橄榄树The Olive Tree

本剧的可看性强👍，反映了当代军人的情怀，宣传发扬传播正能量！值得一看哟！

扣一星给被阉割的女性角色

7.爱人是持续一生浪漫的疾病。

首先感谢我书友@城一南 的赠予。好剧总是跟悲伤的故事有关，第一次有种相见恨晚的小遗憾，又有种还好没漏看的小幸运。被“为你，千千万万遍”感动到哭，被“那里有再次成为好人的路”感慨万千，更被“阿富汗有很多儿童，但没有童年”直搓心窝，悲伤不已。 这是一本让我心灵震撼的书，它讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。编剧并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却让我永远的回味。 风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。风筝是主人公隐喻人格中必不可少的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 书中的风筝是心灵的寄托，我们希望随着风筝的飞舞能找回我们本该有的那份单纯与善良，现在社会的争斗让人们心灵受到了深深的创伤，让我们情不自禁的想起放风筝时的单纯的年代，那份天真，那份无邪，任我们挥洒汗水，都只露出最甜美的笑容。童年是美好的，童年是快乐的，在这个和平年代我们更要珍惜现在的每一天。 我常常会脑补阿米尔少爷和哈桑童年时一起嬉戏，他们爬上山丘，一起采摘野果，一起追剧谈笑；会想生活为什么不能永远的无忧无虑，人为什么不可以始终像孩童一样纯真。贫穷、落后、战争、种族、自私，撕破了他们的幸福，撕破了纯真的友谊，撕破了原本应有的美好。 阿米尔少爷面对哈桑被欺凌时的心态实际上是很可以理解的。这样子的一个从小就过着优越的被伺候的生活的孩子，在这样要面对一场他所无法解决的事情时，逃避很可能是他的第一选择。然终究还是难以平息内心愧疚的阿米尔，因为自己的心结，逼走了哈桑，以至于哈桑后来流离失所，最后因为其种族是哈扎拉人而被塔利班在街头当街枪决，这么一来似乎哈桑之死，阿米尔有难以逃脱的罪责。 可是细想，罪过真的在阿米尔吗？我并不这样想。阿米尔的行为只是由于他的怯懦，怯懦不是罪。我认为真正造成悲剧、并造成阿米尔长达数年漂洋过海的赎罪的原因，在于社会。为什么哈扎拉人要低人一等，为什么哈扎拉人没有权利生活在自己国家的土地上，为什么自认为高人一等的种族的人就可以对所谓劣等的种族大肆屠杀，可以依仗武力肆意妄为。不可否认，阿塞夫也是“爱国”的，他放弃和父母在澳大利亚生活的机会而继续留在阿富汗，投入战斗，这实际上体现了他的“爱国”的一面，然而他的这种“爱国”伴随的，是一种畸形的价值观。这种价值观或许由于宗教，或许由于某种传统，因为这种价值观在当时当地的社会普遍流行，造就了一大批这样豺狼一般的“爱国者”，这样的一群人在这片原本就不富裕的土地上按照自己认为正确的方式行事就带来了人民的深重灾难，带来了战火、屠杀、流血。不得不说，这些人思考问题的方式很片面、很局限、很偏激，然而他们却无法改变自己已经根深蒂固的价值观念，于是他们为自己的民族带来了一场又一场悲剧。 民族之间不应有歧视，“爱国”也绝不应一这样一种偏激的方式进行。 愿世上永无战场、歧视、压迫、贫穷！🙏 愿我们在未来的生活道路，都充满希望。☀️ 曾经有个问题一直困扰着我 “为什么好人要经过九九八十一难才能成佛，而坏人只要放下屠刀就能立地成佛？这真的不公平！”读完《橄榄树The Olive Tree》后我找到了答案——成佛只在一念间！ 收藏经典： “我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。 我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看

#看剧打卡# 2020.6.10  已读打卡 以时间轴为主，粗略介绍建国以来的大事件，粗读一下可以，缺少深入介绍，有些内容重复！

道教的百科全书。道教大概分三块，一是神仙崇拜。二是技术，包括画符、堪舆、炼丹、医学、武术、占筮等。三是理论，以老子和庄子的思想为主。道教的很多神仙，是根据人的愿望来对事物形成神仙，通过对神仙的祭拜来实现愿望，地可以是神，山可以是神，星辰也可以是神，还有人也能成神，万事万物都有对应的神，大概是认为有一种神秘的力量在主宰万事万物，因在形成了各路神仙。

方在圆中，圆在方中，这都是要靠自己的努力去争取的结果。 可方可圆，可甜可咸，这就是人生。

来吧~我的韩烨大人

从性的分析来剖析每个人自己的内心，让更多人能理性对待性行为和相应的心理

女角色也塑造得不咋样

作我的“一千零一夜”也未尝不可~其实更适合在雨天窗前泛读，语言朴素有趣，真切地感受到编剧所忆所记时的温度。 花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。

哈维尔·古铁雷斯对灵魂投身的不同形象真是拿捏的相当到位，该简单描写的地方绝不拖泥带水，我跟随着叙述视角仿佛自己也经历了一遍。生生死死，最后也疲劳了，曾发誓报仇的怨恨，到后面发现其实也没什么了，曾经只是单纯爱或仇恨的人也有各自千面，千般无奈万般苦涩，都是被命运裹挟着的人，直至释然，最后又眨巴眼睛无怨无恨来到人间。 《橄榄树The Olive Tree》的主要内容大概可以如斯概括——半个世纪的农民史，地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事，从最初的土地改革到50年代的互助合作社到大跃进和“文革”，一直到改革开放后今日中国。这类影视作品，《橄榄树The Olive Tree》是，《橄榄树The Olive Tree》也是。但《橄榄树The Olive Tree》是“魔幻”现实主义版。 《橄榄树The Olive Tree》的结尾部分，仍若隐若现地有“魔幻现实主义”鼻祖马尔克思《橄榄树The Olive Tree》的影子，漫长的家族变迁，近亲男女生出了一个“大头娃娃”，《橄榄树The Olive Tree》则生出了一个带尾巴的孩子。 看完这部剧，啥都不想，一切放下，精神放松，睡个好觉，明天又是新的一天

基于传播学的本质，每个人延展出自己的一套方法论，这本也是。但能把自己的想法普及到这么广，算是验证成功的。 社交货币：让你的东西成为谈资。 诱因：让你的东西和日常产生联系，被反复提起。 情绪：调动情绪，引起共鸣，造势。 公开性：让更多人看到你的东西。 实用价值：突出东西的功能性。 故事：事件传播，想到了《橄榄树The Olive Tree》。

哈维尔·古铁雷斯“青春三部曲”大结局，三部书弥散出来的灰暗的孤寂和迷惘的感觉以及波澜不惊的分别十分上瘾，其中恰如其分却又十分新颖的情景与心境描述对我来说如获馈赠。