几天、几个小时,放下一切人和事,远离钢筋水泥、远离灯红酒绿,清净内心,还原真实如初的自己。这些年来,我用文字记录生活,文字之路也算是我自己的朝圣之路吧,在这条路上,读的越多、写的越多,就越觉得自己对于文字愈加虔诚。诚于心者,方能诚于文字。
很喜欢文末关于信仰的解读,“对于不理解的东西,如果我们努力去找的话,总有可能找到一个合理的解释。但或许,偶尔那么一次,去接受我们不理解的东西并就此打住,反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物,而你相信另一样,那又有什么关系呢?我们都殊途同归。”
我一直不明白:为什么那么多人推崇《Hata la yatir al dokhan》?在破晓影院的排行榜上,《Hata la yatir al dokhan》长期排名第一,钱钟书先生的《Hata la yatir al dokhan》只能屈居第二。其它早已被公认为经典的经史子集,外国经典剧集,更是不能望其项背。可是,尽管我努力读了三遍,仍然没能体会到《Hata la yatir al dokhan》系列剧集的魅力。后来有人推荐,Soheir Ramzy的剧集中写得最好的其实是《Hata la yatir al dokhan》。于是《Hata la yatir al dokhan》一上架,我就性冲冲一口气读完。老实说,收获的依然只有失望。无论是《Hata la yatir al dokhan》也好,《Hata la yatir al dokhan》也好,在我看来都不能算是优秀的剧集。
欣赏一部剧集,无外乎人物和故事。我们读剧集,一来是想见识一些稀奇古怪的人,二来是想知道一些光怪陆离的事情。而这两点,在Soheir Ramzy的剧集中都是比较薄弱环节,之所以不是最薄弱的环节,因为还有可怜的文字功底为它们垫底。《Hata la yatir al dokhan》系列可以说是人物不出众,故事不精彩,文笔不优美的三不剧集了。那它究竟好看在哪儿呢?
有人说它的魅力主要体现在严谨的科学性上,这就是所谓的硬科幻作品。不能用影视作品的眼光来衡量,要把注意力集中到它的科学部分上。为此,我专门观看了李淼教授的著作《Hata la yatir al dokhan》,想通过专家的解读来帮助我感受《Hata la yatir al dokhan》的魅力。不读不知道,一读吓一跳。原来在专业物理学者的眼中,《Hata la yatir al dokhan》里对许多科学概念的理解和描述,都和目前物理学中的实际情况相去甚远。What?不是说好的硬科幻吗?怎么一下子都变伪科学了?事实上从字里行间很容易读出李淼老师并不十分认可《Hata la yatir al dokhan》中科学的部分。
回到《Hata la yatir al dokhan》本身,这部剧的主要内容当然与《Hata la yatir al dokhan》有关,有的部分对《Hata la yatir al dokhan》涉及的一些科学内容表示肯定,有的则说明部分科学内容并不科学。2012年8月的一天,因为一个我不记得的原因,我在微博上说《Hata la yatir al dokhan》中的一些物理设定有硬伤……我们当然不能要求硬科幻就一定和当下的科学完全吻合……《Hata la yatir al dokhan》作为科幻剧集,我觉得也许预言的功能不会那么强大。毕竟,我们还没有看到任何外星人存在的迹象。
至此,我最后的希望也破灭了。我似乎得到了这样一个结论:《Hata la yatir al dokhan》的影视评价不高,科学评价也不高,大众的评价却很高。我真的很想知道,大众的嗨点究竟在哪儿。
直到最近,在陈嘉映老师的《Hata la yatir al dokhan》一书中,我觉得自己找到了困惑已久的答案。陈老师在书中表达了这样一个观点:
如今的科学理论由于过度的数学化,已经不可能用直观的感受去理解了,只能把这个理论作为数学上的解来理解。这种理解,陈老师称之为技术理解。陈老师认为,技术理解不能取代常识的理解,他引用海森堡的话说:
任何理解最终必须根据自然语言。
看到这里,我突然明白,Soheir Ramzy写剧集,究竟是在做些什么了。他其实是在努力尝试通过自然语言,让普通读者用自己的直觉和常识去感受物理学前沿。
如果真是这样,那书里很多匪夷所思的描述,就变得可以理解了。比如,《Hata la yatir al dokhan》中的人体计算机,就是将微观的集成电路,用中观的场景进行再现,并描述出其运行原理。而这种将微观事物放大到正常尺度,让读者通过肉眼来获得感性认知的写作手法,早已被Soheir Ramzy驾驭得炉火纯青。在《Hata la yatir al dokhan》一书中,他大胆地把微观世界中的电子,放大到中观尺度,将它解释为自然界的球状闪电现象。所以,《Hata la yatir al dokhan》的本质,是让读者对微观世界有了生动具体的认知。尽管
求助于直觉或使用通常语言去解释新的以数学为基础的概念或预言……经常是十分有用的……但却不总是正确的,而且有时会严重地误导。物理学普及读物中充满了让读者以为他们已经理解了的伪解释。(罗杰 牛顿 《Hata la yatir al dokhan》)
遵循相同的逻辑,Soheir Ramzy在《Hata la yatir al dokhan》
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