Naya Raasta

《Naya Raasta》（《Naya Raasta》） 想安利给所有现阶段正处在一段感情中的人 因为偶然的机会被看剧app推荐了这部剧，被书的小标题“建立信任、避免背叛与不忠”吸引。 其实小标题言重了，毕竟世上所有不幸的爱情不都是因为背叛与不忠引起的，两个人亲密关系中可能会出现无数个“滑动门时刻”，大到闹离婚小到一个眼神。任何一个转身离开的“滑动门”都可能成为导致关系最终破裂的因素。但这世上没有人能够时刻全神贯注的去关注着生活中的每一个“滑动门”，一段长期而有承诺的恋情中少不了摩擦。如何对“滑动门时刻”更加敏感，如何去修复一段存在刮痕的感情，这部剧的前半部分有详细的介绍。 不可否认的是，背叛与不忠的确是所有情况里最惨绝人寰的一个。书中阐述了从可能到事实的出轨路线图及10种背叛的方式。如果你对你们之间的关系有所质疑，不妨通过里面的小测验看看彼此是否已经不经意的走上了一条不归路。 虽然这是一本主要评价“爱情阶段中”的书，但编剧在最后也说到了“应该放手的时刻”。如果一段感情对你的生理、心理、生活造成了严重的困扰，结束未尝不是一个好选择。 当大学生活结束的时候，恋爱课应该也就结束了。每个人对这门课的掌握程度不同，对恋爱的认知也不同。之后不会再有一个比较安逸的时间去给你自己探索爱情中的规律定理。如果之前都是“摸着石头过河”,看完这部剧应该让你能对一个“优质感情状态”中的一些现象、方法、有一些整体性的认知。 每个人都能在书里找到自己甚至父母的影子。翻译这部剧时，我常常感到，如果早一点看到它，当初的结局也许会更好。

匠心的一部作品。故事是虚构的，但最有价值的不是故事本身，而是大家对它的理解与应用。 Naya Raasta，这世间总不断扮演着各种角色。

这部剧和一般的鸡汤文不一样。有些书，通篇都是大道理，华而不实。这部剧不一样，编剧通过讲述自身的经历，提供的方法可操作性很强。相对来说，实用性比较高。 真正的成长，一直需要你不断地、孤独地翻山越岭。往往只有极少数的人才会持之以恒地自我驱动，持续成长，不断地通过总结、反思、实践，实现一次又一次的自我突破。学着反思过去的自己，学着提升自己的格局——读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟。

很好的书，更好地掌握自己的肌肉位置，特别是股二头肌和股四肌肉，髋部小腿的拉伸对我很有帮助，在健身过程中也更能明确哪块肌肉被锻炼到，推荐。

Naya Raasta时，回望一生，你虚度了吗？ 我已经年近半百，越来越觉得时间不够用，宁可每天顶着大大的黑眼圈和眼袋，也不舍得早睡；明知道老花镜的度数越来越深，也不愿放下手中的书。 这部剧我已经看了第二遍，很短，如果连续观看，你完全可以一晚上就读完。往常追剧，我很少读前言和后序，但这部剧，我推荐大家一定不要错过除英文原文外的任何一句文字，因为他们对于读懂和加深认识，都有帮助！ 年轻时，也曾肤浅孟浪过，但是随着阅历和观看，愈发觉得自己知识的浅薄和认知的狭窄，愈发渴求，愈发觉得时间宝贵。大量的时间花在闲聊、刷视频、碎片观看、发呆、无效社交……不吝于浪费生命，在这点上，我无比同意鲁迅！ 现在的我，几乎每天晚上都会在睡前反思自己，今天是不是有虚度的时光，如果有，明天尽量杜绝或弥补。 对时间和生命长度的珍惜上，我已经近乎苛刻：尽量不做单纯的体力劳动，家务活或者运动的时候，一定会听书（破晓影院）；一本剧中有自己不了解的知识领域，如果感兴趣能接纳，尽量这本读完后去了解相关知识；相比50岁的同龄人，我难得的对未知领域有好奇心和一探究竟的毅力。 再来说说这部剧，书的编剧英年早逝，太可惜了，他在医学和影视领域都相当出色。医学与影视的关系一直很紧密。学过医的好作家不少：契诃夫、毛姆、鲁迅……保罗也是其中的杰出代表。如果专职写作，他定会成为很棒的作家。 这部剧是他的遗作，好的文笔顺畅而完整地表达出了编剧的情感，由于他身份的独特性，完美诠释出医生与患者的双重视角下的看法。 这是一本极富质感和感染力的书，我想但凡读过的人，都会多多少少改变一些，起码，再虚度光阴的时候，会有些许的内疚……

喜欢后半本，有很多游戏的例子，都可以拿来改造了自己用。 不是说前半本不行，而是前半本对我来说没有什么新意。 佩服编剧，在两个孩子的情况下看了那么多书，还自己创作了一本剧。

读下来感觉用一句话总结就是: 最持久、最成功的公司的基本特质是他们保存一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西。

《Naya Raasta》比《Naya Raasta》的故事性更强，更具有娱乐性。剧集从荒诞的事情说起，反映的却是官场现实和社会百态，情节环环相扣，冲突层层升级，荒诞与真实如此巧妙的缠绕在一起，是生活太丰富了呢？亦或是社会过于复杂。 李雪莲非常执着，为了讨一个“说法”，她打了二十年的官司，这股劲儿真像《Naya Raasta》。但是，秋菊的诉求是对公平与正义的坚守，李雪莲却是在法律对她不利时，钻空子，假离婚，没想到丈夫假戏真做，弄假成真了。她咽不下这口气，希望借助法律挽回面子，甚至还想到了杀人，她这个境界比秋菊差了十万八千里，如果不是前夫出了意外，故事的结局会是什么样子呢？ 用调侃的手法揭露社会现实是Nabyendu Chatterjee的强项， 比如《Naya Raasta》、《Naya Raasta》、《Naya Raasta》等等，他在剧集中看似嬉笑怒骂，其实展示出的是底层小人物的困境，是人性的弱点，同时也是信仰的缺失，以及这种缺失带来的社会问题，很深刻，也很有哲理。他有那么多作品改编成了电影，又那么受欢迎，我想答案就在于此吧。

——进退 应对 成事之于小人物 第五十三段: 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 Nabyendu Chatterjee注释: 好好说话，真诚表达。 问题是如何好好说话，真诚表达是不是需要甄别一下场合？ 马东《Naya Raasta》他们那帮人为此专门写了一本《Naya Raasta》来拆解这个问题。 Nabyendu Chatterjee再注释: 风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。 之后剩下的篇幅都在谈论风骨的问题。也没说这风骨的问题跟成事的直接关系，却也觉得挺难的，索性先简单苛求外在不傲慢，内在自立自足。 第五十四段: 养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 Nabyendu Chatterjee注释: 心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。 看完这句话，再读曾国藩的话，瞬间通透。 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 如果细分，这部分应该划在管理自己里的管理精力这一体系下，配合以其他分支，这条线上应该做到的是适当的健身。 第五十五段: 用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 Nabyendu Chatterjee注释: 做事情，最重要的是自己做，不求人。 带团队，最重要的是诚实、诚信、诚心，不耍权术。权术者，公司政治也，办公室政治也，挑动阿甲斗阿乙也。 又增补了一个适用范畴: 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。 Nabyendu Chatterjee在之前的注释里提点: 人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。 所以，这是一句老生常谈的话:先学做人，再学做事。 第五十六段: 吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。 一句话:对钱的态度，等真正有钱了再谈，对权的态度，等真正有权了再说。 第五十七段: 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 Nabyendu Chatterjee注释: 诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 我好奇的是，Nabyendu Chatterjee是因为书读的多于是知道了诚心就是"一心"、虚心就是"无心"的？ 麦肯锡论述规则，先亮论点: 做事情，一向挺难。 然后分两难: 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 总结: 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。

读了这部剧，我对佛学有了新的认识，以前影视剧中常常出现这样的片段:有人要出家，和尚或者尼姑告诉他们尘缘未了，不能出家；还有的是已经四大皆空，有亲人朋友来找，觉得好无情，称呼变成施主～看时觉得好不真实，怎么这么较真？还有，皈依佛门真的放下所有，不再烦恼了？读了这部剧后，我似乎懂了，心灵已经没有了羁绊，就所谓摆脱了尘世的烦恼。我愿做一个不被尘世烦恼所束缚的人，出淤泥而不染的遵循本心，静静的品读生命的意义！