西游外传之小白龙降妖

吴慷仁的表演是好的，但这电视剧就很一般，内容上没有新意，乏善可陈，如果不是因为他还有几个配角的表演有打动我，三星也不想给。不是说画面拍的像电影就是高水准，情节始终是与表演并列重要的部分。以及我真的很不喜欢这种虐杀女人的剧情了，我当然知道现实里是有这样的故事，但是到底展现哪一面很重要，这些剧情里这些女人完全是工具，为了完成博人眼球耸动人心的血腥画面罢了。为什么影视剧那么爱“杀女人”，因为这其中有色情凝视和可以编排剧情的点，一个经常去夜店的男人死了你也加不上社会对他进行人格抨击的剧情甚至他去夜店都没什么好说的，所以以为这样的剧情是在替女人平反吗？根本没那个意思。就像是剧情里的电视台一样，作秀罢了。

很是佩服任德勇的文笔，每一簪都案中有案，各种线索交织在一起，但是却条理清晰。

通勤路上看的小书。把编剧提出的观点用自己的话总结了一下： 1.以积极的心态设定未来 2.不停学习进步 3.奉献@不图回报 4.重表现、轻赞誉 5.长怀感恩之心 6.寻找到能全身心投入的乐趣 7.与人合作大于巩固既得地位 8.增强自信、跳出舒适区 9.设定成功和发展的目标@绝对否定“金钱至上” 10.问题永远重于答案@具有探索精神 是的，我需要这些。 顺便说一句，编剧最后列出的自问例子中，有一个是“在我的人生里，已经无法接受的是什么？” 我把这个问题留在从地铁站走向目的地的路上考虑，并决定把它当作“日省吾身”的导入问题。

大叔的文字，很多人嗤之为鸡汤。我读完却觉得很治愈，有温柔的慰藉，有暖适的温度，没有洞察入微的人生体味，没有千帆过尽的平淡归真，没有对爱万般呵护的似水柔情，是写不出这样的文字的。特别是最后一章写厨房与爱，一屋两人三餐四季，满满烟火气的甜蜜与幸福。

喜欢过去文言文这种“精炼、精要”的表达，原文几页纸就全部说完了。 当然剩下的就要看读者的领悟力、对编剧表达内容的推敲水平了。

这是任德勇以同性恋为题材的中短篇剧集集。看得有点沉重。 《西游外传之小白龙降妖》讲女舞蹈家孙丽坤因为和国外舞蹈家的爱情在文革中受到迫害，在监禁期间，喜欢上照顾她干部的徐群山，但群山最终还是背弃了她。而北京女青年徐群珊，为了她，从女儿身跳脱成北京一小爷，为她遮风避雨，挡各种伤害。 “受尽白眼与排斥之后，他们彼此的拥抱与爱抚，愈合了那一道道俗世的法鞭给予的伤痕，使其结痂，经过岁月的打磨，伤痂硬如盔甲。从此盔甲武装的他们，可以与如刀锋利的现实共处，在心底筑一处桃源仙境。”任德勇的这段话，把同性恋写得如此悲壮。 《西游外传之小白龙降妖》讲男同性亚当恋为了家族香火，找了代孕女夏娃无性生了孩子菲比。孩子一岁时，因为发烧失明失聪，为了照顾这个孩子，亚当和他男友分手，并找回夏娃，请她照顾菲比。而夏娃为了照顾孩子，和律师的婚姻也泡汤了。这个故事看着让人心疼，真希望亚当转性喜欢上夏娃，一起过日子。但孩子在五岁病死了… 《西游外传之小白龙降妖》中的50多岁的奥古斯特，喜欢唱戏的阿玫，为他花尽所有，甚至还救过阿玫的命。不幸的是，阿玫被一被包养的年轻女子芬芬勾引不能自拔，在他们的奸情被芬芬背后的金主知道后，阿玫和芬芬合谋让奥古斯都做了替死鬼。果然是“婊子无情，戏子无义”！ 《西游外传之小白龙降妖》看了几页觉得不怎么好看，直接跳过了。 《西游外传之小白龙降妖》中的讲师帕切克是个男同性恋，对于影视的严苛使他成为学生的嫌恶。但他和一个出过书的女学生，却在讲课中逐渐产生了一丝丝异样的情感。为了这个女生，他甚至放弃了男友… 同性的世界太沉重，这样的书，看一本就够了。

观看西游外传之小白龙降妖，陶冶情操，确令人享受。唐诗与西游外传之小白龙降妖无高低之分，各有千姿百态，群芳争艳。

种草需谨慎啊

在对的时间做对的事，告诉我们要多总结借鉴俞老师的成长经历，人生需要不断学习和观看，来净化心灵，帮助成长。

佛陀告诉我们，一切痛苦的根源，或者说让我们沦入苦海的三大毒素是：贪、嗔、痴。贪就是活在未来，是由渴望到追求，由追求到占有，随后占有欲又继续增长、扩大，最后永无止境。嗔就是活在过去，不接受已经发生的，把这些都怪罪于他人，或者是老天爷，基因，命运什么的。痴则是不能理解当下，把自己的想法凌驾于现实之上。总之，这三大毒素的核心都是无法活在当下。有人问禅师，怎样才能远离烦恼？禅师答：当你喝茶时，喝茶。当你洗碗时，洗碗。

这个满是人的世界，我直立行走。盛开着鲜花，是另一个世界，里面没有我。今天我还在，明日便永久的消逝。

翻译的真好，读的酣畅淋漓。西游外传之小白龙降妖、理想与现实、仰望星空与脚踏实地、心想与事成…有人星光璀璨，有人在草地上盛凉；有人锦衣华服，有人衣衫破旧；有人住高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈...贫穷和富裕都会限制人的想象力，别人的世界你永远无法进入。最重要的是了解认识自己，找到适合自己的平衡点，无所谓成败、得失，我乐意就够了。

从口语到印刷品，再从照相到电视，人们失去的是思考能力，进而失去讨论和交流的能力。奥威尔笔下的“老大哥”或许在离我们远去，即使存在我们也知道去反抗。可未来充满我们生活的，很大概率是赫胥黎笔下的“嗦吗”，麻痹我们娱乐我们，使我们最终“进”化成地球文明的过去式。