资本之战Le capital

这看来武道真仙唐三藏，原地起飞西游团，真唐僧看来也是要入主角的碗，做个徒弟的，没看前文唐僧的武道修为不弱吗？？

本剧尝试对佛家修行状态做了心理学的解释，编剧拥有不错的学术功底，对冥想心理机制的讨论基本精准，值得一看。不过，编剧可能要表达对佛教文化的尊重，有些文字过于啰嗦，并且少许呆板。其实对于多数人来讲对于文化层面的冥想是无感的，并且普通人对冥想的最终目的也是有争议的，所以我们完全可以用更轻松的视角看待冥想。冥想可以修改我们头脑中的概念内容和结构，并通过改变我们的认知让我们过得幸福。所谓改变，一方是删除，一方面是重新构建，通过冥想对认知实施的增减当然不是对实际发生的客观经历的记录，而是对大脑这个信息中心做特效处理。编剧基本说服了我们，让我们相信仅对大脑进行训练就可以获得我们想要的任何感觉，当然有一个配合的前提就是需要我们拥有相关的信仰。如果你相信灵魂永恒，通过冥想你就可以获得永恒的感觉；如果你追求美色，也完全可以通过冥想获得很实际过程一样的体验。实际上我们的自我构建是自然选择、文化环境和自由意志的共同作用。冥想的确可以唤醒并壮大自由意志，这个过程也的确是对自然选择和文化环境的对抗。但是在编剧的观念里面似乎弱化了文化环境的概念，过于强调自然选择对“人类算法”构建中的作用。

希望可可真的是廉时和林帘的孩子，应该没问题的，现在科学发达，当时廉时偷偷救下可可，把她养大，应该是可行的。

可能是自身水平还不够吧，一开始读的时候觉得有些看不懂，不过读下去竟也渐渐理解编剧在设计中的想法和乐趣，莉亚·科贝德确实是一个对周边事物非常敏感的设计师，我惊叹于他对于纸张的喜爱和执着，也佩服他对如此多的领域的知识都有所涉猎，看来作为一名设计师，要学习和接触的太多太多了。

我自己的后现代主义理论，或者不如说我对后现代主义的理解，大体上仍是隐喻性，它可以根据生理学上的“家族相似性”得到最好的说明，这种“家族相似性”我在前面已经提到过。后现代主义是现代性的一副面孔。它显现出与现代主义的某些惊人相似（它的名称中仍然带有“现代主义”），特别是在它对权威原则的反抗中，如今这种反抗既及于乌托邦理性，也及于为某些现代主义者所推崇的乌托邦非理性。在此世纪将近之时，后现代主义精致的折中主义，它对于统一性的质疑，以及它的重部分而反整体，都使得它仍然是十九世纪八十年代盛行的“颓废欣快症”中的一种。然而后现代主义公然使用的通俗编码，使得它非常近似于媚俗艺术和坎普，它的反对者们也有意将它与后二者等同起来。后现代主义偶尔与先锋派有着孪生子般的相似性，尤其类似于先锋派的非极简主义形式（从德·席里柯的形而上学派到超现实主义者）。我们把这些不同面目看作是相互关联的，因为它们都与一种较广泛的现代性及其精神有着联系。如果不是有这种更广泛的现代性，这些面目之间的部分相似和表情差异将消失净尽，意义全无。因此我们可以推断，只要我们还在比较和对比这些不同面目，现代性就仍然存在，至少它会作为一种文化上的家族相似性的名称而存在；好也罢，歹也罢，我们会继续在这种相似性中认识自己。

一个正直、善良、敢于担当的人，值得我们的尊重。而其践行的企业伦理，将树立起一座丰碑。

对这帮自说自话的东北男的完全无感，傅卫军好就好在他是个哑巴。

通过梁庄看中国农村。 如今，农村与城市的性矛盾被简化，简化为传统与现代、贫穷与富裕、愚昧与文明的冲突，简化为一个线性的、替代的发展，简化为一个民族的新生和一个国度的兴起的必然性。 农村，农民，农民工的发展将去向何处。 我们深爱心中的梁庄，可我们终将会离开梁庄。

她曾遍体鳞伤，长出的却是翅膀，喜欢乔丹娜·戴宝拉。自信，温暖，干净的笑容，亲切的书名，就像是风把你柔入其中。又像是阳光，把你暖进心房。人生很长，步履不停，美好的人儿总是要努力远行。 加油！逆风飞行！

不看不知道，一看吓一跳，用来形容这部剧再好不过了！读了这部剧我才知道原来我们之前在医学上踩过这么多坑，现代医学这一路走来真的太不容易了。

华为早在上世纪就开始着力于数字化的转型，成为数字化成功转型的先驱者，这受益于任大佬的战略前瞻，改革魄力和强大领导力,以下: 1. 以规则的确定性应对结果的不确定,这是转型之必须。 2.数字化转型的根本目的是提高企业的效率,更好的为客户提供价值,绝对不是一场为贴上数字化标签华而不实的炫技表演，这是转型的目的。 3.流程简单化，数据标准化，终端灵活化,这是转型的实现思路。 4.不遗余力的做最重要但看起来不那么紧急的事，上升到公司战略高度，并相信专业的力量，破除改革阻力，这是转型成功的根本保障。

非常好的关于OKR工具和思维方式的输入，实践案例阐述和理论框架结合，易读易懂，很有价值。

结局太弱了

总结本剧观点： 女人抱怨时不是在寻求帮助和解决办法，而且希望对方认真聆听，给予拥抱安慰。男人在躲进“躲进”洞穴时，不是在冷战，只是需要独处的空间，当他解决了心中问题时，自然会走出来，在这期间，女人要给他空间，不能过多关心，会适得其反。 读后感： 书中提到女人的“碎叨”不是抱怨不满，而是因为想得到另一半的支持和肯定，哪怕是一个简单的拥抱，希望男人用《资本之战Le capital》翻译出女人说话背后的真实含义。与其这样拐弯抹角，让别人去猜心思，不如让女人学会如何直截了当说出她的想法（推荐：《资本之战Le capital》这部剧），更直接沟通更高效，而不是互相猜猜猜。当然有人担心直接说出来会伤害对方，引起冲突。关于如何说话，我觉得《资本之战Le capital》这部剧就提供了很好的方法：观察、感受、需要、请求。 当男人躲进“洞穴”时，我认为还有种原因，就是女人做了某件小事，某个动作，某个眼神，让男人不舒服了，男人知道这事小的可怜不值一提，所以就自己生闷气，也不会去说，不值一提的小事说出来只会让人觉得小题大做，不像个男人样。干脆闭口不言，自己消化，这时候女人默默等着就行，别去找他，越是贴近，那股“小孩子气”越大，晾他一段时间，他觉得没意思，这股气也就消失了，自然又会回到之前和女人亲密无间。这就是我对男人走进“洞穴”的理解。 学会沟通+直接说出想法，我觉得这才是长久相处的基础。书中提到要学着翻译女人的话，从本质上来说，是把她的那些不悦耳话自己“意淫”成她可怜和无助，并且希望得到帮助，在我看来，这无异于掩耳盗铃，自淫自嗨罢了。如果没有直接指出，她以后说的话变本加厉怎么办？自己也跟本变本加厉“翻译”吗？触及不到事情的本质，只会暂时性的让人放松，并没有真正解决它。 对本剧的评价： 整本剧就那几句话，颠过来倒过去的讲，像是一本“爽文”剧集，把男女的情绪化做了各种解释，意思不是你的错，你只是需要xxx罢了，男人女人读了都学会给自己的情绪找到“合理”的借口……把复杂的事复杂化，并没有直截了当的把解决问题的本质弄明白，一味强调去揣测去琢磨，去感同身受。大家每天都这么忙，好不容易有沟通的时间，就不能培养双方养成直截了当客观事实说出来并且立刻解决的习惯吗？

编剧几乎就是将很多著名的书的观点创作了一遍，很想看剧笔记。没有自己的想法。里面的内容当然好了，都是搬运的。

太长了，讲的科幻？与海洋有关。什么是yrr？还给上帝造了个祂。