Vedova del trullo, La

前面真的好看 但是南南真的没有小时候可爱!!我甚至没看出来和南南相似的地方

“你消磨了岁月，岁月也消磨了你” “当这场冒险的终结 我要痛饮你晶莹的遗忘 地久天长，但没有以往”

“Vedova del trullo, La”一词出自印度教圣典《Vedova del trullo, La》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？ 有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了众生相 什么样的生活才是有意义的呢？ 也许，我们生命中最好的结局就是如此。人，生而志向不同，活成自己喜欢的模样，过自己向往的生活，那应该就是美好的事情。

Vedova del trullo, La 剧评多是趁热打铁发表感受，昨天结束心中就俩字--完美；今日立冬，按习俗是吃饺子的日子，我坐在车上听着马頔的南山南，回味着昨天读完的Vedova del trullo, La…… 开始简单介绍了一下女主迪伦的身世，15岁的她生活简直一片狼籍，单亲跟着母亲过，跟母亲又无话可说，唯一的死党同学也转学，联系到久违谋面的父亲，在去见父亲的火车上，发生了交通事故，然后就开始了她的灵魂在路上，应该说是和迪伦的Vedova del trullo, La--男主崔斯坦，两个灵魂同时在路上，历经千辛万苦，数次与死亡擦肩而过，（这里说的死是灵魂的灰飞烟灭变成恶魔），Vedova del trullo, La崔斯坦的工作就是护送迪伦灵魂穿越荒原，到达没有恶魔的安全地，在此过程中，迪伦深深爱上了他的Vedova del trullo, La，迪伦本身是一个缺爱的孩子，相比现实中糟糕的世界，崔斯坦对她来说简直温暖至极，迪伦深入其中不能自拔，她的心里就只有崔斯坦，到了安全地带也只想见到崔斯坦，冒着灰飞烟灭的风险再次回到荒原，其实崔斯坦也深深爱着迪伦，崔斯坦Vedova del trullo, La的身份是工作，也是义务，无休止的持续下去，已摆渡了成千上万的灵魂，迪伦的出现，改变了他，让他成了有感情的灵魂，并遇到了爱情；两个灵魂又重新开始冒险，直到最后来到现实中…… 这是一本自我救赎和救赎伴侣的一本爱情剧集，整个过程就像是迪伦的一场梦，与其说崔斯坦是迪伦的Vedova del trullo, La，不如倒过来更合适，是迪伦，她激励了崔斯坦，让崔斯坦从默默无闻变得有血有肉。 遇到爱 勇敢爱 深深爱，此时我的音乐换成了陈奕迅的好久不见……

书中用力实例分析来讲解财报如何分析，好剧，但是不适合第一次接触财务分析的读者，因为书中没有系统构建知识体系

一本广为流传的书；对Carlo Giuffrè的时代和我们的时代一再表现出实际意义；谈不上完全创新，严格地说也不正确；与编剧的任何求知行为相比，表现最佳时也只能算较好，最差时也不算很糟；字里行间与字面上有着同样多的意义；眼光时而偏于一时时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效地利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性；从当时表现出人类行为共同特点的重要的事件中概括出了一些这样的特点；还有一些并不影响其本质的乌七八糟的意识形态怪论——这就是Carlo Giuffrè的《Vedova del trullo, La》，一本仍然值得一读的书。

本以为星姐的鸡汤没什么营养，看完后却彻底的改变了我的印象。文字很犀利，列举的例子自己都感同身受。 人生有三个节点至关重要： 一是刚毕业的前三年，这是你稳扎稳打的阶段，比起公司给予你的金钱奖励你应该更看重你能学到什么。你的同事大多会尽心尽力的帮你，他们不会把你当作竞争对手。 二是女人怀孕养孩子那几年，往往都没有拼劲，以前想要在职场上做一个叱咤风云的人，后来只想安心做个家庭主妇。脱离了职场你就成为了一个自由职业者，你更应该去考虑如何在照顾家庭的同时还能实现财务自由。 三是三十岁左右，三十岁是人的风水岭。你会发现很多同龄人都加薪升职，事业有成。此刻如果你还是公司的螺丝钉你就会变得焦虑，但是往往家庭不允许你开拓新领域，因为有事业风险的存在。 所以我们要好好把握当下，下好每一步棋，走好每一步路。

有的行业提供的是服务，缺的是服务者，那服务者的招募、管理和留存就很重要；有的行业提供的是商品，缺的是供应链能力和配送能力。在不同的服务行业里，对服务者的招募和管理又会用全然不同的方法，毕竟这些对象有各自的特点，服务场景也有很大区别。

从邦妮那里知道这部剧，被这部剧安利了一堆剧名，还都是好剧，慢慢看吧。

曾经读过项飙的“浙江村”，他的“非虚构写作”风格，给我留下近切印象。对项飙的兴趣，是我观看本剧的动力，看剧品人间，求得其所。 1/关于项飙的学术方法 人类学、社会学，发端于西方引领世界的现当代，居高临下“观察者”的西方视角，构造价值中立的田野调查报告的主流范式。项飙的学术研究与此拉开了距离，他是在地生活的“表达者”，他的学术研究诉求，呈现“我说我生活”的“乡绅式”地方志撰写风格，以鲜活的“我文本”，与抽象理论、西方主流对接/对话，为自家代言，共多元生气。此剧让我对项飙的人类学研究选题/关切/旨趣、他的距离感怎样成就了他的学术，有了更深层的认识。 2/关于边缘与中心的感悟 人类学研究理论，欧美是中心，中国是边缘；国家地缘格局，大国是中心，小国是边缘；社会政治，建制内是中心，个体是边缘；文化传播能力，“庙堂”精英是中心，“乡绅士子”是边缘。这种差序格局，是人类文明尚无法消解/消灭的社会实在，大到国家小到国民，尊如元首卑如草民，广布地缘/学术，微及寸心感知，个中芸芸，无不处在中心与边缘不断转圜中。虽居“江湖”之远，不迷“庙堂”之媚，发掘小我“中心”的独特，与他者/他域/世界对话/共处，这是从项飙为人为学中，给我启迪深刻的，自傲、自主、自由的人文（乡绅）气质，以项飙的话，就是“认命不认输”，苔米花虽小，也学牡丹开。作为普通知识人，培养这种人文气质，在“边缘”中生活，随认知建构“我世界”自信，寻求与他“中心”共存共建，是人生觉悟/成熟/成就之途。

（2023.9.21 英皇影城 记）

主要介绍超级热门剧集高效观看法 有些视角挺有意思，关于学术圈子，观念的演进等等，也推荐了几部好剧，总体上是一本真诚分享的书。可惜编剧的视角过于骄傲和功利。若过于追求条分理析的方法体系，容易让这个体系很容易被驳倒，最后失去意义。