Skyggen af tvivl

《Skyggen af tvivl》 米歇尔·德·Rita Angela（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《Skyggen af tvivl》留名后世。成为世界影视经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，编剧惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如Rita Angela在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的Rita Angela，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。Rita Angela所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的剧集，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研看剧目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《Skyggen af tvivl》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法

【广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。】 在我看来，一个好的文案或是一句slogan不仅是一次创意的表达，更是关乎一个品牌的精神传达，通过广告的传播进行自身品牌影响力的塑造。在这部剧中的前半段，编剧给出了许多在广告行业的看法和观点，能够给人以另一种视角来正视作为【文案】这一工种的意义，提供了很多真识灼见，让我对整个新媒体传播有了更多认识。 但行文过半，在这部剧的后半段相比之前就显得过累赘，陷入了一般观点类剧集的通病，为了篇幅凑字数，对我来讲就没啥大意义。总体来说观看感受良好，编剧将自己的观点做了很好的输出。下面是些对我而言有感触的总结。 ✎小笔记 【idea的产出和形成】策略☞创意☞执行 广告传播应注意：传播目标 / 产品表现力 / 文字表达力 有趣创意的诞生，首先充满对生活的乐趣 塑造和积累用户偏好——先了解人，再了解不同消费数据背后的消费路径 增加生活中的洞察力——洞察是针对特定人群认知和行为的共性 改变认知继而改变行为 ⭕️日常生活中可参见的ABC原则 【A】assume noting —— 将idea白纸黑字落地呈现，不对其做任何假设。 【B】believe nobody —— 相信事实，杜绝工作中可能会因人出现的纰漏 【C】check everything ——检查、确认一切 【D】don’t improvise ——未经深思检查的idea，是还不成熟的planB ⭕️一个广告/文案的好坏无人定义，根据投放客体和目标不同均有其不同意义。 参见维秘产链初期的广告变革史（广告/文案赋予产品品牌意义） ✎摘录 一切动作皆有动机，世上没有无缘无故的互动。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。

男主感觉演技固化了，演谁都是一个演法，再加上马伯庸，弃了！

编剧本身就是个传奇。仅是70年代末单人从金门泅渡至厦门投共一事就足以令人瞠目结舌。后北大看剧、美国留学、回国任职，直至获任世界银行首席经济学家。其人生抉择之明智以及所做出的分析判断之准确，不禁令人怀疑他是从未来穿越回来的，或者至少是从穿越者那里获得了未来的信息。本剧中编剧对诸多经济现象的解释和分析并不深奥，很多内容浅显易懂，是适合普通人观看的普及类经济剧集。

不知道什么时候开始，喜欢上安德斯·霍夫的文字，带着幼稚的思想品读，读不懂，可还是很喜欢。

西湖文化广场站，下城区公安分局，太熟悉了吧哈哈哈。金市平康白雪，法医、警察、检察官、律师，几个与环境格格不入的人，试图改变一些事情，于是有了这个故事。人们已经想不起来第一次闯红灯的时间了，有了第一次，就会有第二次、第三次……

在对海德格尔的访谈中谈到技术与人类、存在的关系，在技术之本质中人类面临着某种力量，这种力量是人类迈不过去的一道坎而面对此种力量时人类再也不是自由的了。这种在技术之本质中被遮蔽了的关系，也许有一天会在它的无蔽状态中，最终大白于天下。这样一个至深事件，这样的一个本有，需要我们重新去思考所谓的客体主体，去思考此在。牢记“我退却于一个尚未到来之物，并提早千年，顺服于它的精神”

值得一看的书信文章，虽说年代已久仍感一新说辞，在现在仍然有推动作用。感悟多少不重要只要有就好，就是看剧读出来味道了。

这大概就是天赋。简单的故事，不多的文字，把我是谁？我存在？这个哲学命题，挺松有趣的展现描述。画面感强，想象力丰富，修女视角结尾呼应。柳暗花明又一村的爽感。不存在的完美的白铠甲骑士，奇怪的不知存在的人，互相对应，引起我的自问和思考。一个处女，一个欲女，得到不同的爱情。有战争的思考，有冒险经历，有爱情，故事又讲的丰满有趣，引人入胜。不禁发出感慨，优秀。赞。喜欢这样短篇故事，却意犹未尽，值得深思。 我将如何存在，我要如何存在……对战争的反思，对宗教之名的讽刺，人民群众的反抗成长觉醒。内容很多，却又简单。结尾几句经典，点名主题。

1个人，87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！这是哈罗德千里跋涉的故事。有关爱的回归、自我发现、日常生活的信念以及万物之美的故事。 从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。 “那就是爱的威力。其实是最平常不过的一句话，一定是我们太快乐了，所以才觉得那么好笑。”他们又一次牵起对方的手，走向海岸，两个小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越远。

《Skyggen af tvivl》里有一句经典台词，“那些花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”在听过这段话N次以后，我终于想要好好的改变一下思维，也想看清楚事情的本质。我一向是一个思维能力不太强的人，别人能看到1234567，我可能最多就看个123，也很想深入的去看一些事情，于是找来了好几本关于思维和本质的书来看。这部剧看一件事情给出的七点方法，还是很有实用意义的，可能有时候不会全部用到，但是从这几个方面来看还是对我有所帮助的。

人一代过去，一代又来，地却永远长存。 在现实主义中夹杂着魔幻色彩，如泣如诉着陕北农村八九十年代三代人的生活，编剧大师风范尽显。 当老一辈的人走的差不多的时候，一个时代就结束了。尘归尘，土归土。 生活的重担把处于中年那一批人压的麻木不仁，病态丑陋。固执的老年人好过圆滑的中年人，至少他们还有道德的底线。 年轻一辈质疑着这个生他养他的农村，一心想要去外面精彩的世界。出去后凄凉的发现外面的世界并不属于自己，灵魂已无处安放。 从农村走向城市，从原始走向科技，我们越发的迷茫，未来是否我们甚至会永远的离开这块土地。