续盘丝洞Spiders Ⅱ

读这部剧的时候我一直在反思自己，我觉得我错了，很多事情都错了，我开始看到自己身上的缺点，无限的被放大，无限的蔓延。原来我是一个普通平凡俗气的缺点女子。 言多必失，如果我的话多到总是伤害别人，即使是无心之举，我仍觉得羞愧。这一刻，我要管住自己的嘴，也是管住我的无理，提高我的修养。 世间所有的美好，都会如期而至，只要你有那颗美好的心美好的期盼，它都会来。

粗略看过，提取几点： 1.对童年最早期的记忆往往反应出人生问题的根源。 2.“合作”的态度以及“对人类做贡献”的基本原则是人得以健康发展的两个关键点。 3.对男性作为主导地位的盲目跟从与崇拜会使两性都受到伤害。平等才是两性间、人际间、人与自然间保持和谐健康关系的根本。

不错不错有头有尾的不跳脱人设很符合也很饱满，几乎看不过原人物和自创的人物的区别，情感戏我认为是我看过的里面最棒的一个，就是更新慢的想坎编剧两刀，不过也没办法，好的作品不是赶出来的，加油编剧!千万不要太监!

【悟境澄明】 ——读殷明珠《续盘丝洞Spiders Ⅱ》有感 “剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。”这句话出自印度教圣典《续盘丝洞Spiders Ⅱ》，殷明珠将其作为《续盘丝洞Spiders Ⅱ》的题词，书名亦源于此。 续盘丝洞Spiders Ⅱ是我（有限的观看量里）读过的最精彩的剧集之一，这实在是令我更加迷恋殷明珠的作品了。它讲述的是主人公拉里悟道的过程，题材深奥，但在殷明珠的笔下却是生动有趣、深义浅藏。  拉里是个美国人，在一战时，服役于美国空军，每当他飞行在明亮的云层上时，感觉自己“远远超越世俗的权力和荣誉”。一次他和战友们被派出任务，遭遇德军，发生空战，他最要好的战友为了救他而牺牲。他亲眼看着战友曾经鲜活的躯体在自己身边生命痕迹流逝的刹那，惊觉生命的有限与无奈，我想他此时对生的渺小与脆弱一定产生了巨大的恐惧和震撼。他阳光般的个性也自此变得迷茫而神秘，他开始省思生命的意义：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？”“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶存在，也想知道我的灵魂是不是不死。” 如果一个人，能找到为人的意义，那么渺小的躯壳仅仅是一个伟大灵魂的附属物。 他游历欧洲，一度花大量时间在书中寻找，在西方宗教哲理中他没能找到答案。后来，他远赴印度，他深为印度宗教的神秘所吸引，受印度古老经典《续盘丝洞Spiders Ⅱ》的影响较深（【吠陀】即知识、启示的意思，它是印度宗教﹑哲学及影视的基础。【奥义】 梵语意为“近坐”即“坐近导师，面聆神秘玄奥的教义”。吠陀文献包括吠陀、梵书、森林书、奥义书四部）。 后来，拉里在一个静修院中，受到一位象神大师的启发，顿悟了生命的真义，完成了自我精神构建的过程。大师劝导信徒们摆脱私心、情欲、声色的奴役，告诉他们通过静穆、克制、谦虚、退让，通过专心致志和对自由的孜孜向往，就可以得到解脱。 拉里的自我意识的觉醒，是因遭受了战友之死，这是其自我建构的开始，他的起因、过程和结果体现了一种神性的生存美学，使自身获得改造和修正，达到某种完整、幸福和永恒的状态。 拉里最终找到了他的“终极真理”，人生的各种问题都一一得到解答。这个终极真理或许是一种道德行为及其主体与某种圣神的关系，表现为灵魂的宁静，精神的和谐，与世界的融合。 拉里在悟道之后，准备回到美国，在这之前，他与殷明珠进行了一次长谈，从夜间到清晨。 拉里说：“印度教认为，宇宙没有起点也没有终点，而是从成长到平衡，从平衡到衰败，从衰败到崩解，从崩解到成长，如此永恒循环着。”“你无法说出个所以然，也无法用言语表达。印度称之为梵，既不存在又无所不在，万物都蕴涵着它，仰赖着它。梵非人非物非因，没有任何属性，超越永远与无常、整体与部分、有限与无限。梵就是永恒，无关乎时间，代表着真理和自由。” “大师的教诲很单纯：人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。但是他最令人钦佩之处，并非种种教诲，而是他的为人，既慈祥、宽宏又圣洁。他的存在就是众人之福。我非常快乐，觉得终于找到想要的答案...如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。” 正如慧能六祖在悟道之后，心地豁然明朗，原来一切万法不离自性！从善向心，何劳外求。他一连说了五个“何其”，以表达自己悟道之时的惊喜与见地： “何其自性本自清净！ 何其自性本不生灭！ 何其自性本自具足！ 何其自性本无动摇！ 何其自性能生万法！” 所以，拉里说自己回去后，要开始过一个平凡人的生活：“不急躁，对人随和，慈悲为怀，

你是否能在众人的嘲笑中保持严肃？这是读完后给我的第一感觉。 堂吉诃德是理想的追随者，他不仅仅是心向往骑士的生活，而且愿意将这一愿望付诸行动。可是现实却是骑士制度的势微，他自然当不成真正的骑士，于是他只能以幻觉来实现当骑士的向往。堂吉诃德确实干过不少愚蠢甚至是疯狂的事，虽然他的动机和品质也确实都还不错，但是以现实的眼光来看，确实给别人和自己都带来了不少的麻烦。 理想和现实，往往就是这样是一个不可以调和的矛盾体。对待生活的不公，关于未来的期望，在一个既定的无法改变的现实面前往往显得无力渺小，但我们也应该有一种堂吉诃德的精神，勇敢的去面对，去追寻自己心中的理想。蚍蜉撼树，也是一种勇气。

翻完，非读完，把易经当故事会、一百条大智慧翻完，实在太惭愧...

不错，但是和大数据没有太多关联，主要是一些基础的概率论与梳理统计知识。

全书感觉三观不正，女主前期白莲花一朵，男女主自私狭隘还满篇委屈可怜哀怨，别人的命都是不值钱的人生都不值得尊重的，都是用来衬托男女的爱情的。

书中说：“现在广为流传的“全球化”一词，或许可以超越民族主义，或许可以消弭各民族间的差异，而和平不再只是遥不可及的理想。”仔细想来倒是好笑，如今民粹主义的抬头，各个国家社会中存在的弊端与问题，让我对人类的美好未来并不抱有什么希望。