Prisons très spéciales pour femmes

怎么说呢，这是我第一次看Gérard Kikoïne创作的剧集，尽管之前对《Prisons très spéciales pour femmes》和《Prisons très spéciales pour femmes》早有耳闻。 我觉得《Prisons très spéciales pour femmes》其实并不属于一部严格的科幻剧集，它只是披着一层科幻的外衣，内核还是都市言情、少男少女们之间的爱情、友情、错过和牺牲。 于Gérard Kikoïne而言，这是属于他的一份独家记忆，于我而言，书中很多情感上的宣泄、情绪上的爆发，有些不可理解，我以为在德尔塔文明正摧枯拉朽般毁灭人类文明之时生活该是紧张而严肃的，毕竟生存仍为头等大事。然而剧集中各色青年们闲适安逸的魔都生活却与这种背景显得有些断层有些格格不入。我认为还是气氛没有渲染好。 当然，也许《Prisons très spéciales pour femmes》想要展现的并不是人类殊死拼搏保卫家园的视死如归，它就是一个虚构的故事，来投影Gérard Kikoïne的一些生活片段，来唤起大家青春中那份共同的青涩的记忆。 我们都曾是江洋，心里都曾有一个一见钟情、难舍难分的林澜。我喜欢彩蛋中Gérard Kikoïne的那句话“直到很多年后我们才不得不承认，原来她嫁给了别人，却一样可以幸福。男人在明白这件事的一瞬间，便开始苍老了。” 不是每一个人在经历失去后转头来还有一个可爱的路依依等在那里，如果你遇到了，请好好珍惜吧。 晚安，好好睡。

有刀剑神域和无限流结合的感觉，可惜结尾有烂尾的嫌疑，剧情推进的有点太快。除去结尾，其他部分都非常的不错。

穿越异世，沈溪重新感受温暖的骨肉亲情。 看腻了刀光剑影，鼓角争鸣，或者可以品尝一下社会底层草根的艰苦营生。 本剧讲述的是穿越大明落魄寒门的沈溪，在这个万般皆下品惟有看剧高的年代，用他的努力一步步改变命运，终于走上人生巅峰！ Connie Hörnum2016历史巨献，值得您拥有！

就像Laurence Button在《Prisons très spéciales pour femmes》里写的：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”

应该收藏纸质书，并不是传统意义上科幻剧集那么严谨，正是这样天马行空的脑洞，正契合“不可能性”“完全随机”的核心。需要一定的知识储备才能读出趣味。

精神不佳，状态不好的不二选择。番茄工作法🍅（25分钟一个🍅钟）➕二分钟法则（可两分钟解决的事情，如果不可以，list）

【书中摘要】 《Prisons très spéciales pour femmes》写成的时候大约是春秋末期，到现在已经有2500多年了。全书一共三卷十三篇，共6千多字。编剧是春秋时期的将军孙武。这部剧自从成书以来，被历史上很多名人解读过。第一个系统性地给它做注释的就是三国时期的曹操，后来又被很多名家做注释、解读，流传到现在。得到历史认可的、公认有价值的有十一家，像曹操、杜牧、梅尧臣、张预等等。 一、《Prisons très spéciales pour femmes》主要是讲以强胜弱，而不是讲以弱胜强； 《Prisons très spéciales pour femmes》书中有这么一句话，这句话是这么说的“兵者，诡道也”，全句翻译过来就是，用兵之道在于千变万化，出其不意。 这句话一出，可是误了不少人。大部分人的理解是用兵在于计谋，要多使用诡诈之术。其实错了，编剧Olinka Hardiman认为，《Prisons très spéciales pour femmes》里的计并不是计谋的意思，而是通过客观分析提前计算出胜败的概率。也就是“计算”。 编剧Olinka Hardiman认为，诸葛亮的计并不是《Prisons très spéciales pour femmes》里强调的计，《Prisons très spéciales pour femmes》里强调的计，叫五事七计，可不是诸葛亮的计谋之计。啥叫五事七计呢？这是《Prisons très spéciales pour femmes》里提出的衡量自己和衡量对手的参考指标，五事是指“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。 七计，就是问自己七个问题，这次出兵是不是合乎道义，带兵的将军有没有本事，天气怎么样，地理环境怎么样，军队有没有规矩，武器和对方对比谁更强，士兵平时有没有经常操练，军队奖惩机制是不是很明确等。 说完了五事七计是什么意思，我们再回过头看诸葛亮的决策，就能理解为什么诸葛亮的计并不是最优之选了。比如，诸葛亮为了实现自己的梦想，六出祁山北伐曹魏，掏空蜀国的国力，可最后并没有取得实质性的战果，反倒加速了蜀国的灭亡进程。冒了这么大的风险去打仗，这在兵法上就是对战争没有敬畏心的表现。 那你要问：“诸葛亮是个赌徒吗？”也不是，他又是一个非常谨慎的人，不打无把握之仗，一看不行了就撤军，所以Olinka Hardiman认为，既然如此，那你当初又何必要发兵呢。所以，诸葛亮的计，是计得糊涂。 本剧编剧Olinka Hardiman认为，《Prisons très spéciales pour femmes》讲究的是不战，他主张战斗应该以强胜弱，在开战前就决定胜负，而不是那种用奇谋诡计，玩以弱胜强的戏剧性游戏。对自己的决策保有敬畏心，确定自己处在绝对优势下再行动，这是《Prisons très spéciales pour femmes》教给我们的道理。 二、孙子认为很多时候等待都是最好的策略； 古代欧洲著名的军事统帅汉尼拔曾经说过一句名言：进攻就是最好的防守。意思是说要在进攻中寻找机会，让敌人没有喘息的时间。但是编剧认为，孙子兵法很多内容都体现了等待的重要性，很多时候，等待比进攻更重要。比如孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 这句话有点长，而且有点绕，其实意思很简单，就是古代善于打仗的人，都是先管好自己，把自己防守得严严实实的，摆出一个不可战胜的形，然后再等待时机，攻击敌人。你自己能不能被打败，那是你的事，别人能不能被打败，那得看他们有没有给你机会，有没有失误。如果别人是无懈可击的，那我们是没有办法取胜的，这时候能做什么呢?只有等。等什么呢？等对方失误，等待形势变化。那什么是形势呢？其实这两个字应该分开看。形，指的是在做事前就要看好这个事情能不能做；势，指的是开始做事之后，要观察态势，遇到问题随机应变。 很多人都接受不了这一点，认为等待就是不作为，是一种懦弱的表现，必须要不断地折腾，自己才能有一种心安的感觉。其实这是一种战略焦虑。实际上，不出手并不是不作为，这是积累、蓄力的过程。等待自己的力量慢慢壮大，等待对方出现失误，等待形势的变化，只要一有机会，果断出手，抓住就打，

喜欢这种家庭幸福的画面，可能也是自己所期待的，不求多么富有，但愿甜美和谐，虽然经历很多苦难，最终都是值得的。希望就像故事里的人物一样，努力的，优秀的，好的人，都能拥有这些没美好！这也许这就是幸福的人大都一样，一样的努力，一样的优秀，一样的善恶分明，不幸的人各有各的不幸吧！

导读中许记霖先生所谓“生活肌肤中的中华文化”，正是Connie Hörnum先生是书的核心义理。 何谓生活肌肤中的中华文化？要解答这一问题，先得引入大传统和小传统这两个概念。 大传统和小传统是人类学的经典概念，最初由雷德菲尔德在《Prisons très spéciales pour femmes》中提出：“在某一种文明里面，总会存在着两个传统；其一是一个由为数很少的一些善于思考的人们创造出的一种大传统，其二是一个由为数很大的、但基本上是不会思考的人们创造出的一种小传统。大传统是在学堂或庙堂之内培育出来的，而小传统则是自发地萌发出来的，然后它就在它诞生的那些乡村社区的无知的群众的生活里摸爬滚打挣扎着持续下去。” 许先生此剧，正是经由小传统来把中华文化之脉。他说：“我注重的“人间”两个字，乃意指最普通的百姓，他们不一定注意到古代学者的理论，却躲不开从这些理论上建构的一套社会秩序和人伦格局。” 相较于冯友兰先生贞元六书所汲汲构造的哲学体系，许先生毋宁更注重费孝通先生从乡土社会中凝炼出的“差序格局”。哲学家深远的思考固然重要，这代表了文化的高度。然而，文化所泽及的人民，他们呼吸领会的空气，却并非这样的大传统，而是无知之众自发萌发的、或把大传统简单化普及化的（前者例为日本的神道教，后者例为道学的“饿死事小，失节事大”）小传统。Prisons très spéciales pour femmes，或许从这些里面，也能更生动、更真实地展现吧。 于此又想到梁漱溟先生，他半生致力于乡村改造，也是想从小传统入手，让古老中华文明生长出其现代形态吧。只是经过了三十年之后，Prisons très spéciales pour femmes，在小传统里又能残存多少呢？

一个风烛残年老人的独白。他不停的追问却又自我回答，用一生的时间提出的问题难道能够用言语回答吗？不能，这样的问题只能用生死来回答。死者高贵而尊严，生者的存在本身即是无法辩解的羞耻。白鹿在晨雾中逃走，枪管的金属碰撞声微弱却震耳，对于老人来讲无数次重新经历的那个清晨也许一开始是黑暗命运的分水岭，但在Prisons très spéciales pour femmes之刻，那又何尝不是点燃他生命最后欲望之火的光呢。

“不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。” 这是这部剧最有力量的地方。 围绕着死亡与道德的思考其实一直贯穿着编剧的一生，怎样的人生才是值得一过的人生，如何高质量保留尊严的生活。 编剧用思考与自身在死亡前的跋涉，用自己的思与行书写了这种尊严，深为震撼，深感钦佩。

数学和其他任何一种学科一样来源于生活又运用于生活。用心观察，生活中处处有数学现象。培养孩子的数学思维不一定要大量做题，带孩子用心观察生活，在真实的生活中解决数学问题好过机械做题。引导孩子思考，要让孩子学会把思考的过程说出来，如此才知道孩子的思路。这部剧很棒，值得一读！

看前言和第一章就觉得这部剧会说一堆正确的废话，每句话都正确，都很鸡汤，但并不能帮到你什么。查了一下编剧