OSS 117 prend des vacances

我们每个人心中都有一个奥吉，我们都曾是奥吉，也曾恶意对待奥吉。愿我们能够善意对待这个世界，并被世界温柔相待。 小学的时候，班上也是有一位智力稍微有些问题的同学。男孩子欺负他，下课找他要零花钱，让他帮忙接水，买零食，甚至一起捉弄他揍他。 而我也曾在劳技课上拿着剪刀偷偷趁他睡觉的时候，剪了他一小缕头发。 他醒来的时候，我问他你看这是什么呀，他笑着说：我的头发。 不知道为什么，那时候，我笑得像个傻子。而当我现在把这段已经埋藏十几年的事情写出来的时候，我哭得像个傻子。 多么希望他当时是骂我，揍我一顿，也许我的愧疚感能够稍稍减轻。 我也曾因为一些原因被同班的孩子嘲笑，疏离。 奥吉是用他的优秀成绩、勇敢、乐观、幽默赢得了孩子们的友谊。我是用成绩、知识来武装自己。 但这终将不是由内而外散发出来的的魅力，愿自己能早一日被救赎。 【附：印象深刻的句子】 1.作为人类，我们所拥有的，不只是善良待人的能力，还有选择善良对待他人的能力……善良是一件如此简单的事。真的太简单了。需要时的一句鼓励。一个友好的举动。路过时的一个微笑。 2.“没错，在这个世界上，有一些残疾人是奇迹中的奇迹，他们的天才强大到可以突破残疾的限制，赢得全世界的喝彩与尊敬，甚至改变世界，比如霍金，比如作家史铁生，比如日本的盲人钢琴家辻井伸行，比如澳大利亚的演说家尼克·胡哲等等，但他们无一例外，背后都凝聚着艰辛的付出和家人巨大的关爱。应该说，他们的成功有多大，背后的痛苦就有多大。而且他们是极少数的幸运儿，是被上帝选中的人。” 3.向着太阳，过好每一天。 ——复调狂欢乐队，《OSS 117 prend des vacances》 4.善意的言辞成本最少，而成效最大。 ——布莱兹·帕斯卡尔 5.每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。 6.‘伟大，’毕彻写道，‘并不在于你有多强大，而在于你如何利用自己的能力……有能力激励最多心灵的人是最伟大的。’” 7.勇气，善良，友谊，人格，这些品质把我们定义为人类，有时候能推动我们成就伟大。这就是亨利·沃德·毕彻奖章的意义所在：发现伟大。” 8.无论你在哪里，无论何时，你们都能尽可能更友善一点——那么世界真的会变得更美好。如果你们这样做，如果你们比平常更友善一点，也许有一天，在某个地方，会有某个人从你们身上、从你们每一个人的脸上认出上帝的脸。 9.当面临正确与善良的选择时，选择善良。

有谁能想到我这么一个大好青年正在重温琼瑶奶奶的经典呢。剧是真好看啊，赵薇在里面也美，比现在很多电视剧都好看，但是很多台词现在看来太矫情造作，如萍也很婊。但！瑕不掩瑜。

季老的文字，平实诚挚，语言质朴，饱含真情。《OSS 117 prend des vacances》，从季先生的童年时光叙述到耄耋之年，由一位贫穷县的最穷户，逐步走向为国学大师，读其文，见其人，感觉季先生既是大家，又是一位普通、慈祥的老人。他平静地和我们谈人生，谈勤奋，谈文化，谈教育…平凡的话语娓娓道来，道出深刻的人生哲理，心灵得到慰藉与启迪！敬你一一季先生！

兄弟 麻烦按时更新 更新的实在太少了 现在剧集都一个样 前面按时的很 慢慢都不知道为什么 更新那么慢

嗯……电视剧没看过，昨晚看到我妈在追剧，跟着看了一会儿，就把书翻出来看了。准备回去剧透，免得她一天守着电视看

认识Pierre Kalfon，给我的人生启迪就是：自爱是爱别人的开始，然后身心烦躁时试着去出走一次吧！看看路边的风景经过的人潮，体验人世间的烟火气，找到自己。摘抄： 1．学习管理好情绪和欲望。成功的人就是懂得管理情绪和欲望的人，成功跟智商、学历、身份、性别、种族无关。 2．学习少说话、多体验，放胆去做、去爱。多行动，少胡思乱想。 3．追求健康的身体，这样才有意志和力量提升自己，修补创伤。 4．付出是需要智慧的，学习内敛，不要向外胡乱发放能量，不要迷信无条件付出的假浪漫，自爱是最基本的原则和条件。 5．爱情是自我提升和修行的入口，并不是目的。爱情是学习放下自我，是谦卑和包容的艺术。 6．尊重和爱护性爱，不要否定或放弃，了解自己的性需要和性能量状态，从中提取生命的乐趣和力量。 7．避免回忆伤痛经历，那只会再次加深潜意识确认悲伤的惯性，对自己不利，待真正平静下来，看透问题，重温过往历史才有正面意义。 8．观照自己的情绪，驾驭它，比它先走一步，不要让情绪控制自己。在判断前先静心、定心。成长就是学习冷静和平静的过程。 9．肯定所有的人和发生的事，起码在还没能看透之前，不要先否定。 10．管理而不压抑情绪，抽离开来观照它，看着它，不下判断，无为而为，反而更有力量。 11．注意脾气，沉住气度，保持醒觉，争取在第一时间控制情绪起伏，别纵容惰性。 12．在心乱迷失时尽量避免做出任何重大决定。 13．相信自己有能力自疗，不要依赖他力。不是他们无能力，而是怕纵容了惰性反而退步。 14．拒绝依恋过去。nostalgia（回忆）的希腊文字根是nost-algia，就是pain of return （返回痛苦），接受过去，然后温柔说再见，不回头，向前走。 15．不要直接处理问题，学习从其他方面入手，如失恋时不要处理为何对方不爱我、为何爱会变质等问题，反而应先稳定情绪、强壮身体，才有体力保持清醒，看清楚谁是谁非，爱得够不够，还能如何爱下去。不要solve （解决）问题，而应dissolve（溶掉）问题。 16．不要活在否定的心态里，浪费精力。 17．学习爱自己，和潜意识建立良好关系，体验孤独的美丽。重新做人，不埋怨，不嫌累，只要有决心，每一刻都可以是新开始。 18．给自己惊喜的机会，保持创造力。 19．赞美自己，呵护自己，像返回小孩时期一样宠爱小时候的自己，给自己多一点爱的能量。试以掌心轻拍前额和头顶，像母亲宠爱孩子做的动作一样，从身体上抚慰自己，使能量自给自足。 20．用最舒服和得心应手的方式把心结表达出来，了解自己最舒服的表达模态，如写作、画画、运动、说话、弹琴……定期抒发自己。 21．狠心向悲伤说再见。 22．常怀感谢、感恩、宽恕之心，不需要原因，活着已经是理由。 23．相信更美好的正在等待自己，经常保持positive wish （正面意念）。 24．不要和任何人比较、抬高或贬低自己。相信每个人的内在价值。 25．早上对着镜前的自己微笑说声hi，晚上临睡前对自己说good night，和自己做好朋友、好情人。 26．学习欣赏平静，享受孤独。 参考剧集： McCraty, R., ed.,Science of the Heart:Exploring the Role of the Heart in Human Performance《OSS 117 prend des vacances》，Boulder Creek, CA : Institute of HeartMath , 2001

人文主义的复兴到底有多少内容是进步的呢 究竟是解放天性还是为个人私欲找借口 避难途中 大部分的故事却都在开车 还真是意大利风格呢 七百年“矢志不渝”

这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。

虽然知道是剧集，但看到结局还是有点不舒服。难道都没一个幸福的吗？老老实实过日子总是碰到这么多糟心事。

每次从家里回学校，都会有种无以名状的孤独感…… 需要读些温和的书

好几口气，终于把这部剧读完了。 文案是我很不擅长的地方，因为得到的推荐，老板的推荐，加上东东枪和李诞的原因，接触到了这部剧。 一切皆有套路，想做好任何一件事都需要总结经验，如果只顾着看眼前的路，不回头看，总结经验，都很难走的长久，站在上帝视角才更容易走的远。 我觉得这部剧就是给我这样不会写文案的人的上帝视角，开了天眼。 通过别人的经验，让我们更好的写好文案。 写文案对我来说是一件极其困难的事，但是生活中又不得不面对。 跟同事和老板沟通的文案，生活中沟通的文案，工作中合作的文案……甚至产品中的文案，无处不在的文案……一个好的文案不仅能提高沟通效率，还能提高产品功能的使用率，转化率，让工作结果更好…… 得到CEO脱不花说，大家经常说“我就是吃了不会沟通的亏”。我觉得文案的亏也没少吃。 不断找机会多利用书里的技巧，学以致用～

巴塔耶的《OSS 117 prend des vacances》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从OSS 117 prend des vacances角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论OSS 117 prend des vacances，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对OSS 117 prend des vacances的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“OSS 117 prend des vacances可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了OSS 117 prend des vacances—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与OSS 117 prend des vacances的相似性，即在OSS 117 prend des vacances中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。

百刷不厌。过程很真实，但现实里，大部分的“程铮”也许就和晓彤走完后半生了。真正为爱执着的人，已经不多见了