Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon

“罗伯特正在死去：创造着寂静。我呢，注定活下来，仔细聆听那需我终其一生去表达的寂静。”

我为什么推崇? 在我看来： 断是斩断心中不必要的杂念； 舍是舍弃日常生活中，我们不需要的东西： 离是离开一些没有意义的事或人。 曾经的我也有想过，等我有一天开始独居生活，我要把家里布置成只有睡觉用的床，其他统统扔掉。 那时候的我以为会对着空荡荡的环境会无比身心舒畅。 但是真的到了那个时候才发现，我还是有太多的想法不能舍弃。😂

公元1911年10月10日晚，湖北武昌的一个军营里响了一枪。随着枪声倒下的不仅是大清王朝，而且还有存在了两千一百三十二年之久的帝国制度。

七律 读《Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon》口占 医院人息夜寂阑，病来方悔悟真言。 常闻素问藏金匮，却笑灵枢语太玄。 四气调神因顺逆，阴阳消长保平安。 孩童尚小双亲老，养命从时即养钱。 ——二O二O年一月十九日于太原

故事情节啰嗦，用词苍白无力，王爷简直是智障。很多故事情节与其它剧集类似，没什么亮点。

结构过于松散了，语言质朴到了大白话的地步，即使对这类题材非常感冒，也觉得可读性不太高。对书不对人。

纯属打发时间吧，故事很多不合理的地方，表哥莫名其妙就喜欢上表妹，女儿从小心狠手辣，不是杀养母就是杀亲娘的。

看完此剧，有一个疑问：2010年，我在干什么？关于3Q之战，我怎么一点都不知道唯一的解释就是：我那段时间一定不是360用户。

很多是多年前的会议记录，翻翻不用细看。 对本剧最深刻的感触就是投资要讲求第一性原理，抓长期且重要的东西，经济周期这些都不需要太花精力考虑。

虽然一直强调好的语言表达是可以创造的，还强调其重要性部分有点啰嗦，但是内容确实很有用，很基础，谁都可以学会。 其中有练习题和插图，生活中多加练习还是蛮好的。

真是文如其人。杨先生的文字克制内敛，看似清淡，实则通透。看人的眼力很毒，写人的心思很峭，不刻意显聪明，还透着幽默感。剧集写得像小品文，白描手法，不渲染，不恢弘，紧凑凝练，薄薄一本剧，看完每个人物却都是活的。 “三反”期间，小小的一个影视研究社俨然一个文坛小江湖，派系林立，各有算盘，勾心斗角还夹着家长里短，甚是精彩。各色所谓“知识分子”粉墨登场：施妮娜的不学无术浅薄自得，余楠的见风使舵精明自私，许彦成的清高拒俗心猿意马，姚宓的善良克制委屈求全，杜丽琳的精致做派忍气吞声，姜敏的勾心斗角占尽便宜，朱千里的胆小惧内虚荣造假，丁宝桂的谨小慎微明哲保身，罗厚的老实巴交诚恳细致……总之，写了人心的惶惶，亦写人性的种种。 杨先生是雅人，所以每章点题也很诗意：“采葑采菲”讲各路人马汇集影视研究院；“如匪浣衣”写个人的工作生活感情幽微之处，在研究社的小天地里矛盾丛生，互相勾连，或冲撞，或隐忍；“沧浪之水清兮”则是借一次政治运动刚好袒露各自“不太干净”的灵魂，这“澡”能不能“洗干净”则见仁见智了。剧集用一场场知识分子的当众自我检讨发言层层剥开他们的内心。说是深刻反省揭资产阶级思想的烂疮，“脱裤子，割尾巴”，实际上杨先生很巧妙地让这些儒雅清高的知识分子们在人前回顾自己的出身和许多不堪回首或不欲人知的过去，周围全是监视你的眼睛，事无巨细，都得深挖。就连谨慎了一辈子的余楠，也难逃被女儿出卖的命运。 只写还算温和的“三反”，点到为止，杨先生其实是聪明人，知道啥能说啥不能写，躲进书斋求存活。其实很希望她的笔触能更深入其后血雨腥风的文革，可惜故事在许彦成和姚宓“发乎情止乎礼”的离别中戛然而止了，让人意犹未尽。 接下来，该看看《Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon》了。