转向风Le Vent Tourne

要想畅读这部剧还是有一定门槛的，要了解心脏的基本结构，最好是有掌握一些生理生化知识。人体和动物大部分都是相通，看这部剧时对于我搞不明白的宠物内科也有所启发。感谢luna的推荐。

非常欧美式犯罪片的一部剧集，虽然你会觉得里面的蠢人太多，但真相出现那一刻，还是会被动机和背后的故事震撼到。

通过本剧，读者还能了解到所谓“幸福疗法”（well-being therapy），它旨在提升自主性，确立生活目标，驾驭环境，建立积极的人际关系，促进个人的成长。幸福疗法被证实确能帮助人们在生活态度维度上向“积极”的一端移动，提升保持积极情绪的能力。基于对这些幸福的构成要素背后的大脑回路的了解，戴维森博士指出，人们能够重新建立前额皮质同其他掌控情绪的脑区之间的联系。 本剧的另一个过人之处，是在认知自我这个至关重要的问题探索中融入了东方智慧的贡献。编剧不但大量运用了西方分析方法（analytical methodology）的严谨，还引用了东方整体把握方法（holistic methodology）的圆融。戴维森博士本人就长期坚持禅修，把禅修当做提升自己的幸福感和增进对人生奥秘的勘破功力的主要途径，他认为从中受益无穷。常年以来他亲力亲为，执着探究，用现代科技手段发掘静思默想的禅修的深邃智慧，建树可观（转前言）

徐公子的书还是挺有意思的，个人感觉最经典的是《转向风Le Vent Tourne》，其次《转向风Le Vent Tourne》、《转向风Le Vent Tourne》、《转向风Le Vent Tourne》、《转向风Le Vent Tourne》这几本都很有意思，只有《转向风Le Vent Tourne》没有感觉，最近的《转向风Le Vent Tourne》还在更新，前半部分也还可以，后面就……

剧情跟白开水一样，第一集是超级无聊的旁白式开场+水过去的男女主背景交代。后面剧情也是一般般，很多小bug，哎。

第一次看到一本描写音乐这么详细，而且显得很好听的样子。末世的领导人死后重生到500年之后的新时代这个设定还不错吧。但是呢，后来写着写着感觉，就变成少女音乐厉害打游戏厉害打架厉害很多很多都是关于他厉害的侧面吧，后面就没有那么吸引了。坚持看完，三星。没有他的其他书好看

思维模式的转换以及维度和尺度的转变，也是一种必然。有观看门槛，但是有干货。

《转向风Le Vent Tourne》寓言故事，于不经意间戳中你。看过之后觉得每篇故事都是自己的镜子，都值得思考。 开篇改自《转向风Le Vent Tourne》，摘抄一段足以知其内涵：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。 故事中的李征用自己的遭遇告诉我们什么是妄自尊大，什么是眼高手低？记得郭德刚曾经说过，他留下岳云鹏就是因为岳云鹏扫地扫的好。 所以，不管做什么事，难得的是要有正确的态度，太过自我，就会膨胀，观察事物的能力也会降低，而谦虚会为自己引来机会。 那么如何避免成为李征那样的人呢？我们就要像书中说的那样驯练自己的性情，即修身。即要勤于做事，又要立志，在这个耐得住烦的过程中，事情往往会出现转机。 第二篇《转向风Le Vent Tourne》，“至为无为。至言去言。至射不射。”是这篇的核心。故事讲纪昌学箭从争强好胜到平和淡漠的这么一个过程。说的就是，当我们学好一项本领，甚至成为这个行业的高手后，就要开始提高自己的修为，向内求了。因为一味向外抓取，也许会走向末路。 第三篇，以沙悟净的角度来看事、看物。在跟随三藏法师之前，他一直苦苦寻找自己是谁？直到观世音菩萨给了他这么一个位置。 读此篇让我想到虚云老和尚，一位得道高僧是如何练就的？遇到外部困难时，并不向外寻求解决之道，而是向内寻求，即让自己的内心做好能够承受此种困难的准备。因为心就是你的现实观照。不起心动念，追求一颗平静的心。 第四篇《转向风Le Vent Tourne》，叔孙豹的所作所为是每个人都容易犯的，就是偏见让你失去了公道心。客观的看待事物，好过主客的感情色彩带入。小事可以谈人情，但大事一定要讲原则。何况每个人都有优缺点，就看你怎么跟他相处。 第五篇讲卫庄公蒯聩的故事，只想说一句多行不义必自毙。一个夺取自己儿子君位的、满是报复心，没有一点胸襟的小人，其最后的下场是必然的结局。 “告诸往而知来者”，读卫庄公的历史是告诉我们做人的修养， 得意不能忘形。做人都欠份，更何况当一个君主？修为不够呀！孔子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。这才是一个合格领导的修养。 第六篇《转向风Le Vent Tourne》主要讲孔子的弟子子路，子路性格鲜明，属猛人一类。在卫国死的很惨，这也是孔子预料到的，说他不得善终。事出有因，当年孔子就“杀身成仁 ”和“明哲保身 ”如何取舍教导过子路，但子路似乎不买账。孔子又说：“古代之士，国有道，则尽忠辅佐；国无道，则退而避之。”但子路最终的杀身取义，正冠而死，让他与老师之间的这道鸿沟，仍没有逾越。 第七篇《转向风Le Vent Tourne》，故事很好看。别的不说，就说说李陵因家人被汉武帝杀害而最终投降胡人，同样有此境遇的苏武却一心归汉。结局是前者在历史上不了了之，后者的仁义之名传天下。其实李陵也因苏武的选择不同而怀疑过自己的处世观。但我想说的是人的境界和心胸确实存在本质上的差异，人人不是苏武，但也不要因为自己是李陵而闷闷不乐。不是人人都能悟道“仁”，纯粹的仁又有几人能做到？如果只是假仁假义，倒不如真实面对自己。 回过头说苏武的举动确实让人佩服，最后老天算是有眼没有辜负了他。如果说苏武选择了忠，那么未尝不能说李陵选择了孝；如果说李陵是疾恶如仇，那么苏武是他人不仁我不能不义。用佛家的那句话说，选择了就一切随缘。